《周易參同契正義》卷上13
清 元真子董德寧註
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〇董德寧註分三卷三篇
〇此第一卷上篇十六之十三
〇各位有沒有發現
〇前十二的標題（乾坤者易之門戶天地設位易者象也聖人不虚生八卦布列曜內以養己知白守黑是非歷臟法火記不虚作金入於猛火子午數合三胡粉投火中）
〇火提了三次
〇金提了一次
〇木呢尚未提及
〇然木生火 火生土 土生金 金生水 水生木
〇木因水而生才有火那玩意兒
〇然又不能取呆頭呆腦底木頭（非豫章者）
〇那生出來的火準沒有靈性
〇若一舉手一投足不成個樣讓人看破手腳
〇那這個象這個養（養己之象）就不像神仙家
〇還投胡粉哩
〇真的也是惘然
〇根本不像話
〇所以說學士負良材自以爲高妙
〇根本不是那麼一回事
〇腔子裡沒根柢地恣意妄爲
〇搞到後來匹配不上（三合象沒出來）
〇燒什麼豫章煉什麼泥汞
〇都是多餘底
13
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世間多學士，高妙負良材。邂逅不遭遇，耗火亡貨財。據按依文說，妄以意爲之。端緒無因緣，度量失操持。擣治羌石膽，雲母及礬磁。硫黄燒豫章，泥汞相煉治。鼓下五石銅，以之爲輔樞。
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邂逅，音械候。耗，虚到切。羌，音腔。治，平聲。
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邂逅，不期而會也。豫章，地名，乃產石膽者。言世間多聞好學之士，高妙良材之人，殆爲不少。而求其得真詮者或寡矣。總以邂逅不遇正道，徒然耗火而亡貨財。但據紙上之文說，惟以私意而妄爲，既無因緣之端緒，亦失操持其度量，於是擣燒羌鹽、石膽、雲母及礬磁砂硫雄黄之八石者，或乃鼓煉泥汞鉛銀，并赤銅黑鐵之五金者。如此之類，以爲輔道之樞紐，則惟見其必敗而已，有何益哉！
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雜性不同類，安肯合體居。千舉必萬敗，欲黠反成癡。僥倖訖不遇，聖人獨知之。稚年至白首，中道生狐疑。背道守迷路，出正入邪蹊。管窺不廣見，難以揆方來。
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黠，音轄。癡，音鴟。背，音佩。蹊，音奚。揆，渠委切。
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修煉以吾身之同類爲至道，今如上文所言五金八石，此乃雜性，不與吾同類者，安肯合吾之體而同居哉。是以千舉必萬敗，此猶欲其黠慧，而反成癡愚，望其僥倖，而終於不遇者也。此惟聖人知其謬，而昧者總難明，故自稚齒之年，以至皓首之歲，而卒不一悟也。且更有學道之人，乃至中途生疑，而却背大道者。或有出正入邪，而反守迷路者。此等之流，乃以管窺天，所見不廣，致困於迷途，此難揆度有方來之吉兆焉。如易困卦，所謂困於酒食，朱紱方來，乃正與此相反也。
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右（上）第十三章
此章承上章同類之有成，乃言不同類之無成者，有如此也。故雖有高材多聞之士，若不遇真詮，而誤用五金八石，則千舉萬敗，是欲黠成癡也。其更有中路生疑，出正入邪之輩，總以不明大道之源，何能有方來之休徵耶。//
