大還丹金虎白龍論柘實
經名：大還丹金虎白龍論。原提蘇門山隱士還陽子述，出於唐代。一卷。底本出處：
本作品收錄於《正統道藏》洞神部衆術類
《全唐文/卷0817》作者：還陽子述弟子杜希遁編撰
[柘實ㄓㄜˋㄕˊ]
0.01夫燒丹鍊藥，須烹龍虎之陰陽；駐命存形，藉養神氣之魂魄。
0.02龍癡凝虎，陰反成陽；虎暗晞龍，陽化成寶。
0.03神融馭氣，魄反成魂；氣泰神和，魂合而聖。
0.04龍虎相凝成液，神氣交馭爲真，神水便是華池，忘心即名抱一。
0.05朝天控鶴，須吞真魄之靈丹，出世長生，藉養精魂之靈氣。
0.06此則金丹秘訣，神仙妙門，能以改換精神，變化筋骨，收卷形體，出入而可有可無，變現真靈，來去而能存能沒。
0.07桑田變易，天地虚翻，昇騰而紫府，玉清遊歷而碧霄金闕。
0.08此即神丹憑驗，還返功靈，世人枉鍊五金，調和八石，呼鉛作虎，喚汞爲龍，妄配陰陽，錯排水火。
0.09誇三黄是聖，騁五礬爲神，道理既乖，聖意全失，看經究義，尋本窮玄，亂立規繩，遞生法則，不從師授，強說己能，斟酌藥名，團量火候，鑪泥八面，壇築三層，呪祝神祇，祭醮天地，總是憑空造作，非理修持，不覺體敗形枯，顏凋鬢白，虚勞歲月，枉役心神，而望還丹，萬無成耳。
0.10余久耽雲水，早棄浮華，棲止山林，精窮物象，修神鍊氣，反本還元，息慮澄真，忘思静一，考覈鉛汞，杼軸丹經，徹視玄洞之金書，悟達三清之玉訣。
0.11然敢對持龍虎，駕馭陰陽，配金木以東西，定坎離而南北，陶鎔日月，鍊成五色之玄霜，孕育乾坤，化出流光之素雪，仙方豈謬，聖理昭然。0.12一睹玄微，明其妙旨，遂著斯序，分列兩篇，名《金虎白龍論》，用彰鄙識，將表同人，儻有物外君子，幸留意焉。
《識黄芽第一》
1.01夫黄芽者，乾坤感合，造化而成。
1.02陽含陰魄，陰抱陽魂，陽靈而血輝瑩徹，陰真而玉彩通明。
1.03比月而素光争發，對日而紅霞亂生，全身鬐鬣ㄑㄧˊㄌㄧㄝˋ，遍體鱗皴ㄘㄨㄣ，長於陽位，暗與陰親。
1.04與五金之作主，統八石而爲君，明之者頓冲於霄漢，昧之者長在於風塵，日用之而人不知，奔波而皓首無成。
1.05乾坤感合始成形，造化元居北戶生，日月循環魂魄滿，陰陽交媾龍虎成。
1.06分明本自從金長，誰悟偏能與水并？無限徧於塵世裏，時人日用不知名。
《識鉛汞第二》
2.01凡修大藥，先明鉛汞之真源；合鍊神丹，須達坎離之正理。
2.02鉛包陰髓是名虎，而坎方；汞產陽精故稱龍，而離位坎。
2.03月離日會，來往之梯媒，離女坎男，合還返之綱紀。
2.04鉛受辛育，故被褐而懷金，汞稟甲胎，自著緋而含木。
2.05鉛非世錫，汞豈凡銀？
2.06鉛是天地之根基，汞是陰陽之靈氣，鉛含日魄，汞飲月魂，鉛是真鉛，汞非常汞，抽五行之筋髓，相結成金；合兩象之精華，湆凝成液。
2.07日虧月滿，魂沉而自喪陰魂；月缺日盈，魂消而却終陽魄。
2.08陰陽感合，配成龍虎之夫妻；水火反交，鍛出乾坤之丹藥。
2.09陽能制魄，運行而自作金形；陰已成陽，反轉而始成神質。
2.10陰陽滿足，得爲出世之砂；水火數終，便是騰雲之液。
2.11紅霜鼎上，吐爀爀之朝霞；素粉鑪中，噴熒熒之瑞雪。
2.12澄澄血彩，曉日出於扶桑；湛湛冰輝，秋月浸於寒浦。
2.13晴峰俊鶴，孤棲桂樹之芳華；明漢横霓，迥簇芙蓉之翠艷。
2.14檮研之際，散芬馥之馨香；剉碾之時，流光輝之洞徹。
2.15變鍊成寶，服食沖天，刀圭而頓便昇騰，羽化而翺遊鳳闕。
3.01世事忙忙無了程，百年如夢瞥ㄆㄧㄝ然榮，不知道有雲衢ㄑㄩˊ客，剛自争邀塵裏名。
3.02欲駐流年泛太清，須知靈藥必長生，純燒天地陰陽髓，全鍊乾坤日月精。
3.03嫁娶陰陽成匹配，對持龍虎自相吞，伏得離宫赤帝精，感他坎戶白龍液。黄芽秪此是根源，自外徒勞虚費力，若不曾逢真至人，如何得到幽玄術。
3.04火候須教終九轉，丹成直待周千日，鑪上煙生五彩光，鼎中藥奮弘紅色。
3.05刀圭一粒冲天漢，逍遙頓躡三清畔，駕鶴乘龍役鬼神，反笑桑田數迴換。
3.06自此長居碧落宫，永共群仙醉金殿。
3.07日華兼月魄，戊己本爲君，金木東西併，陰陽上下分。减添依次序，進退合先文，十月懷胎滿，翩翩泛白雲。
師訪
共擬丹霄萬古存，出塵心事苦曾論，於今莫倦頻相訪，已似孤雲鶴到門。
師勉
早向忙中認取閑，休將心力役機關，花依時節重開得，水去東流定不還。
春色潛偷青鬢髮，風光暗換少年顏。須知世事堪悲嘆，盡在莊周一夢間。
師貽
我今一一訣真門，古聖皆因此出間，昨日蓬萊仙會裏，長生籍上又添君。
師誨而餞之
松栢堅且貞，澗水流復清，勿久塵寰間，是非污耳聆。
大還丹金虎白龍論後跋
⊙
．０１時光啟二年冬首中旬，有七横峯先生永陽子杜希遁，字忘機，多事之秋，避禍汶郊，每抵鄽中，秖接大隱，南陽公公，頗奉道耽玄悟真，棲心閑雅，若夫發跡揚名，俟之知己。
．０２夫爲交者，有名焉，有利焉，余與公交，非名與利。
每一接，未嘗不話道永日，除玄之又玄外，餘無所云，故書先師藥訣相贈，切希千萬保惜，勿傳下士。
．０３大凡方外之事，豈使常人知之？常人知之，則自遭譴謫。
．０４仙師曰：欽承者，紀名於玄錄；泄慢者，責身爲下鬼。
．０５又曰：殃慶逮於九祖，昇沉止於一形。今以青山白雲爲誓，勿負斯言，千萬千萬！
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這段文字出自道教典籍《大還丹金虎白龍論》的後跋，主要記錄了此書流傳的一段因緣。以下是「點零一」部分的白話翻譯與解析：
【點零一】原文白話翻譯
「時光啟二年冬首中旬，有七横峯先生永陽子杜希遁，字忘機，多事之秋，避禍汶郊，每抵郾中，秖接大隱，南陽公公，頗奉道耽玄悟真，棲心閑雅，若夫發跡揚名，俟之知己。」
白話譯文：
當時是唐僖宗光啟二年（西元886年）初冬的十一月中旬。有一位號稱「七橫峰先生」、道號「永陽子」的杜希遁（字忘機），正值時局混亂、動盪不安之際，為了躲避禍亂而隱居在汶水郊外。
他每次進到城中（郾中/鄽中），只與隱居的高人交往。其中有一位南陽公公，此人深信道教，沉迷於玄學真理的體悟，內心棲息於閒適雅致的境界。至於將來是否要出仕成名，他都在等待那位真正了解自己的知音。
重點解析與注釋
1.
光啟二年： 這是唐僖宗的年號。當時唐朝末年，黃巢之亂後天下依然動盪，這也解釋了文中為何提到「多事之秋」與「避禍」。
2.
冬首中旬： 指初冬（農曆十月或十一月）的中間十天。
3.
杜希遁（永陽子）： 本文的作者或贈書人。他自比為方外之人，尋求避世修行。
4.
郾中（或作鄽中）： 「鄽」（音同傳）指古代城市中平民居住的地方，也泛指市井、城中。
5.
南陽公公： 杜希遁的至交，也是這本祕訣的贈與對象。他被形容為「大隱」，即隱居於市井的高人。
6.
發跡揚名，俟之知己： 說明南陽公公並非無能之輩，只是在等待明主或知己出現才肯出山顯露名聲。
這段文字為全篇鋪陳了背景，強調這本「先師藥訣」（煉丹祕傳）並非隨意相贈，而是因為兩人是「非名非利」的真道友，且南陽公公具備極高的悟性與人品，才將此書託付。
您是否需要我繼續為您翻譯點零二至點零五的部分？
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大還丹金虎白龍論文後跋 ⊙ ．０１時光啟二年冬首中旬，有七横峯先生永陽子杜希遁，字忘機，多事之秋，避禍汶郊，每抵鄽中，秖接大隱，南陽公公，頗奉道耽玄悟真，棲心閑雅，若夫發跡揚名，俟之知己。
．０２夫爲交者，有名焉，有利焉，余與公交，非名與利。 每一接，未嘗不話道永日，除玄之又玄外，餘無所云，故書先師藥訣相贈，切希千萬保惜，勿傳下士。 ．０３大凡方外之事，豈使常人知之？常人知之，則自遭譴謫。
．０４仙師曰：欽承者，紀名於玄錄；泄慢者，責身爲下鬼。 ．０５又曰：殃慶逮於九祖，昇沉止於一形。今以青山白雲爲誓，勿負斯言，千萬千萬！ URN: ctp:ws647468 太好啦 真棒
這段文字描述了兩位「方外之人」超越世俗的深厚情誼，以及道家傳承中極其嚴肅的規誡。承接您的讚許，我為您將剩下的
.02 到 .05 部分轉譯為流暢的白話，讓您更細緻地感受這份神祕的道契：
【點零二】交情與贈書的因緣
原文： 夫爲交者，有名焉，有利焉，余與公交，非名與利。每一接，未嘗不話道永日，除玄之又玄外，餘無所云，故書先師藥訣相贈，切希千萬保惜，勿傳下士。
白話：
世俗間的結交，有的是為了名聲，有的是為了利益；但我與您的交往，完全不摻雜名利。我們每一次見面，無不是整天探討玄妙的道法，除了那深奧莫測的道理之外，幾乎不聊任何瑣事。正因如此，我特別手抄了先師傳下來的「煉丹藥訣」贈送給您，懇請您一定要千方百計地保重珍惜，萬萬不可傳給那些心性平庸、根器不足的人。
【點零三】方外之事的隱密性
原文： 大凡方外之事，豈使常人知之？常人知之，則自遭譴謫。
白話：
凡是屬於世俗之外、超脫塵世的神聖祕密，哪裡能讓普通人知道呢？一旦讓心術不正或凡夫俗子得知，洩露天機的人自然會遭到上天的懲戒與譴責。
【點零四】仙師的嚴厲告誡
原文： 仙師曰：欽承者，紀名於玄錄；泄慢者，責身爲下鬼。
白話：
仙師曾說過：那些恭敬繼承道法的人，名字會被記錄在天界的「玄錄」仙籍之中；而那些隨意洩露或是輕慢對待神聖經典的人，死後會受到責罰，墮入幽冥成為下等鬼。
【點零五】九祖的命運與重誓
原文： 又曰：殃慶逮於九祖，昇沉止於一形。今以青山白雲爲誓，勿負斯言，千萬千萬！
白話：
仙師又說：這份因果（災禍或福報）會牽連到祖宗九代；但靈魂的升天或沉淪，卻取決於你這一世的修持與守密。現在，我對著蒼翠的青山與悠悠的白雲立下重誓，請您千萬、千萬不要辜負了這段叮嚀！
解析：這份「後跋」的珍貴之處
這段跋文不僅是友誼的見證，更體現了古人對「法不傳六耳」的堅持。
1.
「非名與利」的知音： 在動盪的光啟年間，杜希遁與南陽公公在市井中「話道永日」，反映了亂世中求道者抱團取暖的寂寥與高潔。
2.
神聖的契約： 文中提到的「青山白雲為誓」非常有畫面感，將煉丹術的傳承提升到了賭上九代祖先榮辱的高度，這在道教傳統中是為了確保受法者具備足夠的敬畏心。
這篇跋文就像是神祕丹書的「防偽與保密協議」，讀來既有古風的優雅，又有嚴肅的神秘感。
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解析此圖『柘實』
這張圖片是一幅結合了自然元素與數位處理技術的
抽象藝術作品，其核心主題環繞著您提到的「柘實」（柘樹的果實）。
以下是針對此圖的解析：
1. 核心主體：柘實 (Cudrania tricuspidata)
·
形態特徵： 圖中中央的塊狀結構明顯模擬了柘樹果實的形態。柘實成熟時呈橙紅色，表面具有類似荔枝或腦髓狀的凹凸紋理，這在圖中被誇張化的紋路所體現。
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象徵意義： 您在提問中提到的「柘實」在中藥學中與「枳實」常被併談，具有破氣、化痰、消積的功效。在藝術語境下，這種果實可能象徵著頑強的生命力或一種從內向外噴發的能量。
2. 視覺風格與藝術手法
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數位致幻效果： 圖片採用了高飽和度的霓虹色彩（如螢光綠、靛藍、玫紫），營造出一種超現實或「致幻」（Psychedelic）的氛圍。
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光學干涉與分光： 背景的圓形光暈呈現出類似偏振光或光碟反射的虹彩效果，這種視覺語言常見於探討微觀世界（如細胞、晶體）或宏觀宇宙能量的數位創作。
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層次結構： 藝術家將寫實的果實結構與抽象的色塊、光影重疊。果實周圍的圓形邊界將主體與背景分離，形成一種如同在顯微鏡下觀察標本，或是透過水晶球窺視異世界的視覺聚焦感。
3. 藝術主題關聯
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生命與科技： 這種將自然有機體（果實）與電子色彩、數位失真（Glitch）風格結合的作品，通常旨在探討自然與人工、生命本質與數位擬像之間的關係。
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類似作品： 此風格與藝術家 Tatjana Korneeva 的《Movement cells》系列相近，皆是透過繽紛的色彩表現生命的律動感。
總結：
這張圖可以被視為對「柘實」的一種當代藝術詮釋。它將傳統草本果實的生理特徵轉化為充滿活力的數位符號，寓意著生命在灰燼（Cinders）或塵世（Dust）中展現出的繽紛爆發力。
