易圖丹鏡外篇__却病延年要旨

易圖丹鏡外篇__却病延年要旨

505~518

易圖丹鏡外篇贅序

余道遊南北

世又年將十矣

徃徃以藝識

見知於世法賢良

其間可穪莫逆者

亦不爲少矣

然就徑尋真

曾無一智

以生死爲大事

盡逐名利塲中

不諳三墳五典爲何書

間有好談者

亦不過葉公之畫龍耳

是以鳥倦飛而知還

借上林一枝

擔荷二三仁者

黽勉歲成

共圓是集

但三十年之難遇

奚用紙上之空言耶

盖舉世之聰明

皆是以奴爲主

認賊爲子

不免暴殄天年

余實憫然

再竭推挽之誠

復贅此外篇者

第恐寊前集

於曲突徙薪無德澤耳

焉忍肯焦頭爛額爲上客乎

原於丹鏡之不得已也

惟備陳於閒時不燒香者

急時抱佛腳之所需

或庶幾亦一有小補云。//

 

却病延年要旨

却病與修真不同

修真要不睡

却病要睡

睡則精神復元矣

 

夫人稟二儀之氣成四大之形愚智注貝幾對別養生

惜命皆 Jil 貧之者力微而不逮冒丰見煮梅微而難持

庸愚者未悟於全生普識者或止州於各科自非至丰具

之士何能達保奏之機哉其有厚傳之倫亦有嬌倩

冒俗口誦其事行巳違夫設有行者不論梅颯即工希

長壽此亦難之足以達人知冒主只之嬌做隊屬跡 · 而

于人知各刊之敗身敵割情一向去歡知酒色之傷命

故量事而持節知喜怒之損性故豁情以竟心知思

慮之鈞神故拂倩而自守知語項之侵氣故閉口而

忘言知哀樂之損壽故仰之而不．有知情欽之竊命

故忍之而不爲若再加之底溫適特起后有節滋味

神性息數

神性息數

 

日

用工夫以元神爲主何爲元神內念不萌外想不

入獨吾自主謂之元神三教聖人皆是發明此義

//

 

先

天一點靈明是曰性從虛無生靈是曰神神妙萬

物而爲言也未入壳子內則上下與天地同流既

歸人身各有所附人無此靈則頑然一物而已神

居泥丸//

 

 

先

天一氣散於周天息數之內（在天爲三百六十

五度在易爲三百八十四爻在丹道爲三百八十

四銖每二十四銖爲一兩以按金丹一斤之數）

本來無質聚

則成形顯則成象萬物得此數而生還丹得此數

而結數在天地含於冬至之前數在人身含於念

頭之前且冬夏二至乃天地之數一升一降之機

關一呼一吸乃人身之數一出一入之門戶金丹

之道以人身一呼一吸之中念頭一動一靜之處

合天地一周之數假此而調停謂之採藥假此而

攅簇謂之煉丹必首尾相應內外符合自轆轤而

泥丸送下丹田會於生殺之舍恍恍惚惚杳杳冥

冥似有如無非空非色情濃如正酣身快如浴起

不及片時結成黍米名曰刀圭此還丹之景象也

（清風爲巽濁氣爲離）//

郭氏易解__解

郭氏易解__解

卷七__十五

6+225-117＝114

解論上（論赦過宥罪）

解論下（論有孚于小人）

解利西南
解悖

 

解（坎下震上）

解論上（論赦過宥罪）

解緩也解之象曰君子以赦過宥罪意大難之後當有陽

春破觚爲圜斵雕爲朴融融然沛蕩滌寬厚之仁而解之

爻辭二則獲狐三則醜負四則解拇五則解小人六則解

悖又若芟夷蘊崇毅然有不與同中國之意何寬嚴之殊

涂水火之相北也嗟乎大難既解恤罷民不可不寬决小

人不可不嚴夫罷民者陰霧作匿偶不見夫天日邪徑迷

通忽自麗於文罔即罪與過猶可憐也夫小人者數至重

人之門不一至主之廷百慮私家之便不一圖主之國爲

國大賊爲主大蜮其罪與通不可言也故寬於罷民解而

解也嚴於小人不解而解也其解難一也//

 

解論下（論有孚于小人）

有孚于小人程朱皆云驗也以驗訓孚不見經傳韻書曰

孚信也君子待小人縱然匪彝豈可不信書云瞽亦允若

至諴感神亦中孚曰豚魚吉信及豚魚語曰言忠信行篤

敬蠻貊之邦行矣鬼神異路豚魚異類蠻貊異邦信皆可

及瞽即頑嚚亦可允若故雖小人亦可孚感至誠不動未

之有也必有孚於小人而後小人自退舜湯有天下選於

眾舉皋尹而不仁者遠豈有君子孚於小人而小人不退

乎孔子曰舉直錯諸枉能使枉者直枉者可直何難於孚

小人諸葛公七縱七禽猶縱孟獲去獲曰公天威也南人

不復反矣汾陽王單騎見回紇免冑示之回紇下馬羅拜

曰令公千歲夫使南蠻不反回紇可拜何難於孚小人然

或者猶曰去河北賊易去朝中朋黨難嗟夫吾輩患不諸

葛不汾陽耳諸葛公微獨孚南蠻沒世之後能令仲達閱

壘嘆奇能令廖立垂泣李平致死汾陽王微獨孚回紇遊

章敬不令朝恩害病不令盧杞疑故曰君子有解小人退

也吾輩特患不君子耳兌九五孚于剝剝者且孚在小人

又可知已//

觚ㄍㄨ鄉飲酒之爵也

斵ㄓㄨㄛˊ俗斷字

蜮ㄩˋ短狐也