2013年6月28日 星期五

001四時調攝──春三月


001四時調攝──春三月

 

春三月文本

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春

三月此謂發陳夜臥早起節情慾以葆生生之氣少

飲酒以防逆上之火肝旺脾衰減酸增甘肝藏魂性

仁屬木味酸形如懸匏有七葉少近心左三葉右四

葉著於內者為筋見於外者為爪以目為戶以膽為

腑故食辛多則傷肝治肝用噓字導引以兩手相重

按肩上徐徐緩緩身左右各三遍又可正坐兩手相

叉翻覆向胸三五徧此能去肝家積聚風邪毒瓦不

令病作一春早暮須念念為之不可懈惰使一暴十

寒方有成效

 

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正

月腎氣受病肺臟氣微減鹹酸增辛辣助腎補肺安

養胃氣衣宜下厚而上薄勿驟脫衣勿令犯風防夏

餐雪

 

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二

月腎氣微肝正旺戒酸增辛助腎補肝衣宜煖令得

微汗以散去冬伏邪

 

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三

月腎氣以息心氣漸臨木氣正旺減甘增辛補精益

氣勿處溼地勿露體三光下

 

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膽

附肝短葉下外應瞳神鼻柱間導引可正坐合兩脚

掌昂頭以兩手挽脚腕起搖動為之三五度亦可大

坐以兩手招地舉身努力腰脊三五度能去膽家風

毒邪氣

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001四時調攝──春三月

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四時四季也(春夏秋冬)

調攝者調理攝食

教育部辭典乾脆說是調養

調護保養

在這段期間(通常是指春天這一季)

本已奄奄一息者

讓它再度藉著春天的氣息回復生機

這些要靠日光

還有春天的節候

如果你能掌握這些

生意盎然是必然的事

 

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春三月此謂發陳

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陰曆正月曰孟春、二月曰仲春、三月曰季春

春三月指的是這個

春三月在這裡為什麼叫發陳呢

因為它發露敷ㄈㄨ陳

把樂生的木氣給平鋪直敘的展現了出來

所謂春光發露

所以說春三月的景色是很美的

處處興興向榮生意盎然

谷神妙氣訣云

春三月萬萌皆簇ㄘㄨˋ地而生

是故知木氣有所生

正是這個意思

 

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夜臥早起

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夜間休息早上起早

因為春天有生生之義

所謂孳ㄗ息不絕

所以他清醒的時間多

難怪錢超塵主編的本子說

應該晚睡早起

足見他這個本子十分精到

是不錯的譯本

 

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節情慾以葆生生之氣

少飲酒以防逆上之火

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一個是以葆(用來保持)

一個是以防(用來防禦)

情慾飲酒要節制少來

因為縱情色慾會妨害膽氣昇發消耗人的精氣神

飲酒貪杯不但容易發生事故也極傷肝邪火上炎

 

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肝旺脾衰減酸增甘

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那麼春三月

是肝旺脾衰的季節

肝屬木脾屬土

木剋土

故如此

此段時間

在食療上宜減酸增甘

像狗肉節就不宜參加是酸的食物

台北牛肉麵節就可參加是甘的食物

酸養胃、甘養肉

減酸增甘

多吃一些色黃而緩的植物

青青綠綠的就減量了一些

 

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肝

藏魂、性仁、屬木、味酸

形如懸匏有七葉

少近心

左三葉右四葉

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繫懸的匏瓜曰懸匏

形如懸匏是說它形似壺蘆

是人體中最大的腺體

跟膽合璧而論

位腹腔右上方

左三右四這是古人的說法

今人說左四分之一右四分之三

左薄且小

小的離心臟近(少近心)

這是一個事實

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五味五行

在形容肝時

用一個字形容

芒乎芴乎的→→芒(見神農大幽五行P.80)

它這一形容

倒也讓人瞧見了事實

那個草端雲芒

平常沒有人會去注意的

而肝臟又是個沉默器官

你胡來酗酒

它也未曾抗議過

就因為這樣

你貪杯中了毒得了脂肪肝

芒乎芴乎

肝硬化會死人的

當症狀出來的時候

百分之八十的肝已經完蛋了

想救

神仙也沒辦法

道藏歌云

玉虛範女象

高會通冥想

三曜無停暉

明真煥雲芒

神一點機會也不會給的

明白了這個事實真象

少喝酒甚至是不喝酒

這才是王道

才是固肝的好方法啊

 

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著於內者為筋

見於外者為爪

以目為戶

以膽為腑

故食辛多則傷肝

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肝本身

就是一位有謀略的將軍

性仁而剛正不阿

因為是武將

所以他表現於內外的筋爪目膽

有過人之處

這些有關氣血精神的活動

宜用柔潤來調和勿使過激

食辛多是可以養筋的

但它是肺金當位那個功效才大

此時吃多了剛好是肺金尅木肝

這下他傷得不輕

他僅僅是個將軍而已

上頭還有比他更大的

天子之怒伏屍百萬流血千里

將軍之怒

有膽你就試試

那個官位準被別人拔了去

到時候

下獄

黥ㄑ 一ㄥˊ面

或則淪為一介平民

恐怕得鬱鬱而終了

春三月辛的別吃多

肝受不了的

 

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治肝用噓字導引

以兩手相重按肩上

徐徐緩緩

身左右各三遍

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治肝用噓字音訣來引導

口發噓音

兩手肘交叉重疊

手掌按肩上

徐徐緩緩是

緩慢而安穩

不急慢慢來

隨心意轉動身體

由左至右由右至左為一遍

共三遍

把積鬱吐盡

木氣條達平和為主

 

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又可正坐兩手相叉

翻覆向胸三五徧ㄅㄧㄢˋ

此能去肝家積聚風邪毒氣

不令病作

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第一式練會了

又可再加一式

首先正坐兩手相叉

向胸翻覆

掌心轉為掌背

掌心向外向前推出

三五徧(次)

把肝家積聚的風邪毒氣

一掃而光不令病作

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所謂正坐

是以天圓地方這個大氣派來坐正

正則不邪

心中坦蕩

掌心

向外向前

向上向下

怎麼推都行

除積聚嘛

翻天覆地

動作大一點也無妨

 

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一春早暮須念念為之

不可懈惰使一暴十寒方有成效

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一即是全

一春即是全春

春三月

由早至暮

二六時中須念念不忘

腳踏實地地去做

不能偷懶

一暴十寒

是不會有成效的

 

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正月

腎氣受病

肺臟氣微

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正ㄓㄥ月

農曆每年的第一個月

有一個生理事實必須面對

那就是腎氣到了這個月都會生病

所謂下元不固

陰寒、陰痿、裡急

精少、精清、尿頻

遺精、漏精、滑精

早泄、遺尿、小便失禁

這些都是腎氣虧損的症狀

肺臟的氣息也很微弱

 

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減鹹酸

增辛辣

助腎補肺

安養胃氣

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鹹的酸的要減量

辛的辣的要增加

這些有助於

安腎補肺

安養胃氣

胃腸的消化功能能增加

苦寒瀉下的病狀能抑止

身體自然就有回春的氣息

 

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衣宜下厚而上薄

勿驟脫衣

勿令犯風

防夏餐雪

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穿衣服要講究

此時宜下厚而上薄

不要突然脫衣

遭受風寒的侵襲

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喝酒傷肝

食辛多傷肝

盛怒傷肝

連犯風雪都傷肝

他這裡說夏餐雪

是到夏天才發的寒病

是孟春受寒沒保養好

驟脫衣的原因

這點要特別注意

 

2013年6月27日 星期四

000修齡要指──目錄



000修齡要指──目錄

 

修齡要指目錄

四時調攝

起居調攝

延年六字訣

四季卻病歌

長生一十六字妙訣

十六段錦

八段錦導引法

導引卻病歌訣

卻病八則

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Q.001

修齡要指是誰的作品?

A.001

明 武林 冷謙啟敬著

黃庭經秘義以前介紹過的

元末明初道士

又是古琴理論家

人稱龍陽子浙江錢塘人

活多久不詳(一說百餘歲)

音樂著作有太古遺音、冷仙琴聲十六法

 

 

000修齡要指──釋題


000修齡要指──釋題

存目260

88*

 

Q.001

請問:修齡如何解釋?

A.001

依中華民國教育部辭典的說法

修齡即是長壽(長命、高壽)

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修說文曰飾也

白川靜常用字解(233)曰

飾→→會意

飤ㄙˋ與巾組合之形

飤義示人面前擺放餐具

有進食、食品之義

為食之初文

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民以食為天

食即是修

修身養性長壽

一開頭就提到吃的

難怪清代覺世稗官李漁

閒情寄偶第十二卷設飲饌部

專門討論蔬食、穀食、肉食三分科

這跟現代人養生也是很貼切的

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齡(ㄌㄧㄥˊ靈)呢

說文曰年也

鉉註云疑通用靈

跟靈字通上邊

言牙齒堅固不敗壞

進食能完全咀嚼ㄐㄩˇㄐㄩㄝˊ消化

那個年就能永固

能靈通而與天齊年了

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依我的看法

修齡首先要牙齒夠好

能吃會吃

還要慎防病從口入

不會吃出一身病痛

甚至爆血管給癱了

那才叫長命、高壽

 

Q.002

要指又當何解?

A.002

依中華民國教育部辭典的說法

要指或作要旨

言重要的本意(原來的意圖﹑心意)

會在一個或多個area展現出來

要是其一

指亦是其一

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要說文曰身中也

白川靜常用字解(434)曰

要→→象形

女子腰骨之形→→指代腰部

故第一個要

指向腰部

人體胯骨以上肋骨以下的部位

不就是那兩顆寶貴的腎嗎

腎要顧好不要出問題

吃出毛病得了尿毒症

再去洗腎幹什麼的

人生一下子變成黑白

那是很悲慘的

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指說文曰手指也

段玉裁說文解字注云

大指曰巨指

次曰食指

中曰將指

次曰無名指

次曰小指

而白川靜常用字解(173)曰

指→→形聲聲符為旨

旨表示小刀切取食器中的肉食

有美味可口之義

說那一雙能把握的手的鍛鍊

對食物的處理

有其精到之處

食物固然重要

但手的靈巧

也是帶動生活品質優化的重要條件

這一點

要跟腰的鍛鍊等量齊觀

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要是其一

指亦是其一

把要點放在身中的腰

還有四肢的手

這意味著

行樂人生要腰手俐落

腰桿子打的直

推手行腳穩當

那太極架式運動得起來

何處得不長生

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我最近才有所領悟

也不是每個人都有運動細胞

有的人賴著床多些

你硬要推他走出戶外

不免有傷和氣

這種人可學學彭靜山經絡氣功裡頭的床上運動

反正坐著呵腰伸腿伸手的

也同樣輕可的活到八九十歲

好像用之不勤能調攝就好

不用天天花兩三小時在運動場上

設若有一天

勸說的人提早走了

而那個賴在床上的人還活得好好的

那也未免遜斃了