2025年7月30日 星期三

易數圖第一__太極圖

易數圖第一__太極圖

周易象數易知卷一45

[]王定國


此清容袁氏所序易三圖此其一也名曰先天圖又曰天地自

然圖朱子發謂陳摶以先天圖授种放三傳而至邵雍即此圖

是也今考之即易之太極圖是也圖中兩邊白黑互囬白爲陽

黑爲陰陽起於東北至南方而盛故囬入中宫白中含一黑而

一陰生焉陰起於西南至北方而盛故囬入中宫黑中含一白

而一陽生焉此天地未判象數未形如此朱文公使蔡季通如

蜀得其三圖此即其一文公以二圖爲河洛以爲龍龜所負此

圖無所位置別存其說於或問視爲丹家授受之秘寶不如此

即易之所謂太極古人虛擬其陰陽渾淪囬互之意如此並無

形迹亦並無有所奇異也周濂溪作太極圖即本乎此特於其

上又加一空圈謂曰無極未免畫蛇添足矣(稍有不同耳)

此清容袁氏所序易三圖。此其一也。名曰先天圖。又曰天地自然圖。朱子發。謂陳摶以先天圖授种放。三傳而至邵雍。即此圖。是也。今考之。即易之太極圖是也。圖中兩邊白黑互囬。白爲陽。黑爲陰。陽起於東北。至南方而盛。故囬入中宫。白中含一黑。而一陰生焉。陰起於西南。至北方而盛。故囬入中宫。黑中含一白。而一陽生焉。此天地未判。象數未形如此。朱文公使蔡季通如蜀。得其三圖。此即其一。文公以二圖爲河洛。以爲龍龜所負。此圖無所位置。別存其說於或問。視爲丹家授受之秘寶。不如此即易之所謂太極。古人虛擬其陰陽渾淪囬互之意如此。並無形迹。亦並無有所奇異也。周濂溪作太極圖。即本乎此。特於其上又加一空圈。謂曰無極。未免畫蛇添足矣。(稍有不同耳)//

 



2025年7月29日 星期二

日增一珠含光空界

日增一珠含光空界

 

丹道即皮膚毛孔收攝宇宙能量的辦法

日華

月光


易道即丹道

說穿了即玉壺

國辭說得好

玉飾的宫漏,古代宫中計時的器具。

宫漏>>>銅壺滴漏古代宫中計時的用具。

計時器

而且是宫中的體制規格

沙漏

顛倒顛<<<對吧

 

三易

變易不易

易簡

極端稀鬆平常簡單容易

也就是經常如此

說是減法不是加法

 

自然珠含光

放內光也是內斂自己

放內不放外

自照不透光

 

若迴光返照

也僅是循一回證明一下

之後呢

完全毀滅

釋永照

禿驢光景

涉刑事案件

一照永照

興滅也是很快底

 


2025年7月27日 星期日

京氏易傳剖明__蠱

京氏易傳剖__

析辨明

彖象繫文序說雜

前三乘二加後四

所謂十翼

伏曼容曰:‘蠱,惑亂也。萬事從惑而起,故以蠱爲事。二經、十翼,可貴者此四字耳。’”

 

以蠱爲事析辨明

Analysis and Clarification of the Gu

 

蠱事>>>

”王引之曰:“《釋文》曰:蠱一音故,蠱之言故也。《周官·占人》:以八卦占筮之八故。鄭注曰:八故謂八事……蠱事,猶故事也。”見《經義述聞·周易上》。

 

蠱事尚八故用八

專講故有之典章制度

新的東西提交不出來

舊的東西又老氣橫秋

這蠱事要不詁自明

 

放蠱

毛澤東曰

要潛根扎底搞破壞

要把敵人的根據地

變爲遊擊戰爭的根據地

非戰勝敵人無從實現

實現戰勝敵人先爛其根

 

尚八即蠱



陸公紀京氏易傳注

頤極則反本,降入歸魂山風蠱卦。

吃太飽撐死人了

又遊歸了

 

 (巽下艮上) 

適六爻,陰陽上下,本道存也。

氣運周而復始。

山下見風,止而順;內互悅而動。

 

《易》云:「蠱者,事也」。

〈(虎易註:「蠱者,事也」。語出序卦傳。)〉

先甲後甲,事分而令行。金土合木象,復本曰歸魂。

與震為飛伏。〈辛酉金,庚辰土。〉

 

九三歸魂立三公在世,應上九見宗廟。

建始庚戌至乙卯,

〈寒露,春分。〉

積算起乙卯至庚寅,

〈(虎易註:庚寅疑為甲寅之誤。)〉

周而復始。土木入艮巽。

〈土木分艮巽宫。〉

五星從位起太陰,

〈太陰水星入卦用。〉

危宿從位降辛酉金,

〈二十八宿,危宿入巽歸魂山風蠱,九三辛酉金位上。〉

分氣候二十八。

〈起積算數二十八,卦宫定吉凶。〉

木上見土,風落山,貞,幹於父事。陰陽復位,長幼分焉。八卦迴圈,始於巽,歸魂內象見還元。六爻進退,吉凶在於四時。積算起宫,從乎建始。

〈卦用及身也。〉

升陰陽,巽宫適變入離,文柔分矣。陰入陽退,見中虛,次水中女。

〈(虎易註:「水」字疑為「入」或者「降」字之誤。)〉

八卦相蕩,陰陽定位,遷入離宫八卦,純火,以日用事。

 


2025年7月15日 星期二

震無咎齋

 

永樂大典卷二五三六

震無咎齋

宋白玉蟾武夷集。

和葉宰韻題震無咎齋

蝸角蠅頭既可憎。如何又問利和名。

學他太古先天妙。合取中庸一點誠。

乾坤所謂日月祖。坎離乃是天地精。

工夫學到震無咎。隻字拔茅乘泰亨。

2025年7月14日 星期一

道法心傳卷首__亥木爲核

道法心傳卷首__亥木爲核

(宋)王惟一


亥木爲核

巽木秋來種亥宫

這些生意化無窮

要知剝復皈根處

却在乾坤未判中


僅挑一字

再挑一字

又挑一字

十二辟字不挑

乾坤剝復不用

靜待亥宫生意

不挑即是正解

  



2025年7月13日 星期日

么貳三索美寶

易緯乾鑿度

123>>>索美寶

么貳三索美寶

完品>>>完整完美的狀態能

世之言完品者

美樂有利

永貞其道

咸受吉化

德施四海

能繼天之道者

正月益卦

而成體用者泰卦


2025年7月11日 星期五

七十七化圖第七十七化__居玉堂

七十七化圖

第七十七化__居玉堂

 


玉堂聽過

居玉堂加一居字現前

即是什麼

看似簡單實則不然

 

[歷世應化圖]


八十一化對應八十一章

是歷世應化成就天道的

故道德經第七十七章標之曰

天之道章第七十七


天之道其猶張弓乎

天道暗昧舉

物類以爲喻//

 

高者抑之下者舉之有餘者損之不足者與之。

言張弓和調

之義如是乃

可用耳夫抑高舉下

損強抑弱天之道也//

 

天之道損有餘而補不足。

天道損

盈而益

謙天道常以

中和爲上//

 

人之道則不然

人道則與

天道反//

 

損不足以奉有餘。

世裕之人損貧以

奉富奪弱以益強//

 

孰能以有餘奉天下唯有道者。

言誰能居有餘之位自

省爵祿以奉天下不足

者唯有道之

君而能行//

 

是以聖人爲而不恃

聖人爲德施

惠不恃望其

//

 

功成不處

功成事就

不處其位//

 

其不欲見賢。

不欲使人知己之賢匿功

不居榮名畏天損有餘也////


2025年7月10日 星期四

窺餘卜商說

窺餘

垣間見る

窺視

偷看

都不是

坤文言有餘慶餘殃之說

僅是一瞥而見

善惡到頭終有報

不是不報

時候未到

時候到了

在劫難逃

 

坎下兌上

依卜商的說法

困亨貞大人吉无咎有言不信

彖曰困剛揜也

險以説困而不失其所亨

其唯君子乎貞大人吉以剛中也

有言不信

尚口乃窮也

Δ

剛則困見揜於柔也

險而能説雖困而通也

君子之行存乎素也

困而自辨而不責於人修齊其德以自濟也

五為衆之歸焉

剛而能幹中而得當大人之正也//

亨困而吉何咎之有乎

困而尚口斯窮之矣何所信乎

故君子飾行以亨困而不以言也
動不動就想殺人這是自斃自毀自掘墳墓

不用老天出手

你的德行回報了你

所以說你有多厲害那可沒用

歿後

虧最大的還是你自己

 

[]  

象曰澤无水困君子以致命遂志
Δ

澤无水涸而无潤也

夫積行以成其德雖致命終遂其道

君子之志剛而不可拔也////

子夏>>>卜商孔門文學第一