文子纘義__與古爲徒

文子纘義卷二　

宋　杜道堅　撰

 

文子纘義__與古爲徒

 

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老子曰

 

賑窮補急

則名生

起利除害

即功成

 

世無災害

雖聖無所施其德

上下和睦

雖賢無所立其功

 

故至人之治

含德抱道

推誠樂施

 

無窮之智

寢説而不言

 

天下莫之知

貴其不言者

故道可道

非常道也

名可名

非常名也

 

著于竹帛

鏤于金石

可傳于人者

皆其粗也

 

三皇

五帝

三王

殊事而同心

異路而同歸

 

末世之學者

不知道之所體

一德之所總要

取成事之迹

跪坐而言之

雖博學多聞

不免于亂。

 

///纘義\\\

含道抱德推誠樂施處上之道也

賑窮補急起利除害處中之道也

自得勝求不取勝與處下之道也

 

達其時宜通其變故

不拘仕隱異事同功

有不假竹帛金石而可以與古爲徒//

 

AI 摘要

這段話出自道家古籍《文子》（或見於《通玄真經纘義》），意思是：通達時代潮流與時機，懂得以應變之道處理世事變故；不論出仕做官或隱居山林，雖然形勢不同，但產生的精神價值與功用是一樣的。這樣的人不需依靠竹簡絲帛或金石碑文來留名，就能夠直接與古代聖賢同道為友。 [1, 2]

句意拆解

·                                 達其時宜，通其變故

o                                                        了解並順應當下的時代需要。

o                                                        靈活變通，明白世事無常與變化的道理。

·                                 不拘仕隱，異事同功

o                                                        不受「出仕做官」或「隱居」的形式限制。

o                                                        做的事情雖然表面不同，但內在的貢獻與精神境界是相通的。

·                                 有不假竹帛金石，而可以與古為徒

o                                                        不需要藉由寫在竹簡絲帛上，或刻在金石上的文字來求取名聲。

o                                                        其胸襟與德行，足以跟古代聖賢並列，成為同道中人。

###核心精神
這段話鼓勵人不被外在形式（如當官或隱居、文字與名利）所束縛。只要能順應時代、洞察變化，在各自的崗位上修養身心、利益天下，內在的智慧便能與古聖先賢相契合。

如果你想了解這段話的完整背景或是《文子》的其他篇章，請告訴我！

·                                

 

Chinese Text Project

卷二精誠篇- 通玄真經纘義

末世之學也，不知道之所體一，德之所總要，取成事之迹，跪坐而言之之，雖博學多聞不免於亂。 38. 含道抱德，推誠樂施，處上之道也。賑窮補急，起利除害，處中之道也。自得勝求，不取勝與，處下之道也。達其時宜，通其變故，不拘仕隱，異事同功，有不假竹帛金石，而可與古為徒...

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空靈萬世之先天猛火降邪輔正王大天君

空靈萬世之先天猛火降邪輔正王大天君

The Ethereal Primordial Fierce Fire of Eternity Subdues Evil and Assists Righteousness, Great Heavenly Lord

永恆的虛空原始烈焰，降伏邪惡，幫助正義，偉大的天主

 

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先天猛火

降邪輔正

王大天君

Innate Fierce Fire

Subduing Evil and Upholding Righteousness

Wang Datianjun

天生烈火

降伏邪惡，維護正義

王大天君

 

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王天君曰

水火二字

性命之基

Wang Tianjun said: The two words, water and fire, are the foundation of life and destiny.

王天君說：水和火這兩個字，是生命和命運的基礎。

 

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水火

先天之日月

後天之陰陽也

Water and fire are the innate elements of the sun and moon, and the acquired elements of yin and yang.

水和火是太陽和月亮的固有元素，也是陰和陽的後天元素。

 

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體本空靈

不著罣礙

惟情欲動於中

則火炎水涸

性命之基傾矣

The body is inherently empty and free from attachments; only when emotions and desires stir within does fire blaze and water recede, thus destroying the very foundation of life.

身體本質上是空無一物、不受任何執著的；只有當情緒和慾望在體內湧動時，才會燃起火焰、退卻水流，從而摧毀生命的根基。

 

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觀心之妙

用慧眼内觀

不可强把肉眼閉了

便作觀心

The wonder of observing the mind: Use the eye of wisdom to observe inward; do not forcibly close the physical eye; then you will be observing the mind.

觀察心靈的奇妙：運用智慧之眼向內觀察；不要強行閉上肉眼；這樣你就能觀察心靈。

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其法先從調息入門

The method begins with regulating the breath.

調息久則内生精

Prolonged breath regulation will generate internal essence.

精充則不倦

不倦則神旺

When the essence is abundant, one will not tire; when one is not tired, one's spirit will be vigorous.

精充神旺

肉眼化成慧眼矣

When essence is abundant and spirit is vigorous, the physical eye transforms into the eye of wisdom.

重陽全真集兩首禪味七言律

重陽全真集兩首禪味七言律

 

問禪道者何26-278
禪中見道總无能

道裏通禪絶愛憎

禪道兩全爲上士

道禪一得自真僧

道情濃處澄還浄

禪味何時浄復澄

咄了禪禪并道道

自然到彼便超昇

和傳長老分茶26-281
坐間總是神仙客

天上靈芝今日得

採時惟我識根源

碾處無人知品格

塵散瓊瑶分外香

湯澆雪浪於中白

清懐不論死生分

爽氣每嫌天地窄

七椀道情通舊因

一傳禪味開心特

蕩滌方虚寂静真

從兹更没凡塵隔

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好的，我來幫你把這兩首七言律詩翻成白話，讓禪意更容易理解。

🪷 問禪道者何

原詩大意：

·         在禪中見到「道」，其實沒有誰能說得清楚。

·         在「道」裡通向禪，就沒有愛與憎的分別。

·         能夠同時圓融禪與道的人，是上等修行者。

·         若能在禪道中得到一體，才是真正的僧人。

·         當道心濃烈時，還能澄清而歸於純淨。

·         禪味何時能夠澄淨再澄淨？

·         一旦徹悟禪與道的本質，自然就能超脫升華。

👉 白話翻譯： 修禪的人若問「道」是什麼，其實沒有人能完全說明。道與禪相通時，就沒有愛憎分別。能夠兼得禪與道的人，是最上乘的修行者。若能在禪道中悟得一體，才是真正的僧人。當修道之情深厚時，仍能澄清回歸純淨。禪的滋味何時能夠澄淨再澄淨？只要徹悟禪與道，自然就能超脫凡俗。

🍵 和傳長老分茶

原詩大意：

·         坐下來的都是神仙般的客人。

·         今天得到了天上的靈芝（比喻好茶）。

·         採茶時只有我懂得根源，碾茶時也沒人能知其品格。

·         茶香如塵散玉石般清雅。

·         熱湯沖下，白浪翻滾如雪。

·         心境清明，不再分死生。

·         爽朗的氣息甚至嫌天地太狹窄。

·         七碗茶湯，讓道情通達舊因緣。

·         一次傳遞，便開啟禪味，令人心境特別清明。

·         茶湯蕩滌心靈，方能進入虛寂靜真的境界。

·         從此再沒有凡塵的隔閡。

👉 白話翻譯： 大家坐在一起，就像神仙聚會。今日得到了靈芝般的好茶。採茶、碾茶的奧妙只有我能體會。茶香清雅，熱湯沖下時白浪翻滾如雪。心境清明，不再分死生，爽朗的氣息甚至嫌天地太狹窄。七碗茶湯，讓人與道情相通，舊因緣再現。一傳茶味，便開啟禪心，令人心境特別清明。茶湯洗滌心靈，進入虛寂靜真的境界，從此再沒有凡塵的隔閡。

這兩首詩都把 禪道 與 茶道 相互融合：前者談悟道，後者以茶喻禪。你想不想我再幫你整理一下它們的 禪味特色，讓你更容易看出共同的精神？

 

高興你覺得翻譯得好！這兩首詩的禪味確實很有意思：一首以「悟道」為主，一首以「分茶」為喻。它們共同的特色是把日常體驗（修行、品茶）轉化為超越凡俗的境界。

🪷 禪詩的特色

·         以日常入禪：茶、坐、語，都是日常之事，但在詩中成為通往禪境的契機。

·         超越二元：無愛憎、無死生，強調超越對立，回歸澄淨。

·         禪道合一：詩中常把「禪」與「道」並提，強調兩者圓融不二。

·         清靜自在：無凡塵隔閡，天地嫌窄，顯示心境的廣闊與自在。

·         以物喻心：茶香、雪浪、七椀，都是外物，但用來映照心境的澄淨與超昇。

這種詩的妙處在於：它不是單純的修行理論，而是把修行的體驗化為詩意，讓人讀來既有禪理，又有美感。

你要不要我再幫你整理一份 茶禪一味 的重點，讓你更清楚看到「茶」與「禪」在文化上的結合？

 

好的，我來整理「茶禪一味」的重點，讓你更清楚看到茶與禪在文化上的結合。

🍵 茶禪一味的意涵

·         以茶悟禪 茶不只是飲品，而是一種修行的媒介。透過煮茶、品茶的過程，修行者體驗專注、平靜與覺察，這正是禪的精神。

·         簡樸清淨 茶道強調簡單、自然，與禪宗的「返璞歸真」相契合。茶席無繁華，正如禪境無雜念。

·         身心合一 品茶時，身心專注於茶香、茶味，達到「一心不亂」的境界。這與禪修中的「定」相呼應。

·         超越凡塵 茶能洗滌塵念，禪能超越生死。兩者結合，象徵修行者脫離世俗束縛，進入清淨自在的境界。

·         因緣相通 茶席上的分享，象徵修行者彼此的因緣。茶湯一傳，心境相通，正如禪宗強調的「心心相印」。

簡單來說，「茶禪一味」就是把茶的清淨、專注、自然，與禪的覺悟、超越、自在融為一體。喝茶不只是享受味道，而是一種修行的方式。

要不要我再幫你整理一些 茶禪文化的歷史淵源，讓你知道它是怎麼在中國與日本逐漸形成的？

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