武當丹道延壽圖說
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玄天上帝拱而問之道舍何也
太上曰心即舍而性即道清静齋戒爲之
城六根即六部宰輔六塵即六賊強梁
六識即六門出入五欲即五道穽坑見
聞知覺即住國四相同佐性土一體的
家邦性道見而心常明六臣四相同理
國政若性道真明不順私情有功則賞
有過則罰體天道而行死而不怨如此刑
政能以堅固身心六門謹慎六賊不起內
則六塵清政四相體公不敢作弊內外
如一性土太平若性道不明愛聽讒納
佞背公向私賞罰不平上下相乖在內
六塵相背四相作弊在外則六賊亂起
入破戒墻入自家邦刼自功德福盡法
無身心落泊便受沉輪是故治世有法
治心有理不公不行不正不立直交內
外一如上下無失君臣道合心性圓明
共爲一致性土君民同樂太平故名王
道者也
歲次甲子五月吉日板存南巖大殿
半簾月影三杯酒
滿院花香一局棋
三君一尊表天乎
三君一尊何也
表天乎
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「三君一尊」這四個字，這很有可能是出自一貫道（德道）或相關民間宗教的扶鸞（鸞書）語境，而非正統儒道經典。
1. 字面解析
·
三君：通常指代三位神祇或先賢。在民間信仰中，常見的「三君」組合包括「三官大帝」（天、地、水官）或「文昌三君」等。
·
一尊：指代至高無上的主宰，多指南極長生大帝、玉皇上帝，或在一貫道中指代「明明上帝」（老母娘）。
2. 「表天乎」的含義
這句話帶有強烈的形上學探討意味：
·
「表天」：意指這四位（三加一）是否代表了「天」的意志、天的運行規律，或是天的具體化身。
·
宇宙觀：在民間宗教的邏輯中，這是在問：這種「三君並列、一尊為大」的結構，是否就是宇宙（天）的真理表現？
3. 可能的出處
這類詞句極大機率出現在《一貫道疑問解答》或相關的扶鸞訓文中。其背後的微言大義通常在於強調「道」的統攝性——即萬物（三君）皆歸於一（一尊），而這「一」就是天意。
總結來說：
這是在探討神政體系與天道關係的命題。若您是在特定的經書或鸞文中讀到，建議結合上下文的「三教合一」或「理天、氣天、象天」之說來理解。
您是在閱讀哪一門派的經典或是哪一本扶鸞書時看到的？如果能提供具體文本，我能為您做更精確的源流考據。
能詳說此圖乎
這張圖片是道教符籙的一種，出自《道藏輯要》卷十一章，顯示了代表道教最高神祇「三清」所居之天的神符。這些符籙旨在將抽象的「天道」概念視覺化，用於齋醮科儀中，具有召請神明、驅邪鎮宅等宗教功能。
符圖詳解
圖中共有四道符，從右至左分別代表：
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符圖順序 |
文字說明 |
所屬神祇 |
天界名稱 |
象徵意義 |
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第一道 |
君寶清微天 |
元始天尊 (天寶君) |
玉清聖境清微天 |
代表宇宙初始的「始氣」，為無上道寶尊。 |
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第二道 |
君寶神寶大赤天 |
道德天尊 (神寶君) |
太清仙境大赤天 |
代表化生萬物的「冥寂玄通元氣」，為玄上師寶尊。 |
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第三道 |
君寶靈寶禹餘天 |
靈寶天尊 (靈寶君) |
上清真境禹餘天 |
代表陰陽和合的「赤混太無元氣」，為太上經寶尊。 |
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第四道 |
皇彌羅天 |
玉皇上帝 (玉皇大天尊) |
昊天金闕彌羅天 |
統御諸天、綜理萬聖，是天界的實際領導者。 |
意義闡述
·
三君一尊：前三道符是「三君寶」（天寶君、神寶君、靈寶君）所居之天境的符號化表示，而第四道則是「一尊」玉皇大帝所居之「彌羅天」的符。這個組合是對道教核心神學體系——「三清」與「四御」的視覺化表達，展示了完整的宇宙秩序與神階體系。
·
道教符號藝術：這些符籙採用了「雲篆」或「天書」的表現形式，是一種模仿古代文字或自然紋理（如雲氣、流水）的特殊符體，被認為是天界神聖的文字，具有神秘力量。
· 與「天」的關係：這些符圖確實代表了「天」的不同層次與秩序，是道教徒在修行、祈福、消災解厄等齋醮儀式中，與上天溝通、請召神明的重要工具。
↑↑↑太上洞玄靈寶昇玄消灾護命妙經
↓↓↓
靈寶天尊說禳灾度厄真經
爾時
天尊在禪黎國土，與大道真仙，萬萬大千人，諸天尊，及諸天龍鬼神，盡來集會，受吾約束。
世間若有善男子、善女人，或有年灾月厄，遊城赤鼠之厄，天羅地網之厄，命窮筭盡之厄，疾病纏綿之厄，落水波濤之厄，虎狼蚖ㄩㄢˊ蛇之厄，水火盗賊刀兵生產之厄，山林樹木社稷之厄，土石橋梁之厄，毒藥呪詛ㄗㄨˇ之厄，惟願今對。
玉皇天尊，大道真聖，懺悔觧禳ㄖㄤˊ，度脫身中灾厄，一一觧散，勿爲留難，勑諸天神王，並降聖力道力，承斯經力恩力，衛護弟子。
受持念誦，此經已後，觧禳九百六之灾，三衰八難，九橫，五苦之厄，如求如願，所履平安，出入行藏，所求利益，所願遂心。
於是衆等，聞說此經，皆大歡喜，信受奉行。
靈寶天尊說禳灾度厄真經
請問消灾護命跟禳灾度厄有何層次的不同
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這兩部經典雖然都屬於靈寶派的護身法寶，但在修行的「內外層次」和「功能導向」上有明顯的區別：
1. 《消災護命經》：內修「定慧」的根本法
這部經的層次較高，屬於「內求」的哲學。它強調的是：
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層次： 屬於靈寶經中的「心法」。
·
核心： 講述「常清常靜」，認為災厄源於人的「妄想」與「心神不寧」。
·
功能： 透過觀空、定心來達到「神與道合」。當內神穩固，外災自然不入，是從根源上改變生命磁場，屬於「治本」。
2. 《禳災度厄經》：外解「因緣」的救急法
這部經（即您提供的文本）層次較偏向「事相」，屬於「外求」的護持。
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層次： 屬於靈寶經中的「法術」與「感應」。
·
核心： 羅列了具體的現實苦難（如赤鼠、天羅地網、水火盜賊、咒詛等），並求助於玉皇、天神等聖力加持。
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功能： 透過「祈禱」與「懺悔」來解開當下的冤結與厄運，重點在於「解散」具體的災難，屬於「治標」與救急。
總結差異
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特色 |
《消災護命經》 |
《禳災度厄經》 |
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目標 |
護持「自性」不失 |
拔除「現實」苦難 |
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手段 |
澄心、定志、悟道 |
誦經、懺悔、敕神 |
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對象 |
修行者（求長生、合道） |
善男子善女人（求平安、利害） |
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層次 |
內聖：修持心性 |
外王：轉化環境 |
一句話總結：
《消災護命經》是教你如何「不生災」（心定則命護）；《禳災度厄經》是教你當「災難來時」如何請神力幫你化解（經力解災厄）。
