2013年5月3日 星期五

02竇太師流注指要赋


02竇太師流注指要赋

 

【竇太師流注指要赋】文本


金 竇漢卿

開興元年

西元1232年出

一曰流注

一曰通玄

通玄流注

指其要旨

指其本意

明其心思意向

則文本可以掌握

 

 

[]

必欲治病

莫如用鍼


想必有人生病

意欲治療疾病

使其恢復健康

如果是這樣的話

不如用扎鍼之法來化解它吧

所謂解除病情轉化心境

扎鍼僅是載具而已

實際上是心境的轉移

心思由苦及樂

專注在一點上就改變了過來

說穿了

就是用神

用心神入解脫門而已

 

 

 

[]

巧運神機之妙

工開聖理之深

 

[]

外質砭金能蠲邪而扶正

中含水火善廻陽而倒陰

 

[]

原夫

絡別支殊經交錯綜

會溝池谿谷以岐異

或山海丘陵而隙共

 

[]

斯流泒以難揆

在條綱而有統

 

[]

理繁而昧縱補瀉以何功

法捷而明自迎隨而得用

 

[]

行步艱移太衝最奇

人中除脊膂之強痛

神門去心性之呆癡

風傷項急使求於風府

頭暈目眩要覓於風池

耳閉須聽會而治也

眼疼則合谷以推之

胸膈身黃取湧泉而即可

腦昏目赤瀉鑽竹以偏宜

但見若兩肘之拘攣杖曲池而平掃

牙齒痛呂細堪治

頸項強承漿可保

太白宣道於氣街

陰陵開通於水道

[月眞]而脹奪內庭以休遲

筋轉而疼瀉承山之在早

大抵

脚腕疼崑崙解愈

股膝痛陰市能醫

癇發顛狂兮憑後谿而料理

瘧生寒熱兮仗間使以扶持

 

[]

期門罷胸滿血膨而可以

勞宮退胃飜心痛以何疑

 

[]

稽夫

大敦去七疝之偏疼王公謂此

三里却五勞之羸瘦華老言斯

因知

腕骨祛黃

然骨瀉腎

行間治膝腫目疾

尺澤去肘疼筋緊

目昏不見二間宜取

鼻窒無聞迎香可引

肩井除兩胛痛難任

絲竹空療偏頭疼不忍

欬嗽寒痰列缺堪憑

[目戢]冷淚臨泣尤准

寬骨將腿疼以祛殘

腎腧把腰疼而瀉盡

以見

越人治尸厥於維會隨手而甦

文伯瀉死胎於三陰交應鍼而隕

 

[]

足表諸痛為實但麻曰虛

實則自外而入也

虛則從內而出於以

 

[]


濟母而裨其不足

奪子而平其有餘

 

[]

觀二十七之經絡一一明辨

據四百四之疾證件件皆除

 

[]

故得

夭枉都無躋斯民於壽域

幾微已判彰往古之賢書

 

[]

抑又聞

心胸病求掌後之大陵

肩臂患責肘前之三里

冷痹腎餘取足陽明之土

連臍腹痛瀉足少陰之水

脊間心後者鍼中渚而立痊

脇下肋邊者刺陽陵而即止

頭項擬後谿以安然

腰脚在委中而已矣

 

[]

夫用鍼之士於此苟明者焉收却邪之功而在於撚指

01竇太師流注指要賦


01竇太師流注指要賦

229

 

【序】

引云望聞問切推明得病之源補瀉迎隨揭示用鍼之要予

於學始迄於今雖常覃思以研精竟未鉤玄而賾隱俄經傳

之暇日承外舅之訓言云及世紛孰非兵擾其人也神無依

而心無定或病之精必奪而氣必衰兼萬國因亂而隔殊醫

物絕商而那得設方有効歷市無求不若砭功立排疾勢乃

以受教遂敏求師前後僅十七年一二無真箇輩後避屯於

蔡邑方獲訣於李君斯人以鍼道救疾也除疼痛於目前愈

瘵病於指下信所謂伏如彍弩應若發機萬舉萬痊百發百

中者也加之以好生之念素無竊利之心嘗謂予曰天寶不

泄於非人聖道須傳於賢者僕不揆遂整有求之懇獲成無

吝之誠授穴之秘者四十有三療疾而弗瘳者萬無一失遂

銘諸心而著之髓務極其困而扶其危而後除疼痛迅若手

拈破結聚渙如冰釋夫鍼也者果神矣哉然念玆穴腧而或

忘借其聲律則易記輙裁八韻賦就一篇詎敢匿於己私庶

或傳於同志

 

【竇太師流注指要赋】

必欲治病莫如用鍼巧運神機之妙工開聖理之深外質砭金

能蠲邪而扶正中含水火善廻陽而倒陰原夫絡別支殊經交

錯綜會溝池谿谷以岐異或山海丘陵而隙共斯流泒以難揆

在條綱而有統理繁而昧縱補瀉以何功法捷而明自迎隨而

得用行步艱移太衝最奇人中除脊膂之強痛神門去心性之

呆癡風傷項急使求於風府頭暈目眩要覓於風池耳閉須聽

會而治也眼疼則合谷以推之胸膈身黃取湧泉而即可腦昏

目赤瀉鑽竹以偏宜但見若兩肘之拘攣杖曲池而平掃牙齒

痛呂細堪治頸項強承漿可保太白宣道於氣街陰陵開通於

水道腹 而脹奪內庭以休遲筋轉而疼瀉承山之在早大抵

脚腕疼崑崙解愈股膝痛陰市能醫癇發顛狂兮憑後谿而料

理瘧生寒熱兮仗間使以扶持期門罷胸滿血膨而可以勞宮

退胃飜心痛以何疑稽夫大敦去七疝之偏疼王公謂此三里

却五勞之羸瘦華老言斯因知腕骨祛黃然骨瀉腎行間治膝

腫目疾尺澤去肘疼筋緊目昏不見二間宜取鼻窒無聞迎香

可引肩井除兩胛痛難任絲竹空療偏頭疼不忍欬嗽寒痰列

缺堪憑瞹 冷淚臨泣尤准寬骨將腿疼以祛殘腎腧把腰疼

而瀉盡以見越人治尸厥於維會隨手而甦文伯瀉死胎於三

陰交應鍼而隕足表諸痛為實但麻曰虛實則自外而入也虛

則從內而出於以故濟母而裨其不足奪子而平其有餘觀二

十七之經絡一一明辨據四百四之疾證件件皆除故得夭枉

都無躋斯民於壽域幾微已判彰往古之賢書抑又聞心胸病

求掌後之大陵肩臂患責肘前之三里冷痹腎餘取足陽明之

土連臍腹痛瀉足少陰之水脊間心後者鍼中渚而立痊脇下

肋邊者刺陽陵而即止頭項擬後谿以安然腰脚在委中而已

矣夫用鍼之士於此苟明者焉收却邪之功而在於撚指

 

【離合真邪說】

2013年5月2日 星期四

02左手六經原穴冥思


02左手六經原穴冥思

 

.15

脉會太淵

太淵肺經之土穴也

應該說是寸口的正氣

都集中體現在這節點上

也不是徃下扎針即是

一不小心

傷及動脈

那可不是鬧著玩的

因為它太淵深了

除了蛟龍魚鱉能歸之之外

沒有那種潛藏悠遊的態勢

你一頭栽下

徃裏頭鑽去

實際的利益沒得到

恐怕永劫難復

所以第一個穴

還是要明眼人帶領

按按揉揉捻捻都得小心

更何況是扎針呢

.16

捻法要深透太淵

這個需要功力

不是蠻力所能為之

必也發功者功力深厚

加上意念驅使神明

然後那個正氣

才能渾圓運作

.17

徐方儉二小時以上同一穴的捻法

不是純機械式的震動

他能深透而起到作用

必然是施術者匯聚的能量灌輸

這取決於施術者的道術

是通過不斷修練而成就的

.18


 

2013年5月1日 星期三

01左手六經原穴冥思


01左手六經原穴冥思

Δ

依據的本子

宮庭捻穴徐方儉之《手部捻穴療法》

(圖請參照徐方儉之手部捻穴療法掌面圖)


很難得的手部絕學

可惜很費力氣

每一次施作均兩個小時以上

除非重病

不然現代人那有這些閒功夫

大家都要輕可的

這裏可沒有

不想耗時間的勿看

 

 

【說前三陰穴掌面】

.1

先陰後陽

.2

所謂陰者一三五也


.3

一手太陰肺經

三手厥陰心包經

五手少陰心經


.4

一手太陰肺經原穴為太淵

三手厥陰心包經原穴為大陵

五手少陰心經原穴為神門


.5

手少陰經神妙啊

你非得先找到那個地方

然後

經太淵、神門以至於大陵才算入眾妙之門

是那個大神開了一扇門

因緣際會之際你入了

你感受到那個真善美聖

能翻雲覆雨的

由陰復陽

那個旋轉

夠奇妙的啦

.6

從太陰、少陰以至於厥陰

好像它一路一路的來

先是太淵、神門以至於大陵

不開樞

也就合不到神門內的大陵上去的

.7

大陵是入道第一要(徐方儉以手厥陰心包經絡合心肺串之)

神門只是開啟

入道須走大路過大陵

不循中庸之道

一切都是幻化

.8

合即是聚

心肺和合

聚于心包

心包者心臟之外膜也

.9

達摩膜論云

煉筋必須煉膜

煉膜必須煉氣

氣至則膜起

氣行則膜張

心包膜要

有足夠的力氣

才上得了大陵

然後這個大道的起點才算開始

有氣無力只能望陵興嘆與世無補

.10

大陵大土丘也

卻是眾神第一個朝點

它不僅僅是大土丘而已

必也有一個神聖之力存在著的

那個大陵那個突點

你領略到一股神秘之力

不是要用針刺的

而是要用心感悟的

.11

徐方儉說

每一個節點施力都是生物能的應化

你針刺、按壓、捻動

沒有一樣不是神的律動

那個能是神能

也惟有神能能挑動精氣

.12

從宏觀的角度來看是神

從微觀的角度來看是神經原

好像挑動的都跟中樞神經有關

嚴振國的穴位解剖圖

畫得有夠仔細的

但再怎麼細

也是一個意

一種揣度心思

就好像你聽到神的聲音

卻見不著神的樣貌一樣

然後以為那發聲體必定是神

結果你又弄錯了

.13

神虛無飄渺

你以為神藏在原穴裏頭

但終究那個原穴

只是一個聚集、一個開頭、一個起始點

沒人能摸得準的

如果真的準了

那神早就被你刺死

再也不用再玩那個提神的遊戲了

.14

依據《幼科推拿秘書所云

穴在陰掌者


外牢宮(在手背正中、屬煖。)

合骨穴(在手背大指食指兩骨丫叉相合之間。)

威靈穴(在外牢右邊骨縫處。)

精靈穴 (在外牢左邊骨縫處。)

一扇門(在食將二指下夾縫處、威靈穴之上。)

二扇門(在無名指根兩夾縫處。)

大陵穴(外牢下、手背骨節處。)


徐方儉之手部捻穴療法掌面圖所示的有過之


御傳穴、經穴、新增穴數量可不少

其中御傳穴(趙雷蘭傳的)→嘿→→端正

這是哪門子的穴

口眼喎ㄎㄨㄞ斜它還用得上

捻一捻中指赤白肉也就能治

真仙

連八卦它也定了位

所謂乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兑

專治各種肺病

說真格的

他的掌面圖還真精彩

有指縫線、經絡線還有刺激線

還包括手腕部

尤其是

以天河為中心點

向橈尺兩側一線排開

單那一線天

就有得瞧了

所有生物能的奧秘

呼之欲出

這一點

在看圖上得小心觀照

.15