煉真指南
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煉真指南自序
蓋聞道本無名因去名而謂道丹寧有象原假象以形丹是以混
沌初開兩儀肇判物生有萬人惟厥靈蠢然者物皆知藥生而怖
死靈然者人無能出死而入生仙聖鴻慈爰著丹經垂詔後世爲
長生津筏作入道筌蹄其旨大率謂金舟之理原始於一炁一炁
即太極也悟真云道自虚無生一炁便從一炁產陰陽陰陽會合
成三體三體重生萬物昌八卦始於太極以乾坤爲體坎離爲用
夫坎之中爻即乾之變體曰真陽離之中爻即坤之變體曰真陰
真陽者神火也真陰者神水也皆有氣而無質也坎卦陰中有陽
乃真火上升爲炁離卦陽中有陰是真水不降爲液丹家所謂藥也
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然先天水火南北異位陰陽遠隔藉戊己真土媒而合之則異者
同矣遠者近矣悟真曰黄婆自解相媒合遣作夫妻共一心是也
吾聞天一生水地六成之地二生火天七成之天三生木地八成
之地四生金天九成之天五生土地十成之所以太易水太初火
太始木太素金太極土五行之理生成之數皆出自然人身亦此
理也天一生水地六成銀以一居六故曰六居地二生火天七成
砂以二返七故曰七返天三生木地八成汞以三歸八故曰八歸
地四生金天九成鉛以四還九故曰九還天五生土地十成丹以
五全十結爲刀圭而成丹也汞爲震龍屬木朱砂屬火汞自砂中
出火反生木鉛爲兑虎屬金水銀屬水鉛自銀中生水反生金兒
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邦產母真人歌曰五行顛倒術龍從火裡出虎向水中生四象既
全又得真土爲媒合而丹始成然後如乾坤即鼎器也坎離即藥
物也聖人傳藥不傳火而經曰神即火炁爲藥是不傳而傳也以
火煉藥而成丹神而明之存乎其人也參同契曰參悟真篇曰悟
金丹玄旨非參而悟之不可得也前聖炳先幾之奧旨開示迷途
尤賴後學補未盡之遺言共昭覺路楧也生當晚季命途淹蹇甫
生八月慈闈見背輙斷乳養年閱十二以痘瘡症險臥榻半載竟
未能起體之虚弱莫予爲甚幸房慾最淡陰精保固偷生六十有
零嗟嗟日月易邁吾生也有涯嘗試渴慕長生之術而不獲真詮
時檢閲丹經杳冥恍惚不能會其歸旨自辛丑以來日奉
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祖師鸞諭益信金丹大藥在人身上輙嘆世之學□□□□□□
休妻遠子則曰採戰滋陰不曰八石五金則曰辟穀絕粒□□□
盲脩奚異南轅北轍也檢閱諸真之秘蒐羅萬象之情□□□篇
謬陳一得皆至語明言直洩玄旨雖未必爲旁搜廣葺成性命
令書亦可爲脩真者之一小補云爾因名之曰煉真指南
旹
康熙丁卯年一陽月些園烟霞深處鶴羽道人謹譔
[煉真指南目次]7
踵息煉炁11
混元圖13
太極圖14
積炁開關15
三關圖17
金丹口訣19
築基 19
煉劍20
藥生20
採取23
安置24
温養25
一月六卦圖27
正陽帝君祖師口訣28
匹配陰陽29
聚散水火30
交媾龍虎31
燒煉丹藥32
一年十二月卦交媾圖33
坐功引法35
純陽帝君祖師口訣46
入定訣47
百字碑48
崔真人入藥鏡三字經48
曹文逸仙姑靈源大道歌52
尹真人口訣53
竅種53
宗訣54
轉煉57
葛仙翁周天火候掌訣圖58
玄象解註60
鼎爐 真土 鉛汞60
坎離 子午 61
水火62
兩弦 藥物63
火候 抽添64
沐浴65
煉息 66
玄牝 67
白雪黄芽68
神水華池68
精從氣化 69
玉液金液 70
槖籥70
河車 71
三關 71
三田 72
三島 72
四海 72
五湖72
七返 73
九還 73
幻丹73
金丹74
金丹註75
金丹圖 76
煉真指南後跋77
自跋79
鸞筆評82
The End
踵息煉炁11
先天者鴻濛一竅也太極未判人物未生故曰先天主鴻濛之一
竅是也後天者慾火也太極已判人物已生故曰後天乃父母交
成而結靈胎十月滿足而脫胎有生之初剪斷臍帶隱於臍內一
寸三分是爲祖炁玄牝之宫又曰生門又曰中黄而乳中爲心臍
下爲腎共八寸四分除三寸六分是天三寸六分是地中一寸二
分是其竅也故云徑寸之質以混三才生亦在此死亦在此脫胎
神化都只在此常於晝夜之間少食寬衣坐於静室之中手握心
印足踵玉戶以兩手大指揑無名指下紋食結指中指藏大指下
以爲名按大指上爲五雷訣可以頂禮訖當胸拱執跏趺正坐以
左足根踏住肛門庶不泄氣舌抵上腭唇齒相抱調鼻息綿綿多
入少出定身心而默默內清外澄一念規中百緣放不四門外閉
運兩目內觀玄關耳弗聽口弗言鼻弗鼾神息自然清静矣想見
黍米之珠權作黄庭之主以待神凝氣定似有如無徐徐咽炁一
口緩緩納入丹田衝起命元先領督脉過尾閭上升泥丸迫動性
元次引任脉往明堂而下降丹田前後升提絡繹不絕色聲兩忘
動静變冺心如澄水身似蓬壺即將谷道輕提鼻息漸閉倘或炁
急徐緩咽下若乃昏沉勤加注想脩丹之士先習此功若不能閉
息忘機皆爲妄作
【混元圖】13
【太極圖】14
15
太極冲玄至道心傳
詩曰
煉丹自有真鼎爐何必區區向外求心若静時身自定身心静定
見丹頭
又曰
精神魂魄意劗簇歸神位静極見天心自然神明會
積炁開關
妙法作用亦如前功以兩手插金揪一念歸玉府以兩手交會又
向當胸此訣亦避凶邪又便宜行持玉府即玄關凝神於此先存
赤炁自左脚心湧泉穴起于膝外脛急撮谷道反目視天門徐徐
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送上三關順脊左邊升上泥丸輕輕咽下元海次存白炁自右脚
心湧泉穴起于膝外脛急撮谷道反目視天門徐徐送上三關順
脊右畔升上泥丸輕輕咽下元海元海臍內也左右各運四回兩
穴雙升一次共成九轉方爲一功但運時谷道輕提鼻息緊閉每
次須加九次數只八十一終其炁自然周流其關自然通徹倘若
未通再加武訣武訣陰符也盤膝而坐兩手拄腿腕或拄裀褥之
上以身向前倒仰含津液咽炁一口納入丹田以意守定玄關即
中黄也睜眼一吸閉息提過尾閭關如此睜眼三吸三放其三閏
自然透矣 //
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空白
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【三關圖】
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金丹口訣
築基
築基即煉己也脩真之士必先煉己純熟方可修煉還丹呂仙云
七返還丹先須煉己待時張仙云若要脩行九轉先須煉己持心
所謂煉己者寔精積氣也對景忘情也六根大定萬慮皆空清虚
恬淡安静融和其要在識心見性先除五賊陰符經曰天有五賊
見之者昌五賊在心施行於天天者天心也即天性也又云天性
人也人心機也人心若與天心相合則能擒五賊而國富民安先
天真一之丹可求矣若求先天虚煉己二三載若求後天朞月亦
可其要在持心待時
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煉劍
煉劍乃煉己修性中採取丹藥時用之其體則圓明洞徹照耀無
邊其用則隨機應變妙用無窮故能內斬三關外擒五賊飛揚電
擊除妖滅怪名曰慧劍又名神劍愚者以此劍殺其身聖人以此
劍神其功在呂祖謂之三清寶劍在佛祖謂之破邪金剛寔仙佛
之寶器豈凡金凡鐵所能制造哉
藥生
藥生即大藥之生也出於坤家造化窟中乃先天真一之炁元始
之祖炁也時至氣化生于冬至一陽初動之時乃云冬至子之半
天心無改移一陽初動處萬物未生時呂仙云正一陽初動温温
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光透簾幃是也紫陽云藥逄同類方成象道在希夷合自然陸云
道自是道清静爲要藥自是藥得類乃成聖人以同類二八初弦
之氣感而遂通降成靈丹者也盖陰從陽爲類鉛投汞爲藥但究
藥生之時即癸動鉛生所云鉛生於癸後陽產于鉛中斯時也萬
物未生有氣無質水源至清叅同契云二者以爲真火二與之俱
其三遂不入然藥生此時是何時也咦今年初盡處明年未來時
要知此時之妙乃他家之活子時也若言其日則以卦詳之一年
之大有十二卦一月之小有六卦十五望日乾卦交數十六爲巽
卦卲子云乾遇巽時爲月窟是陽極陰生也二十日爲艮卦二十
五日艮卦爻終爲坤卦三十日坤卦爻終初一朔日爲震卦卲子
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云地逄雷處見天根陰極陽生也至初三日謂三日月出庚謂之
山頭月白藥苗新是也初五日震卦爻終初六日爲兌初八日爲
臨丁位謂之上弦上弦前一日乃初七日易曰七日來復反復耳
道佛偈云前三三與後三三即後庚
日寔在震兌之交紫陽翁云長男乍飲長生酒少女初開北地花
者是也然藥生之時以月卦推之何以故盖丹生于月月化爲丹
丹化爲藥天上之太陰與人間之少陰同日而生明同時而生丹
造化之相符也天上之太陰有朔望人間之少陰亦有朔望太陰
望日是十五日曰乾十六日陽極陰生則爲巽矣人間之少陰經
滿日爲望陽極陰生亦屬巽卦天上太陰三十日屬坤卦初一日
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則爲震卦而陰極陽生后初三生羽七七日來復初六震兌之交
藥在此期採取可推其日時之數不同而法象化生之機則比而
同之矣
採取
採取者當在此日藥生之時採而取之悟真云鉛遇癸生須急採
遲則過時藥老所謂今逄望遠不堪嘗者是也然其法乃調之攝
之審之候之通之伏之之謂也所謂採者採先天一炁真陰真陽
謂之藥太極始生一炁謂之真精號曰真鉛鉛金也出於坎戶窈
冥不可測採取在須臾孤陽不獨居飛上投靈汞靈汞木液也恍
惚最難尋靈而最爲神孤陰不獨偶自出投真鉛真鉛金炁也然
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金木間隔必須黄婆勾引黄婆戊己二土也坎中有戊土離中有
己土己土性也以性引情戊己情也以情引性通之伏之之謂也
悟真云敲竹喚龜吞玉芝鼓琴招鳳飲刀圭者是也調之攝之之
謂也三相類云腹臍三坐垂温審之候之也悟真云坎電烹轟金
水方火發崑崙陰與陽盖虎以陰中之火照耀乾龍龍即發崑崙
之火以應之二物之火相併和合則真一之炁自然凝結玄門之
中即時採取而服之則自然百骸俱理而萬化安矣陰符經云食
其時而百骸理動其機而萬化安
安置
安置者採取而安置於神室之中又謂之黄房宫者黄極是也古
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仙寓意詩云好風忽起颺瓊花飛入玲瓏仙子家却被青娥收入
畫秘藏黄極化丹砂盖身中真陽之炁曰真鉛心中真陰之精曰
真汞交併歸于神室謂之還丹元陽子云天玄玄地黄黄兩情和
合入洞房白液爐中隨月化世人服者塋心凉此言自可知根本
更請精明仔細詳亦有詩云經營鄞鄂體虚無便抱元神裡面居
息往息來無間斷聖胎成就合元初是之謂安置也
温養
温養者百日以立基温養以調息鄞鄂既立滋化靈汞惟用抽添
之法抽添者金木會合即便打成一片以歸鄞鄂切勿縱逸一日
之丹百日之程荷葉水中水蓮花露上珠混沌黄房宫元神運靈
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樞經營養鄞鄂凝神以成軀自兹以後潜心默煉如天地生萬物天
地初不知也朝屯暮蒙以爲法象所以不可採藥須當萬慮俱冺
神炁混沌默爲造化之主宰一呼一吸悠悠自得綿綿若存任其
自然久之其息漸少而繫于命蒂乃與天地橐籥相合生化精陽
以養玄珠而兀然自住然其妙在神水華池神水華池即鉛汞合
鉛汞合即玄黄感玄黄感則神炁歸根身心復命龍蟠虎踞金化
木榮乃得神火噴化鉛金吐液皆真精之變質滋汞而結聖胎所謂
温養結胎煉精化氣煉炁化神煉神還虚與道合真壽同天地金
液火木還丹之妙無餘蘊矣天機直泄秘之慎之
或曰丹藥十月温養非温養十個月也復卦至乾爲丹成乃文火
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温之也姤卦志坤爲藥熟乃武火養之也十月建亥亥乃坤卦值
事聖人不言坤月而以易十月温養也其說亦是
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正陽帝君祖師口訣
訣曰人生之後元陽在腎因元陽而生真炁真炁朝心因真炁而
生真液真液還元上下往復無少虧損自可延年抽添有度自可
長生天地之陰陽升降一年一交合日月之精華往來一月一交
合人之氣液一晝一夜一交合倘不知交合之時又無採取之法
損時又不解補益時又不解取陰交時不解養陽陽交時不解煉
陰月中不知損益日中又無行持過了一年無一年過了一日無
一日虚度時光端坐候死者也又曰父與母交即以精血適化成
形腎生脾脾生肝肝生肺肺生心心生小腸小腸生大腸大腸生
膽膽生胃胃生膀胱是陰以精血造化成形其陽止在起首始生
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之處一點元陽而在二腎其腎水也水中有火升之爲炁因炁上
升以朝于心心陽也以陽合陽太極生陰乃積炁生液液自心降
因液下降以還于腎肝本心之母腎之子傳導其腎氣以至于心
肺本心之妻腎之母傳其心液以至于腎氣液升降如天地之陰
陽肝肺傳導如日月之往復腎爲氣之根心爲液之源靈根堅固
恍恍惚惚氣中自生真水心源清潔杳杳冥冥液中自有真火火中
知取真龍水中認取真虎龍虎相交變爲黄芽黄芽合就結成金
丹
匹配陰陽
下手之初於外卦陽生氣旺之時多吸天地之正氣以入少呼自
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己之元氣以出使二氣相合氣積而生液液多而生氣乃匹配陰
陽氣液相生之法也
聚散水火（日出散火爲小煉形日入聚火爲太乙含真炁 ）
日出當用艮卦之時以養元炁勿爲利名動其心勿以好惡介其
意披衣静坐以養其炁絕念忘情微作導引手足遞互伸縮三五
下使四體之氣齊生內保元氣上升以朝於心府或咽津一二口
搓磨頭面二三十次呵出終夜壅聚惡濁之氣久而色澤充美肌
膚光潤此艮卦養元氣也
又于日入當用亁卦之時以聚元氣入室静坐嚥氣搐外腎嚥氣
者是納心火于下搐外腎者是收膀胱之氣于內此乾卦聚元氣
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也
Δ
搐牽制也使上下相合腎氣之火三火聚而爲一以補煖下丹
田無液則聚氣生液有液則煉液生氣名曰聚火又曰太乙含
真氣也
ΔΔ
早朝咽津摩面手足遞互伸縮名曰散火又曰小煉形也解
曰不曰聚水而曰聚火者以水中有氣即是火也
交媾龍虎
腎中生炁炁中有真火心中生液液中有真水真火真水即真龍 虎也
Δ
當離卦腎炁到心神識內定鼻息少入遲出綿綿若存而津滿
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口咽下自然腎氣與心氣相合太極生液
及坎卦心液到腎接着腎水自然心液與腎氣相合太極生炁
以真炁戀液真液戀炁故液中有真炁炁中有真液互相交合
相戀而下名曰交媾龍虎
燒煉丹藥
採藥須憑玉兔成親必藉黄婆等到雍州相見奏傳一曲陽歌
解曰採藥心氣也玉兔腎水也雍州乾卦心也
以上安藥延年之
訣
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用心大眉手動是也心火不動益是仲定神定則義走氣工則精
定三文既定并在不丹田口柴丈結金另煆嘹工織專開。問褒
使其陰消陽長一兀陽真和上不循礎自然煉成一粒赤黑金丹如
玉隱璞中匠鑿分解啊來方搏有助夕不候人性命若能于不丹
田之內安心定意一念無悲友半手特一暘生于下丹口肉一工暘
化成五行么氣形如丈敞穿西尾間律上丰開上也外危復至不
丹田復工見問知彝律也爲腿腳灌項矣乃倒摻神彝精血四物
渾融一氣自成金丹聖胎結威陽神忠吃有綠過此實。寶江
入定訣
訣曰人定之時凝神定意萬緣不掛一心內守丹田只候身中一
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陽初動心腎相交形如枯木心若死灰自內夫妻情性相合如在
太虚之中此爲支媾文其忠州背各還丰秘自覺膠中一一么黠清
泉落不黄庭古云陰陽交媾罷一點落黄庭是也
百字碑
養氣忘年守，降心爲不爲。動靜知宗祖，無事更尋誰？
真常須應物，應物要不迷。不迷性自住，性住氣自回。
氣回丹自結，壺中配坎離。陰陽生返復，普化一聲雷。
白雲朝頂上，甘露洒須彌。自飲長生酒，逍遙誰得知。
坐聽無弦曲，明通造化機。都來二十句，端的上天梯。
崔真人入藥鏡三字經
先天炁，後天氣，得之者，常自自。
P.49
Δ
解曰此氣在人身中藏則爲炁形則氣也
日有合，月有合，窮戊己，定庚甲。
Δ
解曰初三月初庚日正在甲十五月滿甲日正在乾庚甲由日
月而定人身亦然
上鵲橋，下鵲橋，天應星，地應潮。
Δ
解曰鼻爲金橋上也舌爲紅橋下也入藥之路在此
起巽風，運坤火，入黃房，成至寶。
Δ
解曰作丹之法始終不外乎調息起爲風運爲火也
水怕乾，火怕寒，差毫髮，不成丹。
Δ
解曰腎生氣氣中真一之精爲真水心生液液中正陽之氣爲
真火此二氣自然之水火子進陽火午退陰符結丹水火在一
時温養水火在一年進火之際念不可起起則火燥意不可散
散則火寒火寒則水溢火燥則水乾也
鉛龍昇，汞虎降，驅二物，勿縱放。產在坤，種在乾，但至誠，法自然。盜天地，奪造化，攢五行，會八卦。水真水，火真火，水火交，汞不老。水能流，火能𦦨，在身中，自可騐。是性命，非神氣，水鄉鉛，只一味。
Δ
解曰性即神命即氣也
歸根竅，復命關，貫尾閭，通泥丸。
Δ
解曰自發氣之根源則曰竅自氣由此而升降則曰關自升氣
上傳則曰玄關一竅非竅自竅關自關也關竅之路有二一由
P51
真橐龠，真鼎爐，無中有，有中無。托黃婆，媒姹女，輕輕地，默默舉。一日內，十二時，意所到，皆可爲。
Δ解曰
飲刀圭，窺天巧，辨朔望，知昏曉。
Δ解曰
識浮沉，明主客，要聚會，莫間隔。採藥時，調火功，受氣吉，防成凶。火候足，莫傷丹，天地靈，造化慳。初結胎，看本命，終脫胎，看四正。密密行，句句應。
Δ解曰
P.52
曹文逸仙姑靈源大道歌
此物何曾有定位隨時變化因心意在體感熱即爲汗在眼感悲
即爲淚在腎感念即爲精在鼻感風即爲涕縱橫流轉潤一身到
頭不出于神水神水難言識者稀資生一切由真氣
P.53
伊真人口訣
P.60
玄象解註
鼎爐
頭爲金鼎腹爲玉爐悟真曰先把乾坤爲鼎器又曰安爐立鼎法乾坤
真土
真土意也戊己土也黄婆也氣府也玄竅也偃月爐也悟真曰離
坎若還無戊土雖合四象不成丹又曰黄婆日解相媒合遣作夫
妻共一心
鉛汞
鉛是身中一點真陽之炁坎也水也虎也嬰兒也汞乃心中一點
P.61
真陰之精離也火也龍也姹女也悟真曰真土擒真鉛真鉛制真
汞鉛汞歸真土身心寂不動
坎離
坎者腎宫嬰兒也離者心田姹女也坎離静爲水乃⚏也動屬火
乃⚊也離動爲火乃⚌也静屬水乃⚋也交會之際心田静而腎
府動得非真陽在下而真陰在上乎况意生于心而直下腎府乎
陽生于腎而直升黄庭乎故曰坎離顛倒若不顛倒而順行則心
火動而不静大地成火坑矣
子午
人同天地心比天腎比地肝陽位肺陰位氣比陽而液比陰子午
比冬至夏至卯酉比春分秋分一日比一年一日用八卦一時比
P.62
八節腎中氣生爲子氣到肝爲卯肝爲陽其氣旺陽升入陽位春
分之比也氣到心爲午積氣生液夏至陽升到天而陰生之比也
心中液生爲午液到肺爲酉肺爲陰其液盛陰降入陰位秋分之
比也液到腎爲子積液生氣冬至陰降到地而陽生之比也周而
復始以法天地乃可延年
水火
龍之弦氣爲火虎之弦氣爲水水火不過一氣氣之升也吾以心
接之即火也氣之降也吾以静待之即水也此綿綿若存之時子
午進用之功也
P.63
兩弦
春乃陰中陽半夏則陽中有陽秋乃陽中陰半冬則陰中有陰也
上弦乃陰中陽半月望則陽中有陽下弘乃陽中陰半月晦則陰
中有陰也每月初八日二陽生象兌卦☱此時魄中魂半◐ 其平
如繩故曰上弦也此弦之前屬陰其後屬陽陰中陽半得水中之
金八兩每月二＋三日二陰生象艮卦☶此時魂中魄半◑ 其平如
繩故曰下弦也此弦之前屬陽其後屬陰陽中陰半得金中之水
半斤丹家採此二穴金水之精擒歸造化爐中烹煉真一之氣變
化黍粒吞歸五內復温養而成丹也
藥物
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神與氣精三品上藥煉精成氣煉氣化神煉神合道是也
火侯
凝神入氣穴便是進火便是子時一坐定陽氣生即身中子時此
時定息不出不入凝神不生不滅打成一片只在臍腎之間心即
神也神即火也炁即藥也神不亂氣歸神以火煉藥而成丹者即
是以神馭氣而成道也火候口訣尤當于真息中求之盖息從心
起心静息調息調歸根金丹之母必以神馭氣以氣定息任其自
然念不可起起則火炎意不可散散則火冷要知慢守藥爐看火
候俱要神息任天然平淡之言至矣盡矣
抽添
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冬至搜陽升于氾他抽其陰太陰抽必爲厥陰少陽抽飾而爲陽
明厥陰抽而爲少陰陽明添中爲太陽夏至後陰峰于天天抽其
陽太陽抽而爲陽朗少陰添而爲厥陰陽明抽巾爲少陽厥陰添
而爲太陰此天池么抽添如。刀之抽魄添魄抽槐添魂亦此理
也如人身之抽船添汞亦此理也儿採梁爲添汞添汞須抽祐可
升之時不可降一刁抽之時不可添往未無產河車之力也
Δ
或曰升爲進犬謂之油胎峰烏進符謂之添汞或曰油坎中也
陽添離中之陰一一記合是故並存之
沐浴
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不行火候只行水候是也益鄰爲陰中陽半酉爲陽中陰半二氣
自然相交丹士斤必進犬故曰沐洛也
Δ
或曰一氣寫蒸爲沐浩式曰洗心滌慮爲沐浴
兩月休洛是上弘半月不弦半月菲六十。如酉月
煉息
息儿有四有聲爲風息頻促爲喘息斤扣爲軋息錦寫爲息息
觀息 心觀于息隨息而入隨息而出
數息 自一息教至百＇中息入門之號
調息 錦絀毒L必春芳亡
踵息 常人也息以喉兵人之息以跋爲深人于穴也哎視乎徑
寸之問呼吸乎絕中之表所謂淡安神息任天然
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胎息 神愈發總愈做奏中全無呼咬化省微念于廣上往來如
嬰兒居母腹不待作爲而然也
混元息 即定息匕住息文』六採管停口真毫無氣出與天地之
氣渾爲一體塞乎兩間只覺一點元光朗照也
玄牝
身中一竅名曰玄札礎桔生貽之處非心非腎興。鼻奸坤膾肺
亦非見聞輿騰此丙臂亦非臍不一吋么分凡非泥儿明皇與開
元氣海我得抽談名。艦中一乃氣之斯由起此古北江門．'(x躋么
上約以三指群琴其丙論右古問不可以有心守不可以無心求
採取在此支媾在此烹練在此休外在此沒妻祖此結胎在此脫
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體在此
Δ
或曰玄化一一腎也几人受胎甘生二腎左臂爲玄右霄爲牝玄
以升氣而上傳于肝北t'，柏浪而下傳磅此古化之門爲天地
根傳道集有此說
白雪黄牙
吾身藥生之景象如一大地么問陽極必陰則白重自天心飛陰極
而陽勿黄斗勿絕示長也
神水華池
神水者木液之謂也華池者臍中氣穴之下兩腎中間之一竅絕
肖黄庭穀氣就此而生精但元氣衰微元精枯竭者藉此以爲丹
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本何也華池之竅乃生精而降于腎者也氣壯則精多精多則華
盛用之乃有餘氣凋之士精元稿矣穀氣所臨不過產一等欷欷
之水流歸腎府耳我既能静元氣本無增减但華池之水無矣大
藥三品而欠其一故于陽生未採之時以意幹歸尾閭自夾脊直
透至泥丸就精穴用精自然隨氣而升至午宫用眾陽融之則精
始可用然後降至於心就心取汞依然下至于黄庭即落乎其中
却用一意封固綿綿若存以養之二者自相吞熖而丹始成
精從氣化
神有元神氣有元氣精得無元精乎盖精依氣生精實腎宫而氣
融之隨氣而升揚爲鉛精失而元氣不生元陽不見何益于我哉
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元神見而元氣生元炁生則元精產
玉液金液
心液比玉腎液比金所謂玉液者本自腎氣上升而到於心以合
心氣二氣相交而過重樓閉口不出而津滿玉池咽之而曰玉液
還丹升之而曰玉液煉形所謂金液者腎氣合心氣而不上升熏
蒸於肺肺爲華盖下罩二氣即日而收肺液在下田自尾閭穴升
上乃曰肘後飛金晶入腦中以補泥丸之宫自上復下降而入下
田乃曰金液還丹既還下田復升遍滿四體前復上升乃曰金液
煉形
槖籥
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開闔風生是名橐籥即呼吸之謂也無底曰槖竅通曰籥
河車
車取象乎搬運河取象乎多陰車不行地而行水名曰河車五行
非此車搬運難得生成一氣非此車搬運豈能交會車有三名周
而復始令龍虎交而变黄芽者爲小河車肘後飛金晶還晶入泥
丸抽漆成大藥者爲大河車產黄芽成大藥令紫金丹成者爲紫
河車三車之後更有三車凡聚火而心行意使攻疾病曰使者車
陰陽合水火併共静聞雷聲曰雷車若真陽氣散衰老病死曰破
車至於羊車鹿車大牛車則又爲釋教之三乘也
三關
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尾閭穴曰下關夾脊曰中關腦後曰上關（即玉枕）
三田
上田神舍中田氣府下田精區精中生氣氣在中丹氣中生神神
在上丹真水真氣合面成精精在下丹
三島
頂曰上島心曰中島腎曰下島
四海
心爲血海腎爲氣海腦爲髓海脾胃爲水穀之海
五湖
五臟各有液所主之位東西南北中是也
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七返
七返還丹也七火數也返者以心之陽復返于心而在中丹
九還
九還還丹也九金數也還者以肺也陽本自心生轉而復還于心
亦在中丹
幻丹
丹有幻丹者學道之士不知正理未静心田遽採一陽一陽雖至
非真陽也精非元精乃淫泆之精氣非元氣乃呼吸之氣神非元
神乃欲念之神夫人方學道便欲爲仙得非欲念乎以欲念而交
陽生此幻丹之所以有也精在腎府而遽採之升於臍上無安頃
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處故逐氣而息于氣穴之右與氣交結而止即自曰丹雖自曰丹
矣精氣神用着便是後天之物果安在哉夫謂之黄庭內爐外爐
泥丸等竅皆先天炁之後寔未之有也傍風捉影綠木求魚一旦
敗露精蕩結而去先天無所主矣嗚呼非長生之丹乃促命之法
也又有採氣而上通心血氣血礙而爲物亦約幻丹若此者象故
舉以辨惑
金丹（并註）
金丹還丹也詩曰華池蓮花開神水金波静夜深月正明天地一
輪鏡此金丹之象也有小還丹有大還丹陰還陽陽還陰上曰還
中田中曰還下田有金液還丹乃肺液也玉液還丹乃腎液也金
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入聖脫質飛昇玉液乃煉形也
金丹註
一陽穿月是之謂丹金爲乾金是之謂金丹鉛汞相投合而成
此一金也在初生則爲白金在結時則爲金液本先天一炁化
生而出取之後天而復還之先天豈有不神者哉故又謂之神
丹其理大包天地小不容針乃先天之物性命之根蒂也
此道至神至聖憂君分薄難消調
和鉛汞不終朝早覩玄機形兆志
士若能修練何妨在市居朝功夫
容易藥非遙說破人將一笑
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金丹圖
煉真詩曰
青龍白虎各西東
四象交加戊己中
復姤自兹能運用
金丹誰道不成功
儒教詩曰
此圈落筆從何起
到頭就是起頭時
這個功夫人罕知
天地生生無盡意
釋教詩曰
般若兩輪烏捉兔
不脫蒲團一個圈
摩訶廣大地包天
人人有個真圓覺
道教詩曰
不識玄中顛倒顛
產個明珠似月圈
爭知火裏好栽蓮
牽將白虎歸家養
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煉真指南後跋
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聖祖師所授玄者採而輯之錄成一帙其間秘奧處又各畫一圖
名曰煉真指南其書顯而不晦覩者瞭然在目皆會旨了了以是
指南良非謬矣
門人袁禮謹跋
自跋
世之談性命者皆連篇累牘喻之爲龍虎括之爲鉛汞藥物火候
稱名也廣不知語慱而旨約所云朱砂鼎偃月爐嬰兒姹女白雪
黄芽神水華池刀圭玉液皆取象也然其要有三說焉一曰修清
净上則忘精神而超生次則固精神而久生二曰煉陰陽上則 採
先天而長生次則採後天而延生三曰鼎灶壇爐煉外藥以爲服
食此則廣成紫度黄帝有焉夫修清净煉陰陽究不離精氣以
爲
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作用盖精能留氣氣能留神精可以積氣可以補積精補氣此與
暴棄者相逕庭矣然交感之精終有時竭呼吸之氣終有時散精
竭氣散神將焉附修煉之家若使陰精凡氣長留宇宙不謂謬說
詎可得乎世人分心腎爲坎離以肝肺爲龍虎用神氣爲母子執
津液爲鉛汞認五臟爲五行是皆渣滓陰物豈可爲先天真陽之
炁而成丹耶太極肇分以來乾坤之內有元精有元氣人秉乾坤
之精氣以生能以乾坤之母氣伏吾身之子氣以乾坤之金精伏
吾身之真精時相流貫結爲刀圭而後形神俱妙與天地合其生
也悟真曰舉世漫求鉛汞伏何時得見虎龍降勸君窮取生身處
返本還元自藥王人爲生身以前渾然一太虚耳及受父之精稟
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母之血
P.82 The End
鸞筆評
