[肺手太陰經]
黃帝書云：「肺為諸藏之上葢，藏真高於肺，以行榮衛陰陽也。」肺之形似人肩，二布葉中，有二千四空行列，以分佈諸藏清濁之氣，而為氣管。乃相輔之官也，在喉嚨氣系之下。
[心手少陰經]
黃帝書云：「心形如未敷蓮花，中有九孔，以道天真之氣，神之宇也。」其藏真通於心，心藏血脉之氣也，而為身之君。以肺為上葢，故心在肺之下。
[心包手厥陰經]
靈樞經曰：「手心主脉，起於胸中，出屬心包下膈。」九樞云：「十二原以太陵為心之原，即心包穴也。明真心不受邪，故手心主，則心包也。」類纂曰：「手厥陰心包之經，所謂一陰也。一名手心主，其經與手少陽三膲為表裏。」今以藏象校之，在心下橫隔膜之上，堅斜膈膜之下，與橫膜相粘，其處黃脂浸包者，心也。其漫脂之外，有細筋膜如絲，與心肺相連者，此包絡也。
[脾足太陰經]
黃帝書云：「脾形似馬蹄，內包胃脘，象土形也。經絡之氣交歸於中，以營運真靈之氣，意之舍也。」又云：「脾為陰藏，位處中膲，主養四藏，故呼吸以受穀氣。以其上有心肺，下有腎肝，故曰在中而藏真。濡於脾，脾藏肌肉之氣也。為諫議大夫。」又曰「倉廩ㄌㄧㄣˇ之官」。
[肝足厥陰經]
黃帝書云：「肝有二布葉，一小葉，如木甲拆之象，各有支絡，血脉於中，以宣發陽和之氣，魂之宮也，故藏真散於肝。肝藏筋膜之氣也，為「將軍之官」，其治在左，然以今之藏象校之，則肝在右脇右腎之前，並胃，而胃與小腸之右外。」
[腎足少陰經]
黃帝書云：「腎臟有二形，如豇豆相並而曲，附於膂筋。其外有脂裹，裏白外黑，主藏精．故藏真下於腎，腎藏骨髓之氣也。腎者「作彊之官」伎巧出焉。其位下連於脇。今以見圖藏象校之，則在膈下，貼脊膂脂膜中，有系二道，上則系心，下則連二腎之系相通，已上六藏也。」
[咽門]
自咽門已下六府，咽應地氣，為胃之系也。以胃屬土，坤為地，坤土也，故應地。咽之下者，胃脘水穀之道，凡咽門承受水穀，自胃脘而入於胃中。咽，嚥也，言可嚥物也。又為之嗌，言阨要之處。黃帝書曰：「地氣道於嗌。」嗌，咽也，以令藏象，咽在喉之後，合古書為是，於歐本則非。
[胃足陽明經]
黃帝書云：「胃者倉廩之官，布養四藏，故五藏皆稟氣於胃。胃者五藏之本。故食氣入胃，散精於肝，淫氣於筋；食氣入胃，濁氣歸心，淫精於脉，脉氣流經，經氣歸肺；肺朝百脉，輸精於皮毛，毛脉合精氣行於府，府精神明，留於四藏，氣歸權衡，以平氣口，成寸以決死生。」又：「飲入於胃，遊溢精氣，上輸於脾，脾氣散精，上歸於肺，通調水道，下輸膀胱。水情四布，五經並行，合於四時，五藏陰陽揆度，以為常也。此水穀氣味奉生之理也。」
[膽足少陽經]
黃帝書云：「膽者中正之官，决斷出焉。而為清淨之府。」
[小腸手太陽經]
黃帝書云：「小腸者受盛之官，化物出焉。」凡胃中腐熟水穀，其滓穢自胃之下口，傳入於小腸上口，自小腸下口泌別，而水入膀胱上口，其滓穢傳入大腸上口，與今所繪藏象同。
[大腸手陽明經]
一名回腸，以其回屈而受小腸之穀，因以名之也。乃肺之府也。黃帝書曰：「大腸者，傳導之官，變化出焉。」
[廣腸]
又曰肛門。言其處似車釭形，故曰肛門。即廣腸也。一名直腸，一名魄門。黃帝書曰：「直腸者，廣腸也。一名洞腸，受大腸之穀，而道出焉。故魄門亦為五藏使，水谷不得久藏。」
[膀胱足太陽經]
又名胞。胞【韋包】ㄆㄠˊ也，【韋包】虛空也。以虛承水液焉，而為津液之府。類纂云：「膀胱者，胞之室也。」黃帝書云：「膀胱為州都之官，津液藏焉，氣化則能出矣。」位當孤府，故膀胱不利為癃，不約為遺溺。又水泉不止，膀胱不藏，得守者生，失守者死。
[三膲手少陽]
扁鵲曰：「膲原也，為水谷之道路，氣之所終始也。上焦者，在心下下膈，在胃上口，主內而不出，其始在膻中，玉堂下一寸六分，直兩乳間陷者是也。中膲者，在胃中脘。不上不下，主腐熟水穀。下膲者，在臍下，當膀胱上口，主分別清濁，出而不內，以傳道也。故上膲主出陽氣，溫於皮膚分肉之間，若霧露之溉焉。中焦主變化水穀之味，出血以榮五藏六腑及身體也。又下膲主通利溲便，以時傳下，故曰出而不內。凡藏府俱五者，手心主非藏，三膲非府也。以藏府俱六者，合手心主及三膲也。」又云：「藏唯有五，府一獨有六者何也。所以府有六者，謂三膲也。有原氣之所別焉。主持諸氣，有名而無形，其經屬手少陽，此外府也，故言府有六焉。」黃帝書曰：「上膲如霧，中膲如漚，下膲如瀆，而為决瀆之官，水道出焉。」九墟云：「中膲亦並於胃口，出上膲之後，此所受氣，泌別糟粕，承津液，化其精微，上注於肺脉，乃化而為血，以奉生身，故得獨行於經隧，命曰榮氣，故言中膲如漚也。」仲景曰：「下膲不和，清溲重下，大便數難，臍腹築痛。」故三膲者，寄於胸膈。
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