粗校AI译文
第七卷__提點182/220
近義：
• ① 暗示 àm-sī
• ② 點醒 tiám-tshénn/tiám-tshínn
识典古籍AI
提頌曰：提得來來箇箇圓，圓成赫炎滿三千。俗儒不識朝天脉，空把孟軻説浩然。
點頌曰：半撮靈砂九轉成，從來點瓦成黄金。請君服之方寸匕，須臾白髮已歸青。
Δ
提頌曰：提起來，每個都是圓滿的，圓滿成就後赫赫炎炎遍佈三千。世俗的儒生不懂得通往上天的脈絡，只是空談孟子所說的‘浩然之氣’。
點頌說：“半撮ㄘㄨㄛˋ靈砂經過九次煉製而成，向來能點瓦成黃金。”請您服下方寸匕量的丹藥，片刻之間白髮就變回黑髮了。
匕ㄅㄧˇ>>>進食用的羹匙
脈絡>>>條理
浩然>>>
沛乎塞蒼冥的正氣
啥跟啥啊
元始說先天道德經註解第六章
（一百六十言）
自然非妙妙非自然吾元始於妙其上不皦
恍兮惚其下不昧惚兮恍恍惚混蒙上下同
妙妙恍妙惚非象非物
吾始元元妙惚妙恍非物非象吾始神神杳
杳冥冥非妙非形吾始真真冥冥杳杳非形
非妙吾始道道精中有真自然之道
道法自然自然真道真者自然之號吾不知
其自然
真法神神法元元法妙妙無法故妙爲萬法
之宗無法法無元元無神神無真真無道道
無無無無有有吾之至妙入元始之妙
精準地有夠可以
言實字也
25-30
[]
自然非妙，妙非自然，吾元始於妙。
其上不皦，恍兮惚，其下不昧，惚兮恍，恍惚混蒙，上下同妙，妙恍妙惚，非象非物。
Δ
自然者可以名道，而道非自然，何以故。
自然有定體，而道無定體，若以道爲自然，則道不當降而生物。
以物爲自然，則物不當變而成道。
故曰：自然非妙，妙非自然。
元始之妙，居於有無之間。
恍者明也有也，惚者滅也無也。
至妙之極其大不見其皦，既出而有，又寂而無，故曰恍兮惚。
極其小不見其昧，既居其無，又出而有，故曰惚兮恍。
恍惚混蒙，出入於有無之間，與上下皆同於妙，故曰妙恍妙惚，非象非物。
[]
吾始元元，妙惚妙恍，非物非象。
吾始神神，杳杳冥冥，非妙非形。
吾始真真，冥冥杳杳，非形非妙。
吾始道道，精中有真，自然之道。
Δ
元、神、真三者，是妙之分，未盡妙體，然皆非物非象，在恍惚杳冥之間。
至於道則始有精，始有真，非杳非冥，非恍非惚，然猶未離自然也。
自道而降，精散而爲形，真降而爲物，物生而道之自然又喪矣。
[]
道法自然，自然真道，真者自然之號，吾不知其自然。
Δ
自然爲真，真者自然之道。
故曰道法自然。
所謂道之自然，與物之自然，名同義異。
世所謂自然者，乃不變之稱，方其迷亂無智，執物之有，以爲自然，未能甄明自然本體，則其自然深可障道，聖人闢之。
此首章所以言自然非妙，妙非自然，蓋此意也。
所謂道之自然，道降而爲物，其自不變此道之自然者也。
世所謂自然，皆物之自，如鵠白烏玄世，既無知以玄白爲烏鵠之自，不知鵠之所以白，烏之所以玄。
又有使之然者，亦非自也。
由世以非自爲自，非然爲然，故聖人諱之。
雖然聖人達道之權，知自然性，至於論道，尚謂吾不知其自然，蓋謂有知之之心，則是使之自然，非自然矣。
而況欲以世之情解妄想卜度者哉。
[]
真法神，神法元、元法妙。
妙無法，故妙爲萬法之宗。
無法法，無元元，無神神，無真真，無道道，無無無，無有有。
吾之至妙，入元始之妙。
Δ
苟有所法，則有所未至，故真不免法神，神不免法元，元不免法妙。
至妙而後無法。
惟其無法，故爲萬物之宗。
如是則無法，無元，無神，無真，無道，無無，無有。
惟體妙者能之，故《釋氏傳》法句曰：法本法無法，無法法亦法，今付無法時，法法何曾法。////
觀化集
道藏精华62-14-3
189-226
朱約佶撰
觀化集叙
或問於余曰孔老其旨同異余曰至道之
在天下如水之在地中江淮河漢濟漯渭
汭支流不同朝宗一也頃讀薛吏部君采
註老氏書因得二聖珠塗同歸之一及觀
高子業所爲序至引王祭酒曹京兆之言
以為孔老意同而言異又謂二聖人之言
道也猶中國之名天也彼匈奴則謂之撑
犂矣其言豈有二哉至矣名言諸子之於
道也夫自哲人沒而精義微大雅亡而玄
響絕神游有無之極流通元始之妙遂泯
泯而無傳焉余不敏抱拙守陋窮窗散帙
大率濂閩之餘訓加以弱質早衰研窮多
廢乃所願學而力有不逮旁咨若人皆方
士之幻談神僊之粗跡非性命之真機神
聖之上傳出詞且躓又安能被諸聲詩副
之通邑大都其人哉惟自放逐以來游寓
江海江海之人皆稱桂林有名賢曰雲僊
者籍通朱邸心託綠雲早涉藝涯長登仙
苑側身西望湘水深矣張衡所思予今同
調豈非以未見君子憂心忡忡固如是哉
友人劉節推龍山爲余言雲僊乃清真君
子也處黻冕之貴履素愽服不知其身之
寵辱有韋布積學者所不逮出其緒餘揚
性靈序物則燁然春華粲然星爛諸不能
徧觀他日宗人果齋太守寄余觀化集一
帙乃雲僊所自著三復之餘颯颯乎古之
遺音材碩而瑰弘思玄而締密建安陳思
之儔非耶因嘆曰劉子之言可謂信而有
徵矣間命余爲之言余竊以諸子孔老之
辨及所聞於劉子者椎平樂府事平樂與
桂林接境又與雲僊雅相知識云//
觀化集序
（奉碌按粵刑部郎華亭太冲袁福徵撰）
辛亥之歲
聖天子周恤庶民爰欽明罰命部使者分
馳諸省於是福徵有粵西之役比蒞境官
署言暇廼得晉縉紳先生學士大夫于庭
相與暢言敷議大都有雅致中多稱弄丸
公弄丸公者逖耳盛名未克言覯越翌日
造第請謁承諭升堂得見公爲人瀟然玉
立抱嵇康之神姿發孫登之清嘯玄言妙
解灌飫芳膏神澤仙標照映元壁豈特昔
人之醉心抑且非夫之憎貌又明日乃得
公所著觀化集讀之始得公不言之意出
所聞之外者間謂予爲知言下命以序袁
福徵曰大化之流行於穹壤間也若一息
之運然自非至人何去何來蜉蝣於朝夕
蟪蛄於春秋爾倏爾忽曾何底止也耶古
昔神聖翰飛赤霄之表蟬蛻溘涘之外吸
日月之精華結雲霞之光兆先無始以肇
雅賛於遷史固惠朗之天授寔元化之洞
觀惟我公生具清真之才系出
神明之冑屏鍾鼎而即素守關鍵而獨超
申以古光大師之傳了然卓爾遂入玄品
於是發爲聲詩俾幽而顯裒乎至言令人
發省福徵何斯而得與聞此哉昔王充作
論衡蔡嗈秘之不輕以示人由今觀化之
作視論衡又當何如耶弄丸公維靖名藩
海內皆稱爲雲僊弄丸則寓意云爾所著
別有詩集及佳繪墨傳於世//
伏食初論
謂大制在天下而尚晦明一陶能作萬器
而忘於善陶器之始乎一土能育萬金而
徃於斯土金之元乎元始其所以極乎元
者尊巍至德得無上德悉備元毋其唯幾
哉世以審用成物苦鍊凡火尅去兩弦類
以伏食不無遠爾譬使罔象而求之大不
媒矣是謂掩鏡鑑窮究形則惑得無誚耶
率以十四字以明則金爲體土尅水圓之
功不生之生乃統天//
觀化集三圖
弄丸山人雲僊約佶著
[道器圖]
道之器也
參伍而更
變則幾矣
應諸神明
[觀化圖]
象識瞻諸聖淵天見徃人
[觀類圖]
倉庚忘感候
尺蠖少真知
觀化集正文
西粵弄丸子山人雲僊約佶著
門人洞泉子謝應奎校正
15
不轂閒居以輜重無謂象罔爲心
上畏
神皇于九龍下戾
Δ
先君之克志惟吊影羣鷗荒其未央若
夫心誌善淵與誌善仁苟無自勵晞陽
不我是謂驅羊下阪得無類乎昔受吾
師以內外一致脫悟數言名曰觀化集
雖無干霄之狀愽我同心者共歷太冥
以嗣希音 戊午仲春吉旦
吾
觀洞淪化寂滅證無聲七十二輪虚分
介具相征萬彙刻節候推敷以媒幷詰
剝自生殺太質無定名流光率艮止出
入由所呈古之大聖教爲金惟昭明朅
世羣嗤嗤死生無復停//
神
哉古良器掩蔽生塵埃泰淵復且沓那
能造其媒累土簣未及妄擬崔嵬臺期
當閱衆甫欲不欲相培瑤臺有玄鳳嫋
嫋空徘徊//16
含
變而自極鬼神其無幾誠者維統紀率
性寧安違火一樹德門水二乃相希仲
尼道不遠人遠淪匡幾古來誠以化吾
道恒尊持//
義
叩丹砂裡先明神德居金斤伏𨿡火媾
浴慎其初鼎設象天地外白黃包𨏮木
以女蝠秀水鎮彘相苴原元會有因訖
二免間踈八石聽尊旨一匕以輕軀能
馴虎龍悅被褐豈狂夫//
18
上
閉襲常教介然無我求推演忘所紀玄
黃建始由神君佐金鼎德化施羣幽攀
髥雲路舉白日天墀遊赤舃感而徵萬
世其何儔//
易
以夫何思感而遂相須衆物寓以形形
數非殊途天地既委蛻朅化難辭無大
運紀西方建德乃之樞端合清冷宰元
極混相圖聖人貴無身無身患何敷//
碧
華盈翡翠端望景雲生玄宮幽且默伫
思徒結盟赤女采其英拜月向新庚調
黃以間白復以見黃鍾三十以輳轂妙
用在其空
19
道
罔以關鍵不弊知常賓仰之徒亹亹大
制尊無隣世若貧采薪鑚燧以舉焚嚴
冬障擬敵斯力詎常溫探索無上極窮
爾太始旻所以測形位咄咄其誰陳//
純
以合大方聖人篤脩之易行擅其中神
而彌所持感發率未萌變應以夸毗吉
鹵互埏盪十煇無定揆萬物以善覺人
道愧芻尼執古之所有以御今之疑//
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脫悟絕詩十首
天
地先私用至公古來名教鮮難通當時
武帝樓西月法象空懸漢寢宫//
聖
人憂念在元元五賊求心不可援胡粉
造來妍悅澤邇來據按出多門//
昏
黷宜冥據大荒始知危障起頽綱神君
息住胎元府金性如如見子陽//
土
鎮黃宫茁紫璚送歸白帝育玄英黃中
象白分胎母萬化都縁土釜生//
子
午分章戊己門聽三違五序難婚若明
黃屋爲樞紐八石緣何不體尊//
羣
動彌淪詎大殊杳然元命啓徵符崑池
寶應縁非玉西海還探明月珠//
真
性原元語不繁始于無作本來天東風
一息先生覺大智何知汚泥間//
赤
水波流子未央高懸臺第列宫商巽南
風動歸乾土紫蕚花開遠寄將//
南
北東西序有徵魄魂相勝據相呈各緣
位界潜符兆金火安能一處生//
紫
冥波近海西頭金屋臺城壯且幽宇內
多方求泥質三花開謝幾經秋//
22
六言自鍳四首
含
育玄黃較約何能悟脫斯門垂象著明
天馬山中木食身尊//
太
昊三五至微萬古懸于終極周尼啓諸
大聖演翼天運繩則//
教
朴難于復古其如五岳閒身泰淵放歌
浴滌恒南赤鳳傳神//
九
華龍御丈人向昔苦心自責揚身遂歷
諸辰撒手拋離火宅//
23
感寓古詩十四首用答古光師
吾
皇御九龍垂輝耀天閽元聲啓大雅萬
類晞朝暾詎無懷忠念臨郊耻孤豚習
息苟如此希聖其爲尊偷生覊萬物豈
不別寒温//
卓
犖弄柔翰沉淪守一隅砥湍期滿腹韜
息在一枝鳥籠終習習鍛翮覊斗儲賈
生氣益振卞氏泣中途天風吹被褐長
日下郊墟//
庖
犧大聖人億萬同斯世會一含爾機有
無互相契嘉此未始前真淵不二計日
月駈化功輻輳具微細手持三株花西
池浴靈蒂其如未已言研幾究斯弊//
南
嶽有高臺菁菁采其莪阿阿託大陵清
霜亦何多碩彼玄盛時異夕委故科晨
風悲我襟高蔭息鳴珂逝水東北流無
復見回波從兹邈雞犬靈丘種玉禾//
大
儀彌斡運刪述眇代謝凉風振淳和流
火已隕夜靈景殊遷耗長物無騰駕岌
岌道如斯驕喪寕委舍吾志困潜淵玄
漠與俱化//
25
崑
崙碧玉樹嫋嫋凌滄洲側側置寰宇清
真逼素秋鸞凰豈不儔迢遁趾潜修飲
湍振天柱絕粒栖霞丘飲宿當自持不
以徵無求//
丘
園有素業清風常在關鏡湖多五雲照
耀區寰間鸑雛本清英飄颯覊塵顏丹
霞破海月湖光開遠山湖水且斟酌投
竿春風閒惜哉渭川子日夕坐潺湲君
今把瑤草駕鶴未應還//
26
堰
水掩靈蟄水錮戾几近德盛處深淵脩
文履含蘊奮迅不可量震機寧得禁鱣
鮪何鱍鱍掉尾亦逾分碩彼何遑遑豈
在一朝奮（震卦）//
幽
泉俯崑隅流波盪層沸汲此斟酌之太
元泝斯味沆瀣實杳溟廱廱亦可既蒼
旻伏動機達人詎無諱鳳鳥來珣玗斯
道理涇渭所以不敢言薜衣良自貴//
庭
中有古松盤那千丈碧歲華托靈根柔
科玩精魄風雨結晦暝神光護深僻異
27
苓晏春泉流骨膏長苔磧物碩厥真斯
才詎無策所劇障玄圃寥寥世相隔//
崑
崙碧玉樹嫋嫋類群芳清芬頤霞靄秀
雪明琳琅始達觀物化於邑其誰將朝
浥華頂色暮擬委嚴霜念兹瓊芳歇惜
哉孤廟堂空青徒鳥道江漢杳無粱願
佩雙錦羽碧海窮扶桑//
秋
風生沅湘瑟瑟縈悲愴女娥動中懷念
結青雲上龍御何轔轔捐佩殊俛仰澧
蘭冐孤英徒芳竟草莽萬古俯兹心迢
28
遙詣靈爽//
以
道寡期生掛劔良嶮巇世途側風波哲
人安可基東升若木枝赤日光顯熈長
嘯孔丘明玉笥超百罹//
末
裔恥孤生卓然啓前哲懷我三閭君同
門異幽轍騷經貤聖流圖議自昭烈勉
赤非存心名逾遭忌潔周鼎爨鴟鴞士
鬵焚美玦世故此捫心常萬徒自茁//
鵁鶄賦（并序）
余之朅來其朴小納若谷是以薄世物
29
之廣知聿一性也每臨粵阪振湘流盤
淠巨浪上引靈江南下蒼梧壇窪高寄
島嶼環出上有鵁鶄之立焉觀其資素
幽默含容自如視無轍迹之内憂純爾
太淵之孤宿嗟呼物尚以躁靜多方何
不以詘伸任物求身於屑屑哉賦曰
鵬徙兮南溟鷫征兮西紀廣役乎九萬
之勞御神乎變應之舉雖憑虚而逞肆
羈嗣時而後已能無處柔用晦有碧潭
之鳥焉忘舛錯遠煩嚶棲江芷避潮興
30
餞賓陽宛奮懷于忠𢤕窮秋索底抱月
於西坤動而浮玩于脩趾歛則納靜以
芻靈脫恩害于遠道耻受緤於梧徵翼
江漢於順理固成命以厥齡吊文石之
翠影慱霧露之相形馴衆禽之委下抗
鳳鳥之高聲擅寗智之可卷竊遽見以
愚肓已矣哉或載或隳若唯若阿忘見
則明負静則和持至篤之未兆守去泰
之以訛操潔身於四廣偉孤志於雲蘿
齯齯喈喈誌趣其多誚烏生之以調詠
恒將采事于長歌////
