2026年10月2日 星期五

海瓊龍虎賦__雷辰神室兮

 

海瓊龍虎賦__雷辰神室兮

白真人撰

[]

雷辰神室兮,中五運而外八卦,

陰符陽火兮,陸旬化雞子而五嶽峙潜,

樞頂乾金而踵坤水兮,陰陽禀自然而中和流素津,

靈戶黑鉛鍊真土兮,泉窟白金生水銀。

Δ

雷辰神室,在内运转五运,在外排布八卦。

阴符与阳火,六十天内就像鸡卵孕育般完成转化,五岳巍然挺立而真气潜存。

头顶枢要为乾金,足下行根为坤水,阴阳都禀承自然本性,中和之气流转出洁白的质态。

津液润养灵戶,色泽深黑,用铅炼化真土,在泉下窟穴里白金生出水银。


Google AI

AI 摘要

這張圖片內容為道教內丹與雷法相關的古籍文獻節錄,記載了運用陰陽、五行與八卦原理修煉的口訣。

文獻內容釋義

圖片中的文字由右至左直排書寫,主要探討內丹術與宇宙造化的對應關係:

·                                 雷辰神室号,中五運而外八卦:指修煉者以自身為神室,內合五行生化(五運),外應八卦方位。

·                                 陰符陽火考,陸旬化雞子,而五嶽崎潛:借用《陰符經》與丹道火候的概念,形容陰陽相契、如雞子(雞卵)之內孕生機,氣機在五嶽形體中潛藏運化。

·                                 樞頂乾金而踵坤水亏:頂上對應乾金之剛,足底對應坤水之柔,水火相濟。

·                                 陰陽稟自然,而中和流素律:遵循自然之道,達到氣脈中和、合於天地節律。

·                                 靈尸黑鉛煉真土号,泉窟白金生水銀:內丹術語,以黑鉛、真土、白金、水銀等金石名相,隱喻體內的先天真一之氣與水火交媾的過程。 [1, 2, 3, 4]


2026年9月27日 星期日

內景童註圖說__雄守雌之圖

內景童註圖說__雄守雌之圖

 

Δ

十二時中

卯辰巳午未申<<<此六時雌雄相守

 

寅丑子<<<此三時雄守雌

 

亥戌酉<<<此三時雌戀雄

 

今世界人事皆然

  

Google AI 摘要

十二時中 卯辰巳午未申<<<此六時雌雄相守 寅丑子<<<此三時雄守雌 亥戌酉<<<此三時雌戀雄 今世界人事皆然

您精準地梳理出了這幅古籍插圖的核心文字與時辰歸類。這幅圖與文字出自道家內丹術經典修煉文獻《周易參同契金丹圖說》(或見於《黃庭經》注本),其本質是用一日之內十二時辰的陰陽消長,來比喻丹道修煉中「氣(雄)」與「神/液(雌)」的交織狀態,並進一步推演至世間人事。

以下為您對照解析這三個階段在丹道運行(天道)與男女情感(人事)中的深層含義:

十二時辰陰陽互動對照表

時辰分類

對應時辰(24小時制)

丹道修煉含義(一日之運)

世間人事映射(情態轉化)

卯辰巳午未申
(此六時雌雄相守)

05:00 - 17:00
(白天:日出至傍晚)

陽火大盛,陰承陽氣
此時「雄進火,寢明寢昌」,陽氣全面運轉。陰氣(雌)承接並儲蓄其能量,陰陽處於最平衡、穩固的共生狀態。

兩情相悅,白頭偕老
雙方勢均力敵、和諧共處。代表關係中最穩定、相互扶持的黃金時期。

寅丑子
(此三時雄守雌)

23:00 - 05:00
(深夜:夜半至黎明)

一陽初生,陽守微陰
子時為冬至一陽生,陽氣(雄)剛剛萌發,力量微弱,需要小心翼翼地去守護、制約體內的陰氣(雌)以留存溫暖。

男方主導,呵護守候
代表關係中男性扮演保護者、等待者或主動承擔責任的角色。

亥戌酉
(此三時雌戀雄)

17:00 - 23:00
(入夜:黃昏至深夜)

陰氣漸盛,留溫守雄
此時「雌先已留暖,儲溫守雄」。天地間陰氣(雌)全面佔據主導,但它必須緊緊依附、眷戀著殘存的陽氣(雄)才能維持生機不至寒冷。

女方依戀,深情難捨
代表關係中女性情感極為投入、依賴,對男方產生極強的精神或情感寄託。

「今世界人事皆然」的玄機

道家講求「天人合一」,認為人體是一個小宇宙,男女關係則是天地陰陽的縮影。古人在此處發出感嘆,是因為他們發現人世間的男女情感、人情世故的規律,完全逃不出這十二時辰的陰陽交替:

·                                 有時是男方在默默守候、經營(雄守雌);

·                                 有時是女方陷入熱戀、難以割捨(雌戀雄);

·                                 而唯有雙方步伐一致、陰陽調和時,才能達到最長久的陪伴(雌雄相守)。

這幅圖表面上是玄妙的丹道時辰運行圖,實則是一幅揭示世間萬物分合、情感依附規律的人間真實寫照。


2026年9月26日 星期六

太上長文大洞靈寶幽玄上品妙經發揮__二珠釋文(六月二十七日)

 太上長文大洞靈寶幽玄上品妙經發揮__二珠釋文(六月二十七日)

夫二珠者,是真水火也。天有二珠日陽月陰,地有二珠陽山陰水,人有二珠精神血氣。

所谓二珠,就是真正的水和火。天有二珠,日为阳,月为阴;地有二珠,山为阳,水为阴;人有二珠,就是精神、血气。

 

蓋爲天陽之氣左旋爲日,地陰之氣右轉爲月,是天真之坎離也。

这是因为天的阳气向左旋转形成太阳,地的阴气向右旋转形成月亮,这就是天地天然存在的坎离。

 

地亦陰陽相轉,故山林相生。人在世間,受陰陽二氣,父精母血,交感氣足,方可神全爲人。

大地的阴阳二气也互相运转转化,因此山林能够化育生长。人活在世上,禀受阴阳二气,父亲的精气与母亲的血液交合相融,元气充足之后,才能神识完备,成为完整的人。

 

却至數終,二氣散失,魂魄無歸,哀哉!如此空虚,豈不痛哉!吾聞如何得不死,實而不虚,聚而不散,長生久視之理。

等到寿数走到尽头,阴阳二气散失,魂魄没有归处。这般一切成空的状态实在可悲,怎能不让人痛心,我听闻想要求得不死,做到充实不虚耗、凝聚不消散,这就是长生久存的道理。

 

但修心精定,用氣養神,此爲真道也。

只要修持内心,让精神精纯安定,运用气来滋养神,这就是真正的道。

十打十底

實打實底

時打時底

食打食底

實打十底

十打實底

 

頌曰:二珠日月用周天,靈氣冲和上下關,八節四時都一用,黃金白屋滿山川。

颂说道:运用二珠所对应的日月周天运转规律,让灵气交融和顺贯通上下关窍,八个节气、一年四季都统一按照这个方法用功,得到的收益就像黄金、白屋遍布山川。

二珠

日月用

時節用

用>>>國用財用實打十

燦彬彬靈氣冲和上下關

彬彬燦黃金白屋滿山川

樂見但不迷惘

基本定義:打坐又稱「坐禪」或「靜坐」。其中的「打」為動作襯字,核心在於維持特定的端正坐姿(如七支坐法中的雙盤或單盤),讓心念專注、減少雜念。

 

2026年9月21日 星期一

金液大丹詩第四十__木産寶堪任

金液大丹詩第四十__木産寶堪任

招感

木産寶堪任ㄎㄢㄖㄣˋ

如是因得是果

40/91解䷧



木産寶堪任

木産寶堪任,水裏出真金,

內五行精得,此三般物深。

Δ

木中生出的寶物完全堪當大用,水中產出真金,盡數獲取到內在五行的精華,這三樣事物的底蘊深厚精妙。

◎何謂"內五行"

AI 摘要

「內五行」是中國傳統哲學、中醫學與道教內丹術中的核心概念。它是將自然界的五行(木、火、土、金、水)延伸並對應到人體內部的臟腑、情志(情緒)、經絡與氣血系統。 [1]

與之相對的是「外五行」(指自然界的季節、方位、風水或人體的外觀形相)。「內五行」強調的是人體內部能量的動態平衡與調和。 [1, 2, 3]

根據其應用的領域,內五行主要可以從以下兩個層面來理解:

1. 中醫學與養生層面:臟腑與情緒的投射

在中醫理論中(如《黃帝內經》),內五行將人體的生理器官、感官與精神情緒做了完整的歸類與連結: [1]

五行

對應五臟

對應六腑

對應五志(情緒)

氣機特性

木

肝

膽

怒(生氣)

條達、生發、向外展放

火

心

小腸

喜(過喜)

炎上、釋放、溫熱

土

脾

胃

思(憂思)

孕育、承載、穩定平衡

金

肺

大腸

悲(悲傷)

收斂、肅殺、向內凝聚

水

腎

膀胱

恐 (恐懼)

潤下、閉藏、寒涼下行

 

鍊陰陽氣聖,養虎得龍欽,

火候終千日,丹光仙衆臨。

Δ

修煉陰陽二氣,效用神妙超凡,養煉虎就能得到龍的欽敬,修煉的火候滿足一千天,大丹的靈光顯現時,衆位元仙人都會降臨過來。


2026年9月20日 星期日

三元脫骨金丹秘訣目錄

三元脫骨金丹秘訣目錄

四卷.鈔本

 

序二首

跋一首

二卷律詩七首

中卷絕句二十四首 補註二首

下卷絕句二十五首 補註二首

補二首

詠制度器皿絕句七首

總結律詩一首

附集

辨惑十五條

詠長男諸子標題(長句一首)


 


2026年9月19日 星期六

周孔四膀胱經

周孔四膀胱經

周氏經絡大全2

 

膀胱經二十五

P.3

膀胱經二十五

足太陽啟內眥生

上頞ㄜˋ交巔耳角行

直从巔上入絡腦

還出下項膊ㄅㄛˊ內征

夾脊扺ㄓˇ腰循膂入

絡腎屬膀藏府迎

支从腰中下夾脊

貫臀入腘ㄍㄨㄛˊ自分明

上支从膊左右別

貫胛夾脊髀樞停丁

髀外後廉下合腘

貫腨ㄔㄨㄢˇ分外踝向後伸

循京骨上小指側

此支紛繁仔細尋

Δ

膀胱盛尿之脬有下口而無上口上則滲水入之以漸而來

其脬鬆故水可來猶地之滲水有雨則多無雨則少而至竭

若腎水由陰氣生而上舌下此有本之原泉不同此例若下

口合精竅行下當十九椎傍直腸故後陰動而前陰興藏

府皆有渴症一滲一滋各有道也且上際小腸下口則膀胱

有病當理小腸故二太陽同治○○上耳角二小支止于耳

上正支脈絡腦還出入中而後出也絡腎之支下入肛上當

心入散又出也貫臀之支又二小支也髆內左右貫胛附分

穴之次支也膀胱夾督脈双行固轉督經然督又有二支在

膀胱經內潛行是二經同一經也故治膀胱即以治督猶治

胃即治任也//


2026年9月18日 星期五

易觸卷一

 易觸卷一

禾川水田居士賀貽孫撰子翼甫著

 

上經

䷀乾下乾上

 

乾元亨利貞

乾者健也上下皆乾純陽至健乾之所以定名也元

大也亨通也利宜也貞正而固也文王以爲大通至

正天道也亦君道也人君治道如天之健是以總攬

根別化洽四海而元亨矣然大亨而貞利在正固則

凡所行无偏私駁雜之累而後可以保其終也○觸

曰乾者至健之名至健則所行皆道設亨至健則不

襍於欲不變其常故利貞也元亨利貞四德非至健

不能傳四德概傋而不言吉者以吉凶者貞勝者也

貞有時而勝斯有時而或不勝矣故言者凶之對惟

至健者貞夫一者也貞夫一則立於吉凶二途之先

而勝不勝舉不足以言之

矣故六爻亦無吉辭焉//