2022年12月8日 星期四

爲一脾之演

爲一脾之演

南北爲運

東西爲營

中央爲榮

天機運、五合運、左運、右運、運於內、運於外、內運、外運、雷霆運、坐運

皆南北向而非東西

東西爲一脾之營

營什麼

四面八方營生

營長生久視

那麼脾之營鍊就很重要

 

首先要把脾左引到中央來

脾土藏

所謂治先脾

脾之血氣居中

被秘密引進

運籌帷幄才有效用

 

內景玉三十五章隱藏曰

隱藏羽蓋看天舍朝拜太陽樂相呼明神八威正辟邪脾神還歸是胃家耽養靈根不復枯閉塞命門保玉都萬神方胙壽有餘是謂脾建在中宫五臟六腑神明主上合天門入明堂守雌存雄頂三光外方內圓神在中通利血脈五臟豐骨青筋赤髓如霜脾救七竅去不祥日月列布設陰陽兩神相會化玉英淡然無味天人糧子丹進饌肴正黄乃曰琅膏及玉霜太上隱環八素瓊溉益八液腎受精伏於太陰見我形揚風三玄出始青恍惚之間至清靈戲於飆臺見赤生逸域熙真養華榮內盼沈默鍊五形三氣徘徊得神明隱龍遁芝雲琅英可以充饑使萬靈上蓋玄玄下虎章

有沒有看到

上蓋玄玄下虎章

只有居中上下正形正位

龍虎才能產出效益

東龍西虎左右動個不寧

只有居中而運脾

把脾氣調順平和了龍虎才有益處

這是一個重點

 

脾說文曰


脾。土藏也。從肉。卑聲。(符支切)←

說文解字義證云(義證1133齊魯)

廣雅脾卑也  釋名脾裨也在胃下裨助胃氣主化榖也  

文子脾爲風  月令孟春之月祭先脾注云春爲陽中於藏

直脾  史記正義脾重二斤三兩扁廣三寸長五寸有散膏

半斤主裹血溫五藏主藏榮  載侗曰脾象馬蹄內包胃脘

意之

 //

土藏也者顏注急就篇同難經脾者中州土也子華子脾

之精爲土其氣爲戊己其色黄其狀如覆缶其神爲鳯皇

其竅上通於口又云土宿於脾磅礴而不盡其滲漉也下

注而不止其神好大而無功人之重遲𤁋訥以取禍者脾

使之

然也////


雷霆吞啖圖

>>>÷南北一管直下<<<咽下

>>>÷給吃東西

÷>>>四面八方等分之


希賢曰:天動地静,天圓地方。動者必圓,静者必方。圓則變通,方則凝定。方如車,圓如輪;輪轉則車鳴,內運則外應。是以雷霆之妙,在於坐運也。

籌策>>>謀劃。揣度料量。

坐運籌策>>>謂坐在軍帳內策劃軍事方略。《漢書·項籍傳》:“夫擊輕鋭,我不如公;坐運籌策,公不如我。”《資治通鑒·秦二世皇帝二年》:“夫被堅執鋭,義不如公;坐運籌策,公不如義 。”

 

《黄庭內景玉經》曰:外方內圓神在中。

內景玉隱藏章第三十五

脾在中宫

 

《文中子》曰:圓者動,方者静,其見天地之心乎。

天地本無心

用圓方動静來復

東西金木合併

南北水火交媾

混而爲一

見天地之心

 

《孫子》曰:圓則動,方則止。

 

 

道法宗旨圖衍義卷上尾巴

 



2022年12月7日 星期三

脩真至說__周身指南說

脩真至說__周身指南說

東方甲乙木者肝也南方丙丁火心也西方庚

辛金肺也北方壬癸水腎也中央戊己土脾也

十二國者兩手十二經絡也九重之臺咽喉也

天公當門而坐舌也二十八宿上下齒也日月

在兩邊兩目也天門地戶兩耳也松栢河水之

間兩眉也上有盤石廣大頭也真脩之士惟思

神氣出官身中之神也三五功曹五宮神也五

體真官五體神也五氣君五臟神也出身中十

二宮室二十四氣神也三氣正神神及氣形也

故形神不安非氣不行非形不立四海心屬血

海腎屬氣海腦爲髓海脾爲五谷之海也五湖

五臟各有液所之位東西南北中央是也九江

九腸有九曲也頂曰上田心曰中田腎曰下田

三島也間花即根源也華池即齒舌之間言在

小腸之下瑤池出丹闕崑池之上接玉京天地

正充內院鳳池則心之間王池在唇齒之內神

水生於炁中金波降於天上赤龍住處自瓊液

泉偃月曲江皆是左右兩目鵲橋正屬鼻樑觧

脫樓乃同泥丸歡合樓人中即是此也初父母

交情造化而出於父精先至母血後來則血抱

精誠南乃是右腎先生故屬陽應日煮三魂降

精氣赤而鎮丹田故命脉在右手之尺部若母

血先進父精後衛則精裹血而成女先生左腎

故屬陰應月七魄降真氣黑而鎮子宫故命

在脉右手之尺部也男子先右腎右腎生脾脾

生肝肝生小腸小腸生大腸大腸生膽膽生胃

胃生膀胱膀胱生左腎左腎生三焦三焦右腎

在膀胱膀胱生三元三元生八脉八脉生十二

經十二經生十五絡十五絡生一百八經絡一

百八經絡生一百八十五經絡一百八十五經

絡生三百六十五穴三百六十五穴生三百六

十五骨處胎十月而生內應五臟外應五行經

曰受氣之初所生二腎左爲玄以生上傳肝右

爲牝以納液下傳膀胱玄牝本乎無中以爲有

乃父母真氣納於純陽之地經曰谷神不死玄

牝之門可比天地之根自腎於生五臟六腑存

焉肝曰青龍木在左無英居焉制三魂其氣從

春臍右畔上眼化爲淚名曰真水餘氣流入上

鄂名真金液心曰朱雀火上司命居焉源從胸

前左畔上人舌却入心化爲血名真火餘氣流

入舌下左畔名神水腎曰玄武水桃康居焉保

精根也其氣從脾右上入耳化爲塞却下腎名

真水餘氣流入舌下右畔華池脾曰勾陳土處

其中央長生火君居焉其氣從右畔上腦化爲

涎名真土餘氣流入唇頰內名玉池經曰眉下

五輸全在定中真人日運火於日中故曰崔公

以眼爲鏡要之行五輪乃大道之源皆在眼力

也自晴主肺赤脉爲心黑睛爲肝臉胞屬脾中

有一點靈臺明屬腎精元聚在眼五臟氣全則

有五色神光五臟懷寶則眼視真鏡如白晝五

臟衰則神光不明五臟絕則神落下死矣亦曰

眼爲金剛之門鼻爲爐灶煉金之門戶鼻乃息

出主出入爲氣由槖籥也金剛乃元神也出入

眼能視則長生矣金公肺中唾姹女心中血也

 

嬰兄腎中精也止界黌那中涎也七實肺中血唾水也亦爲七返血公儿全身滋潤然水益能擁腦腦盜能壯暴氣金則神合矣人之驅以應五行生成之歡心之上日九天腎之不日九地腎對心八寸”分心到重籮必矛一環到頂人寸四分則日泥九并官太乙帝戶后焉然船眾神自腎到頂二八一寸二分計入千一丈之大一兀氣應。起防之數几一晝夜湯水下一百刻每一刻六!馮分共于十濟人息之矓入有二十二息几.百刻之中天左政而地右放人氣以合三才柴衛曾通大地之正氣一呼一吸謂之一息經維州繃呼吸在來晝夜之問一萬三于五頁息所呼會自巳之一兀氣從內而出所吸者天地之止氣露外而人根源元壯一儿陽無狽呼吸之問可奪天地之正氣矣清耆榮濁首衛悉得疼通擭者務而縱者經士皿特奇吩寒著不能檐淪勿吉不能

 

害體強骨健氣爽神清常爲不老人也永保長

年無疆之壽真龍真虎肝肺也坎離也心腎也

龍虎交媾以煉金丹也嬰兒姹女氣合也神以

功成行滿是爲長生不老之道矣////

 

 

 

太上内丹守一真定經

太上内丹守一真定經

南嶽七金寳山慶華紫光天母傳

定於虚實之間

始初僅是初載

能力充沛

無需費心

制而不著

放而不動

故曰初載

爲原始要終之金丹大道

 

三個方塊部

三四一十二道經言

各有所述

仰聞大道

混沌始分

分立天地

日月經緯

 

交合元氣

陰陽之精

道法生成

保命養形

 

世人茫昧

貪慾天生

今傳聖義

兆當敬行

 

 

主段不能跑

總該控著一字

◤◤

元始上帝告諸新學衆真曰

我有妙道

久秘發言

動二以爲陰

静一以爲陽

二則有變

一則守常

知常悟明

抱一契靈

兆欲久視

當服金晶

定神御氣

真息綿綿

綿綿存之

玄中之玄

中田流火

陰魄上迎

坎離交固

變化自然

惟定爲本

是名靈根

光明赫奕

自照乾坤

緑腸丹髓

萬世長存

陰去陽純

白日超昇

主段另一書書曰

南嶽七金寳山

慶華紫光

天母傳言

動二以爲陰

靜一以爲陽

二則有變

一則守常

知常悟明

抱一契真

自然真定生光也。

 

 

◤◤◤

玉宸大道君曰

此爲一身之寳萬氣之母

兆得其母六子生焉

兆當精思其義

守其真定

自然形神俱妙

與道爲一

與天爲徒

道莫大焉

是時新學諸真聞是妙道退居静室專一静思

反其太初

成至真道////

2022年12月6日 星期二

黄庭經發微__腎部章第十二

黄庭經發微__腎部章第十二

內景裏頭有腎部章

所謂

腎者造尿器

部者營域區也

腎部>>>身中造尿之地域營區

尿得以造

盛尿處曰脬

出恭入敬

大便出大恭

小便出小恭

淵源流通曰恭

淵源有自

從口裏進來底出大

從舌下產出的出小

金漿玉醴到頭來水火交融二出

至末底就是渣滓

本草綱目有云

人舌下有四竅

兩竅通心氣爲神水

兩竅通腎氣爲靈液

道家謂之金漿玉醴。

行此吃喝拉撒夙夜敬事

人類日常如是

不離大小二利


腎部之宫玄闕圓

中有童子冥上玄

主諸六腑九液源

外應兩耳百液津

蒼錦雲衣舞龍蟠

發微是怎麼發的呢

其實很有意思

元真子董德甯他說

Δ70

腎爲水宫

而水之色玄

腎有二枚

居於腰脊之旁

其形圓而相對如門闕

故曰腎部之宫玄闕圓也

繞了一大圈

還是圓

色玄>>>水色

反正你放尿放出來的都是元冥透亮底

是黑是黄那不叫水色

玄闕圓不是這樣底

童子者

謂腎中之神也

腎屬北方之水

而水神爲玄冥

乃寓乎其中

又心爲上玄

而腎爲下玄

故曰中有童子冥上玄也

這裏講水之色玄奧

色而非色

絕大部分是講位置的居多

只是它的功能是造尿給膀胱來集而已

九液者

九宫之液

亦即九竅之液

腎爲水臟

水爲精液之本

臟腑之源

故謂主諸六腑九液源也

水藏精

給水中金下註腳

百液者

百骸之液也

腎之外應

乃開竅於兩耳之門

在內爲百骸精液之主

故謂外應兩耳百液津也

循行是圓

還有內斂外應之說

口舌心意耳腎都牽連到了

蒼蒼者

木之色也

雲者氣也

其色白

而木是水之子

白是玄之母

故腎神服蒼錦雲衣也

雖說是蒼雲玄白居窟穴中

但還是雍容華貴之錦衣挂身

嘿功能仍然是很好

沒有發炎或尿毒上身

而龍亦屬木

爲水之子

水足則木旺

故龍能翔舞蟠旋也

此云水龍吟

雖屬木

亦有所元

母子健旺如意

 

上致明霞日月烟

百病千災急常存

兩部水王對生門

使人長生昇九天

Δ71

致推極也

明霞者

喻目之光華也

日月烟者謂二目之精氣也

葢目雖爲肝竅

而目之瞳子乃屬於腎

使下之腎水充足

則上致二目精明

故曰上致明霞日月烟也

氤氳靉靆即是推極之烟

指兩目精明明霞日月之精氣

明霞是雲霞之晴者

也即是透亮

能焣能散能止能捨

進陽火退陰符

上下其門楣之珠而已

 

腎爲臟腑之根精氣之本故謂人之有百病千災者急

須常養其腎氣使真精長存而不妄洩則疾患自然除

矣兩部水王者以腎有兩枚爲天一之根源精氣之君

主也對生門者以腎與臍相對而臍爲生門本篇第二

章所謂後有密戶前生門是也夫腎臟足則諸臟自足

精氣自充更能知修煉之道運用之方自然使人長生

久視而升於九天之上也////


透亮止拾


黄庭經發微__黄庭經傳世畧

黄庭經發微__黄庭經傳世畧

墉城集仙錄曰魏夫人者任城人也西晉司徒劇陽文康

公舒之女名華存字賢安幼而好道静默恭謹讀莊老三

傳五經百氏無不該覽遵父母命適太保掾南陽劉幼彥

生二子長曰璞次曰瑕及二子成立出仕後乃篤志修持

攝生頤養味道耽玄欲求沖舉遂感扶桑大帝君命暘谷

神王授以太上黄庭經令晝夜存念誦之萬遍能洞觀鬼

神安適六腑調和三魂五臟生華色返嬰孩乃不死之道

也神王又解摘經中所修之節度及經義指之歸行持之

口訣諸要備訖夫人依法修鍊積十六年讀經萬遍顏如

少女得成真仙住世八十三年而白日飛昇太上道君授

夫人玉札金文位爲紫虚元君領上真司命南嶽夫人北

秩仙公使治天台霍山諸洞天之主即陶貞白所呼南真

者即夫人也//

魯妙典者乃東晉時九嶷山女官也生即敏慧高潔不食

葷飲酒遇異人傳以道要乃知服氣餌藥之法居家常悒

悒不樂因謂其母曰人之上壽不過百二十年而哀樂日

以相侵况女子之身豈可復埋沒真性泥於凡俗乎遂有

麓牀道士授其黄庭寶經乃謂曰黄庭經者扶桑大帝君

宫中金書誦讀萬遍得爲神仙但在勞心不倦耳經云詠

之萬遍昇三天千災以消百病痊不憚虎狼之兇殘亦以

却老年永延若居山獨處詠之一遍如與十人爲侶輒無

怖畏何者以此經召集身中諸神澄正神氣神氣正則外

邪不干諸神集則怖畏不能及而形全神集氣正心清則

徹見千里之外纖毫無隱矣所患人不能知知之而不能

修修之而不能精精之而不能久中道而喪自棄前功不

惟有玄科之責亦將流蕩生死苦報無窮也汝當勉之妙

典奉戒受經入九嶷山岩棲静默累有魔試而貞介不撓

積十餘年有神人語之曰此山乃大舜所理天地之總司

九州之宗主也汝當堅志脩持神仙可期又十年有真仙

下降復授以秘旨靈藥乃白日上昇也(出集仙錄)26

2022年12月5日 星期一

太微玄宫九行空門

太微玄宫九行空門

相和應

應個什麼相和

都說是空門了還得九行不露迹

在太微玄宫裏頭

又有諸多門闕

絳闕耳門津門

開天啊天門

無曲心門還得潜形體

胎息入天門還得自隨

自心自運

還三六九哩

三部清虚六腑翻成

元炁凝固百萬神靈

此九行空門入太微定中

清虚元炁凝固

胎息入天門定


 

 

静理修真爲聖人,九行空門列真載。

太清中黄境

静理修

静理真

爲聖人

行空門

九行空門爲那般

列真載

作真人

收納入列之列 

真載爲真能鑒識

列真載言位列仙班

鑒機識變除神仙孰能

特立獨行此九

置道人之窟宅也

 

Δ

夫九行者,道人之窟宅也。動息住持,不離其內。

在窟宅裏行事立功動息住持不離此窟宅

前說入太微胎息天門定這個定字即不離其內

住持動息即入静

修行入静之法有九曰九行

此爲前行

 

一者爲以慈懇爲衣,

衣即服也

以慈懇爲衣以慈懇爲服

用慈悲懇愨ㄑㄩㄝˋ之情狀攝服人

外表慈懇內裏動止

講隱顯之間

 

二者以止捨爲食,

止了還要斂

斂收收斂不使夠透

食即是飯養

用止跟捨爲飯養

不是止了就可以平安無事

還要小心照看

不能讓宵小覬覦

 

三者以正心爲乘,

四者以專志爲財,

五者以謙下爲狀,

六者以順義爲器,

七者以戀慧爲窟,

八者以修空爲宅,

九者以陰施爲業。

修道之子不持此九行,去道至疏遠矣。

 

九行空門章第十六


 

九行空門至真路,大道不與人争怒,動息能持勿暫停,陰神返照神常助。

Δ

持心不息,其道易成。

 

諸行無心是實心,因心運得歸天去。

Δ

無心之心,因心運心。道雖無心,還因心有。

 

除垢無心是謂真,

Δ

衆事曰垢,無事曰除。除心止念,萬行歸余也。

 

自隨胎息入天門。

Δ

胎息以善行爲要機,以無念爲至路者也。

 

玄元正理內藏身,無曲潜形體合真。

Δ

《洞玄經》云:心無曲,萬神足。

 

三部清虚元炁固,六腑翻成百萬神。

Δ

三元静則六腑調,真炁歸則萬神應。二理相合,五藏六府諸神,共有百萬之餘,自然顯現相和應也。////