2026年8月31日 星期一

玉皇大天尊玄穹高上帝心印經註(胥紫來)

玉皇大天尊玄穹高上帝心印經註

清末民初

胥紫來

 

///////\\\\\\\

 

玉皇大天尊玄穹高上帝心印經註

 

金玉全書全部卷六

三臺紫來生胥鈺陽編述

鹽亭 克復子許明陽 知常子王全陽 同校

西充用晦子李崇陽募鐫

 

編金液心印 易道小引

周易之道

妙蘊玄丹

金液之名

始於白石

考之仙鑑

白石生生

於盤古之時

為地仙之長

後又受道於黃老

黃老者

天地定位

初出世之一人也

五老之時

為光天易

易之為道

陰陽交感

化生萬物

甄陶宇宙

順則生人

逆則成丹

人服金丹

自乘白雲

可至帝鄉

帝鄉在崑崙之上

志士欲登其墟

須知丹道之旨

茲特編訂傅金銓所註  上帝心印胎息二經

繼述唐道宗先生易道真傳

實為指南之金針

照容之玉鑑也

學者寶之

信而行之

則接命延年自可長生

但行此道

先在正己立功

學為君子

方可為也

子得之固躬

小人得之輕命

此之謂歟

 

玉皇大天尊玄穹高上帝心印經註

 

[]

上藥三品,神與氣精。

Δ

藥所以治病

上藥者無上可上

極品之藥

丹經皆稱大藥

又曰

藥王以其能起死回生

返老還少

無不治之疾

癱癆蠱膈

大瘋大癩

亦立刻見效

神寶也

此長生之藥

不死之庭

經言長生

凡十九句

丹經萬卷

無一不言長生

世之修道者

千門萬戶不同

有一人談此

不遇真師

皆目為妄語

豈知真實不虛之事耶

三品為何

精氣神也

 

帝於此亦略言其概

以至妙至秘之機示人

試思寶精息氣養神

可以成仙

玉蟾祖便不必萬里求師

祖不云乎

此精即非交感精

乃是玉皇口中涎

此氣即非呼吸氣

乃知卻是太素煙

此神即非思慮神

可與元始相比肩

又曰

精氣神藥最真

以此修丹尚未真

修丹只要乾坤髓

乾坤髓即坎離仁

蓋精氣神如璞

坎離仁乃璞中之玉也

有先天之精氣神

有後天之精氣神

先天之精氣神

元始梵炁所結

後天之精氣神

乃人身濁質所成

故無用也

此三品上藥

有後天中

先天採而服之

可以接命延年

長生不死

有先天中

先天用以還丹

可以

六通證聖

飛騰雲表//

 

[]

恍恍惚惚,杳杳冥冥。

Δ

 


2026年8月18日 星期二

文子纘義__與古爲徒

文子纘義卷二 

宋 杜道堅 撰

 

文子纘義__與古爲徒


 

[]

老子曰

 

賑窮補急

則名生

起利除害

即功成

 

世無災害

雖聖無所施其德

上下和睦

雖賢無所立其功

 

故至人之治

含德抱道

推誠樂施

 

無窮之智

寢説而不言

 

天下莫之知

貴其不言者

故道可道

非常道也

名可名

非常名也

 

著于竹帛

鏤于金石

可傳于人者

皆其粗也

 

三皇

五帝

三王

殊事而同心

異路而同歸

 

末世之學者

不知道之所體

一德之所總要

取成事之迹

跪坐而言之

雖博學多聞

不免于亂。

 

///纘義\\\

含道抱德推誠樂施處上之道也

賑窮補急起利除害處中之道也

自得勝求不取勝與處下之道也

 

達其時宜通其變故

不拘仕隱異事同功

有不假竹帛金石而可以與古爲徒//


 

AI 摘要

這段話出自道家古籍《文子》(或見於《通玄真經纘義》),意思是:通達時代潮流與時機,懂得以應變之道處理世事變故;不論出仕做官或隱居山林,雖然形勢不同,但產生的精神價值與功用是一樣的。這樣的人不需依靠竹簡絲帛或金石碑文來留名,就能夠直接與古代聖賢同道為友。 [1, 2]

句意拆解

·                                 達其時宜,通其變故

o                                                        了解並順應當下的時代需要。

o                                                        靈活變通,明白世事無常與變化的道理。

·                                 不拘仕隱,異事同功

o                                                        不受「出仕做官」或「隱居」的形式限制。

o                                                        做的事情雖然表面不同,但內在的貢獻與精神境界是相通的。

·                                 有不假竹帛金石,而可以與古為徒

o                                                        不需要藉由寫在竹簡絲帛上,或刻在金石上的文字來求取名聲。

o                                                        其胸襟與德行,足以跟古代聖賢並列,成為同道中人。

###核心精神
這段話鼓勵人不被外在形式(如當官或隱居、文字與名利)所束縛。只要能順應時代、洞察變化,在各自的崗位上修養身心、利益天下,內在的智慧便能與古聖先賢相契合。

如果你想了解這段話的完整背景或是《文子》的其他篇章,請告訴我!

·                                

 

Chinese Text Project

卷二精誠篇- 通玄真經纘義

末世之學也,不知道之所體一,德之所總要,取成事之迹,跪坐而言之之,雖博學多聞不免於亂。 38. 含道抱德,推誠樂施,處上之道也。賑窮補急,起利除害,處中之道也。自得勝求,不取勝與,處下之道也。達其時宜,通其變故,不拘仕隱,異事同功,有不假竹帛金石,而可與古為徒...

顯示全部