08明真破妄章頌冥思──法即是心
虛靖張真君著
[法即是心]
此心心外元无法
呪訣符圖少合真
心真將何為妙用
靈光一點運元神
₡
元是無為自然
何可以心為運
無心方出自然
不是揪著一顆心
說是役使鬼神
鬼神尚且高深
肉團之心焉能驅使
故云合真少也
心真一現
靈光一點
本是性中自存
何能勞用心神
元神性中妙用
非是物質能量
空中一點精神
靈光之運而已
07明真破妄章頌冥思──以心合神
虛靖張真君著
[以心合神]
真心動處是雷機
神合神兮妙更奇
只此更無差別處
如磁吸鐵不相違
₡
心至靜時方為真
靜極而動
此真心之動
故周子曰
無極而太極
靜極復動一動一靜互為其根
分陰分陽兩儀立焉
兩儀既立
四象既成
天地八象交錯
故雷震而鳴
炁機於是生焉
故云
神合神兮妙更奇
它妙在
天地方蘇
當雨凝結而下
甘露遍灑之時
無有種種差別
只此同一體性、同一平等觀而已
這是它奇特之處
故云
如磁吸鐵不相違也
06明真破妄章頌冥思──一炁相關
虛靖張真君著
[一炁相關]
雷乃先天炁化成
諸天仙聖總同真
我身一炁相關召
同祖同宗貼骨親
₡
天四象乾兌離震（陰陽）
地四象巽坎艮坤（剛柔）
混融了
才有一炁相關
雷乃天震
鳴後雨降
夫先天誘發後天
故我一身先後感召
頻率相當
枹ㄈㄨˊ鼓相應
同真同化
貼骨黏皮
故云
同祖同宗貼骨親也
05明真破妄章頌冥思──人身三寶
虛靖張真君著
[人身三寶]
元精元氣與元神
三者无形亦有形
運用得傳真可見
光明无極是分明
₡
元精元氣元神是可以轉化的
先天跟後天其實是混融的
物質跟精神是可以取到一個平衡
有形跟无形是可以來去自如的
基本條件人身三寶大家都有
但得傳能運用才是重點
誰能傳授你這些
唯有古聖先哲祖師爺有這個能耐
你依著他們的話來施行
玉函金簡明擺著
光明无極的境界
了了分明
真實無欺
就看你能不能悟而已
04明真破妄章頌冥思──一炁生三
虛靖張真君著
[一炁生三]
一真真外更无真
祖炁通靈具此身
道一生三生妙用
元精元氣與元神
₡
一真法界祖炁通靈
所謂道生一一生二二生三
所謂天一地二天三地四天五地六天七地八天九地十
是道一即生三妙用的
是妙天地而為人的
是一靈真性感妙化而有形質
人受命之初本具
修丹回返先天就靠它
一般所說的
元精元氣元神即是
₡₡
三生萬物是成
地六之後是成
成了之後物質世界豐富
但脫離精神世界亦漸遠
故古人有尋其本根回返先天之說
欲期與天地同久長
心印妙經云
上藥三品神與氣精
他說的即是先天之炁
不僅僅是養生而已
最終目的指向成道
03明真破妄章頌冥思──人稟陰陽
虛靖張真君著
[人稟陰陽]
三才天地人同炁
人稟先天一炁靈
一炁具身名曰道
感通天地及神明
₡
天給人以食
取之倉廩
它這個米穀滋養人的
但不是物質的真米穀
而是先天一炁
一種屬於靈的
屬於精神層面的炁
人稟受的跟天地原有的
是同一道同一炁的
並沒有分別
這就是陰陽之道
日月運轉之學
人是以至誠虔敬
而通達於天地神明之間的
沒有一片真心
不敬畏鬼神
那這個精神層面的東西
就沒有辦法施行
所謂一炁
其實就是同一性體
是綿綿長長永無止境的存在
他自己休歇歌中說的
古聖賢、及明哲
一性綿綿周浩劫
光明相照合真空
休歇之餘更無別
即是人稟陰陽之義
₡₡
一炁
是未有天地以前
那個恆常的存在
是本初的那一片真心
但不出於肉團心
是純粹無為自然
屬於靜默中可感
但不可捉摸ㄇㄛ的一團
02明真破妄章頌冥思──天地生人
虛靖張真君著
[天地生人]
道生天地始无名
分判陰陽立五行
人位其中靈萬物
人從天地道生成
₡
人僅是天地的夾心餅乾
豐富天地的內涵
人的那一顆心
與天地而並生
為神明之主宰
都說是通向精神的
為萬物之靈的
靈巫覡ㄒㄧˊ祈雨
跟訊息界溝通的
祈得來風調雨順
祈不來轉眼成災
這一真澄湛還真不容易
別以為天大地大人亦大
你出的法術
不法地先法天
那就大錯特錯了
₡₡
老子曰
域中有四大而人居其一焉
人法地地法天天法道道法自然
一真澄湛
是說他所法的次第
人跟地是分不開的
必是一真了
立足點站穩了
才來仰望穹蒼
若然你對一真的內涵不理解沒概念
不曉得所謂的自然無為
終究還是要淪陷的
01明真破妄章頌冥思──道生天地
虛靖張真君著
[道生天地]
混沌未分先有道
道无形色亦无情
自然化育生天地
天道輕清地道寧
₡
僅說天道地道
可沒說個人道
若有說及人道
也只說個古人陽人
他這個道
起初混濛一片
劈開一線
才說天說地
說兩極境界的
把那個範圍
擴大到無遠弗屆的地步
天是輕清的
地是寧靜的
自然生成化育
不是人為可以造作的
₡₡
看似物質世界
實者精神層面的東西充溢
只是你那兩顆肉眼所見的不多
所及的還是非常狹窄
世界到底有多大
道到底有多深
就算火眼金睛
也瞧它不得
人定勝天只是妄作
就像孫猴子在如來佛的手掌心上灑尿一樣
到此一遊留個尿騷味而已
明真破妄章頌
虛靖張真君著
[道生天地]
混沌未分先有道道无形色亦无情自然化
育生天地天道輕清地道寧
[天地生人]
道生天地始无名分判陰陽立五行人位其
中靈萬物人從天地道生成
[人稟陰陽]
三才天地人同炁人稟先天一炁靈一炁具
身名曰道感通天地及神明
[一炁生三]
一真真外更无真祖炁通靈具此身道一生
三生妙用元精元氣與元神
[人身三寶]
元精元氣與元神三者无形亦有形運用得
傳真可見光明无極是分明
[一炁相關]
雷乃先天炁化成諸天仙聖總同真我身一
炁相關召同祖同宗貼骨親
[以心合神]
真心動處是雷機神合神兮妙更奇只此更
無差別處如磁吸鐵不相違
[法即是心]
此心心外元无法呪訣符圖少合真心真將
何為妙用靈光一點運元神
[神可通天]
元神直捧一封書一道寒光射太虛徑達玉
京金闕去玄恩星火下天衢
[呼天叱咤]
叱咤望空將令打不識元神召使者天高星
遠豈能聞從便之乎并也者
[金光召雷]
金光灼灼照雷城百萬雷兵稟令行不用符
圖并呪訣旱天能雨雨能晴
[妄想行持]
不悟陰陽闔闢機想存作用總成癡雷符燒
盡千千道雨澤何曾一點施
[真念降魔]
降魔何處是工夫中有元神靜定居慧劔揮
時神鬼伏便教禍害自然除
[心妄鬼欺]
妄念紛紛且失真符圖呪訣費精神鬼神一
見嘻嘻笑打石拋磚更害人
[祖炁陽晶]
先天祖炁至陽晶鍊盡陰魂一性靈九轉玄
功成頃刻陰陽交姤結胎嬰
[辨真陰陽]
真陰真陽既不識水可浴兮火可炙靈光一
點不分明受度亡魂有何益
[南昌非心]
玄關一竅有陰陽心腎元非水火鄉寄語鍊
師高着眼莫將心府作南昌
[普度有法]
普度工夫又不同金光灼灼照羅酆黍珠一
顆空懸處太極還歸无極中
[取炁不同]
昧却自家元氣主妄想天罡對空取恰似騎
牛去覓牛此等之人何足語
[不識元神]
召將先轟令一聲令聲驚起我元神緣何不
見元神面只為時人昧本真
[印須心印]
心印相傳付有緣今人印木不知玄祖師心
印相同處顆顆光明徹九天
[靈光一點]
書符道妙起工夫委聚毫端篆作符着相想
存行呪訣將來只是墨和朱
[先天字號]
號頭用處須天篆元是皇人按筆書蒼頡後
天塵世字用之總是惑迷愚
[妄想陰陽]
陰陽吞啖運符中心腎盈虧黑與紅一個乾
坤如許大這些仗倆豈能通
[腎中一點]
兩腎中間一點明癡人守此欲通靈誰知此
處皆陰氣若此陽晶隔萬程
[心下元神]
人言心下一包空精氣元神聚此中何似癡
人容易惑蓋緣不識主人翁
[膽非雷府]
妄將藏腑作雷霆怒氣膨膨起震驚擊破琉
璃瓶子後何曾聞得有雷聲
[誤指雷霆]
一陽生處地雷復外腎應非雷所居穢濁聖
賢難懺悔將來必定被雷誅
[不辨真陽]
心肝脾肺腎膽府噓呵呬嘻呼吹取父母后
天陰陽氣如何可以祈晴雨
[七事純陰]
涕唾津精氣血液七件皆陰總無益身中只
有一陰陽江湖多少无人識
[穢氣觸真]
有言臍下寸三分作用金光此處存豈識此
中陰濁氣運成穢濁不堪聞
[似是而非]
妄言一竅在眉心直入三分可許深誤殺世
人真可笑如將
石作黃金
[錯認後天]
臍輪後與腎相連兩處空空總後天若問先
天玄妙處除非得遇至人傳
[雷動无時]
動雷有用雷霆煞又筭停星日月時如此天
機容易測雨暘何用法來祈
[邪能惑正]
幾多道眼不曾明役將祛神輙現形只為身
中无主宰陰魂假托姓名靈
[當明真要]
一員神將數家法多是宗師撰造成更過幾
年多是假行符呪水豈能靈
[作用兩全]
道法難忘呪與符必須道妙兩相扶先天玄
妙工夫到呪訣符圖可有無
[道本法體]
法行大道合先天呪訣符圖總是玄至道杳
然无所得符圖呪訣也徒然
[萬法歸一]
道生于一復何疑可以无為可有為萬法本
來歸一處何分正一與清微
[造化在我]
本質雖殊炁不殊當於親處下工夫人身大
抵同天地造化陰陽總屬吾
[兀坐頑空]
无心兀兀坐多年將謂神仙已有緣不解龍
吟并虎嘯但知空坐也徒然
[陰陽互根]
頑石中空藏白玉縱饒見得光生目太陰元
受太陽精初八上弦圓十六
[因法生謗]
本為同門共指迷上根一覽悟玄微若將此
向愚癡說生謗生嗔總是非
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明真破妄章頌
虛靖張真君著（北宋張繼先）
₡
明真來自於日月鏡
他自己說了
一真澄湛萬禍消滅
要知常
不妄作
所謂歸根復命
如日月之鏡
如日月之境
如日月之靜
如日月之淨
如日如月之虛之靖
故祖師
有虛靖真君之雅號
其實他三十七歲就飛升登真了
₡₡
知常曰明不知常妄作凶
所謂常者越古今而不壞者是也
所謂妄者一念纔起者是也
物質慾望一念纔起
天昏地暗日月無光
能亡汝之性者是也
故須
慎言語、節飲食
除垢止念靜心守一
虛無恬淡寂寞無為
收視返聽和光同塵
瞥ㄆㄧㄝ起是病
不續是藥
祖師如是說
