2023年4月26日 星期三

中荒經釋義

中荒經釋義

中荒經十則

原東方朔

卻加入班固的元神

 

    1. 崑崙之山有銅柱焉,其高入天,所謂天柱也。圍三千里,周圓如削。下有石屋,方石丈,仙人九府治之。上有大鳥,名曰希有。南向張左翼。覆東王公,右翼,覆西王母。背上小處無羽,一萬九千里。西王母歲登翼上之東王公也。故其《柱銘》曰:崑崙銅柱,其高入天。員周妃削,膚體美焉。其《鳥銘》曰:有鳥希有,碌赤煌煌。不鳴不食,東覆東王公,西覆西王母。王母欲東,登之自通。陰陽相須,唯會益工。
    2. 九府玉童玉女,與天地同休息,男女無爲匹配,而仙道自成。[52]張茂先曰:言不爲夫妻也,男女名曰玉人。
    3. 東方有宫,青石爲墻,高三仞,左右闕高百尺。畫以五色,門有銀膀,以青石碧鏤,題曰:天地長男之宫。西方有宫,白石爲墻,五色玄黃,門有金膀而銀鏤,題曰天地少女之宫。中央有宫,以金爲墻,門有金榜以銀鏤,題曰:天皇之宫。南方有宫,以赤石爲墻,赤銅爲門闕,有銀膀,曰:天皇中女之宫。北方有宫,以黑石爲墻,題曰:天地中男之宫。東南有宫,黃石爲墻,黃膀碧建,題曰:天地少男之宫。西北有宫,黃銅爲墻,題曰:地皇之宫。
    4. 東方裔外有東明山,以青石爲墻。西方裔外有大夏山,以金爲墻。南方裔外有岡明山,以赤石爲墻。西南裔外老壽山,以黃銅爲墻。東南裔外闠清山,以青石爲墻。西北裔外西明山,以白石爲墻。皆有宫。[53]東北有鬼星石室,三百戶共一門,石榜,題曰:鬼門。西南銅關夾榜,題曰:人往門。東北銅關夾門榜,題曰:人來門。
    5. 南方有獸焉,角足大小形狀如水牛。皮毛黑如漆,食鉄飲水,其糞可爲兵器,其利如剛,名曰嚙鐵。[54]
    6. 鬼門昼日不開,至暮即有人語,有青火色。
    7. 西南大荒有馬,其大二丈,髯至膝,尾委地,蹄如丹踠可握。日行千里,至日中而汗血。乘者當以絮纏頭,以辟風病,彼国人不纏。
    8. 北方有獸焉,其狀如獅子。食人。吹人則病。名曰㺊。[55]恒近人村里,入人居室,百姓患苦。天帝徙之北方荒中。
    9. 西方深山有獸焉,面目手足毛色如猴。體大如驢,善緣高木。皆雌无雄,名綢。順人三合而有子,要路強牽男人。將上絕冢之上,取果並窃五穀食,更合三畢而定,十月乃生。
    10. 不孝鳥,狀如人身,犬毛有齒,猪牙,額上有紋,曰不孝;口下有紋,曰不慈;背上有紋,曰不道;左脇有文,曰愛夫;右脇有紋,曰憐婦。故天立此異,畀以顯忠孝也。

     

    52.   ↑ 張茂先曰:言不爲夫妻也。

    53.   ↑ 盖神仙之宅也。

    54.   ↑ 《玄黃經》云:南方嚙鉄,糞利爲剛。食鉄飲水,腸中不傷。㙔按:今蜀中深山,亦有嚙鉄獸。

    55.   ↑ 音恙。

 

 

中荒經十則知道了

 

十九條詞語知道了

好問你鬼星石室

你說的是有規星的石室

鬼不是規

上聲鬼

不是規

幹嘛啊中荒了

還不規規矩矩的

你犯銃啊

上次到紀念公園

走到墓區

犯鬼的味道

那可是相當難受

持續了好幾個月揮之不去

現在極樂寶塔也不敢上了

總要繞個彎

你要告訴我什麼

鬼炊

嘿被規孝著了的不是

不是不是

我是在說漢孝武皇帝中荒啊

你才荒呢

不是個東西

老鬼頭

胡扯懶蛋

 

特別關照

鬼星石室

鬼門

 

昏天暗地

清者不清濁者越濁

 

本書云天有柱

還書柱銘

看到小丘上衣冠塚的碑

還以爲是天柱呢

少貼臉

搞不好那個腐爛的味道又要飄進來了

有什麼好怕的

我家後面才剛蓋了二十幾層的公宅

擋一擋總該可以吧

況且他現在山上正在擴建

死人氣東移了不是

東東東東

東山再起

本書也關照東啊

好可怕啊

不要又大風吹

炊出一陣怪味

 


黃庭內景五臟六腑補瀉圖并序

庭內景五臟六腑補瀉圖并序

太白山見素子胡愔述 

 

并序

開頭就混爲一談

不全然是序言

這種并序的風格

無非凸顯主題之重要

主題曰補瀉

補益跟疏瀉

主要在治療虚證跟實證

所以不得不鋪陳一番

不足有餘到底是個什麼東西

若然不知

該收的不收該放的不放

那就是不理解內景陰陽剛柔補瀉之道

也就是該補該寫的

除不去放不開

堵的不堵

放的不放

談頤養自我免疫

那是不得其方

刺法不精熟的緣故所致

所謂技不如人

沒有真的實踐出來

并序就是不空談給出實際要領

一針見血的指摘

含有批判的意味

嚴格說來

罵人的話還是有的

單這一段就罵人了

生病神滅真不該啊

她可是鍊志焦心

才研精出這一篇文

花了好長的時間

你不好好讀

那你就太辜負人家了

 

[]

夫天主陽食人以五氣地主陰食人以五味

氣味相感結為五臟五臟之氣散為四肢十

六部三百六十關節引為筋脉津液血髓蘊

成六腑三膲十二經通為九竅故五臟者為

人形之主一臟損則病生五臟損則神滅故

五臟者神明魂魄志精之所居也每臟各有

所主是以心主神肺主魄肝主魂脾主意腎

主志發於外則上應五星下應五嶽皆模範

天地稟象日月觸類而取不可勝言若能存

神修養克己勵志其道成矣然後五臟堅強

則內受腥腐諸毒不能侵外遭疾病諸氣不

能損聰明純粹却老延年志高神仙形無困

疲日月精光來附我身四時六氣來合我體

入變化之道通神明之理把握陰陽呼吸精

神造物者翻為我所制至此之時不假金丹

玉液琅玕大還自然神化冲虛氣合太和而

升雲漢五臟之氣結五雲而入天中左召陽

神六甲右呼陰神六丁千變萬化馭飛輪而

適意是以不悟者勞苦外求實非知生之道

是故太上曰精是吾神氣是吾道藏精養氣

保守堅貞陰陽交會以立其形是也愔夙性

不敏幼慕玄門鍊志無為棲心澹泊覽黃庭

之妙理窮碧簡之遺文焦心研精屢更歲月

伏見舊圖奧密津路幽深詞理既玄賾之者

鮮指以色象或略記神名諸氏纂修異端斯

起遂使後學之輩罕得其門差之毫釐謬逾

千里今敢搜羅管見罄竭聞按據諸經別

為圖式先明臟腑次說修行並引病源吐納

除疾旁羅藥理導引屈伸察色尋證月禁食

忌庶使後來學者披圖而六情可見開經而

萬品昭然時大中二年戊辰歲述

 

 

[]

孫思邈論曰夫人稟天地而生故內有五臟

六腑精氣骨髓筋脉外有四肢九竅皮毛爪

齒喉咽脣舌肛門脬囊以此總而成軀故將

息得理則百體安和役用非宜則為五勞七

傷六極有方可救雖病無他無法可憑奄然

永往所以此圖之中皆備述五臟六腑血脉

根源循環連注與九竅應會處所並窮於此

其能留心考而行之則內外百痾無所逃矣

夫髮宜多櫛齒宜數叩液宜常嚥氣宜清鍊

手宜在面此五者所謂子欲不死修崑崙矣

由是煉丹以固之却粒以輕之去其土符書

其金格朝天吸日馭氣冲虛此術士之用也

元始太玄經云喜怒傷性哀樂傷神性損則

害生神傷則侵命故養性以全氣保神以安

心氣全則體平心安則神逸此全生之妙訣


天地自然十五數圖

天地自然十五數圖

聶氏曰:其旨有六;一者,河圖,縱橫皆十五數;二者,天一至地十,凡十五數;三者,太極渾然一也,一判而爲儀二也,二儀分而爲象四也,四象生八卦,此十五數也#3。五者,五行之數,中分以象陰陽,七爲少陽,八爲少陰,亦十五數也;六者,八爲少陰,陰動而退,爲盛陰,故稱六;七爲少陽,陽動而進,爲盛陽,故稱九;六與九合,亦十五,是皆天地自然之數。

天地自然十五數圖


天地自然之數

怎麼看就是這個樣

兩在上

一在下

左三右四

圓外方中爲五

所以應該說是自然方圓之數

方中之外的一二三四RUN後還是圓融底

所以古河圖加了成數

成了圓脫脫

滑溜溜底

以配五行

自然那元始兩還在

二丁火生成七丙火

到底耀不耀眼我不知道

只是太上了太遠了

二七分辨不清

昏迷糊了

所以十月月建定之方中的是一顆昏星

並不明見

自然看不清

愈是迷糊的

愈是自然

一般人都喜亮星

我獨愛昏星

因爲那個才是方中之定

不會礙到別人

惹禍上身

定星在空

一切淡淡的暗暗的

你沒發現最好

 

 


2023年4月25日 星期二

洞玄靈寶九真人五復三歸行道觀門經

洞玄靈寶九真人五復三歸行道觀門經

這裡講堪使能任

觀道之門

能視能聽

見色不色

見空不空

純然粹善

九真正行五復三歸之道

 

洞玄靈寶九真人五復三歸行道觀門經

要你推究觀察行道的門戶

五復三歸九真人的志業

禹余天八皇九仙之真境

道之極也

引用次數不計其數

太多了算不完

但真正看得懂的卻很少

因爲太高太遠

宏觀不易

細看無著

再說禹余九真人超八極

恐怕連名諱你也叫不出來

故心行處滅言語道斷只能召感

然本原之氣不來應

你也拿祂沒辦法

所以這種經通常是

用頌的方式來表達

要誦百遍千遍甚至萬遍

不然神是燦不出來底

除非有因緣的

才可能持誦

那到底是什麼因緣

讓你投注到五復三歸裏頭裏

又恆持不懈

只有你自己知道

這也不便說給人聽

因爲道本就隱晦底

不是一般俗人能懂底

沒傳承也是可以的

說穿了即是自學自悟自證

自己當自己的老師

誦去便是了

 

 

道言善男女等修行正道當須無欲自觀妙

見真心洞然明照有爲想念見在心中非起

照心知取心法但了心了心法勿起了心了

心法但心寂勿起寂心寂但寂非寂勿非寂

不寂又言木無火土無火是二無同木無火

木無人是二無同心無知木無知是二無同

心無知心無木是二無同同中亂故取真則

謬同外斷故取真則無故大混之中有無量

性無量之性同依正性感致生相如木出火

卷首 第 1b 0618-191.png

如心起知化現世間無常生滅真道正性實

無生滅人能凈心與道合者則是反本復命

真常爾時玄中而作頌日

知起因於境 火發生於緣 各是真種性

乘流失道源 起心欲息知 心起知更煩

了知性本空 知即衆妙門

道言㪚朴爲器乘流識境識境法中有四妄

知一内心知二外境知三中共知四捨無知

然此妄知但有名字離此四妄亦無别真所

以者何知非二故内外妄知非一故中間妄

卷首 第 2a 0618-192.png

知非無故斷而妄知非有故常而妄是故識

境如露如泡又云凡夫作奇爲幻聖人神通

爲化影響夢想爲虚同相取頁爲謬唯有慧

力明照其頁了心即道頁妄不二不捨内外

真妄不一隨境現識隨識見境識之與境無

正有無無後無先不常不斷畢竟清静善寂

無爲自然而然登太一果是爲復道反本頁

常爾時空中而作頌曰

㪚朴爲諸器 輪像出無形 中持不殆信

乘流運死生識境互依起内外妄知成

卷首 第 2b 0618-193.png

了明真妄一歸心與道冥

道言從青至黄爲波浪捨青等色入眼爲歸

身從眼至耳爲輪識捨眼等根復心爲歸神

從念至念爲生滅捨念等數反寂爲歸命歸

命合道道亦合之内外同真自在無礙無礙

之性法界徧通徧通道眼照諸品相青等諸

相現道眼中眼之與相非即非離等行真體

不斷不常於是法中而作頌曰

心凈真根現 根净妙境彰 境妙通心净

心清復命常 道心本不二 同流五趣方

卷首 第 3a 0618-194.png

離物離生死 非人非道場

道言從夷至秦爲流轉從人至鬼爲方馳從

俗入仙爲却死從凡入聖爲歸常歸常復命

復命證道道性澄净普徧圓明故能持照夷

等諸相相之與性相依依而有念念不住共

生共滅此生滅性不生不滅不生不滅故非

假非真是故諸道境界同入大道性中超出

有爲離諸緣相於是性中而作頌曰

夷秦等諸界 識感同業鄉 人鬼等道殊

有無互不妨 却死行歸道 復命反真常

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澄心道眼净 衆妙現其方

道言頁人所行四種法門天人男女有能修

行不懈則得昇入無爲與道合真

道言道德頁妙體元無極洞運陰陽凝靈天

地流精散朴裁品成形形倫所感不受地業

業性之應開併萬端識地冥元無復增减唯

有生死遂染成因九獄五真乘行而受何謂

九獄

一者違大道契窈冥自然謝頁常隱量鬼來

加法體伏報清真獄玉皇主之寂等以持罪

卷首 第 4a 0618-196.png

二者違冥德致化元清受濁至性波癡鬼來

加種識變報三結獄天皇主之躁等以持罪

三者違性本起染情玄精喪頁惠没畸鬼來

加緣體滅報終甫獄地皇主之妄等以持罪

四者違理性趣亂煩意性惑識本殘詐鬼來

加方身壞報五倫獄人皇主之苦等以持罪

五者違信行誑口擁脾勞蒼天鬼加志廢身

亡報普掠獄黄帝主之杖等以持罪

六者違仁行殺眼闇肝壞素天鬼加魂散身

亡報風雷獄青帝主之刀等以持罪

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七者違義行劫鼻塞肺枯丹天鬼加魄去身

亡報金剛獄白帝主之燌等以持罪

八者違禮行淫舌爽心驚玄天鬼加神逝身

亡報火翳獄赤帝主之冰等以持罪

九者違智行愚耳聾腎竭鎮天鬼加精枯身

亡報溟泠獄黑帝主之壓等以持罪

然此獄中所受之罪重者計劫輕者計年隨

其業力歷周方數諸上之獄逮而輪之若欲

離者當修五勝之行何謂五勝

一者初察五知明十行有無妄門

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二者次觀心智了無常生滅化門

三者進修信惠净業田復命寂門

四者妙致種玄混冥蒂洞真明門

五者染契照道登通明真洞證門

此之五真所修之行身心洞妙具足圓成出

離無常得頁常道真常道者並徧無窮非有

非無不常不斷是爲頁道正性自然而然於

是法中而作頌曰

真常持六道 貫境起違倫 昭昭依寂野

冥冥萬象分 感業禀形化 形感致心神

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神形互依止 動爲來業因 九犯致其獄

五勝登其真 道妙通心海 心妙道自然

爲無非絶性 爲有非兩邊 在物非生死

離物非常存

道言善男女等若能修行五勝昇入真門則

得出離九獄登無上位具足法界證道真常

爾時仙衆聞說是義心懷歡喜而讚偈日

十方無極界 一道一衆生 六趣連淪海

一常一敗成 頁妄無二實 罪福不虚名

唯當證道體 三界即三清

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   真人行道任證頌

道言善男女等欲得絶離諸苦昇入無爲當

修習九頁進道之行夫道行者持戒止念净

心守一外斷諸見内除衆垢出離三有證彼

無爲自然而然得無上位爾時真人聞說是

義心生解脫即至道場隨淺隨深俱蒙益利

各稱其力而說頌曰

   初第一真人頌曰

了出諸見諦 心靜外垢除 六邪虚妄盡

正一自然居 致得證無我 至獨而不孤

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昇遊衆妙門 永洞空無虚

   上第二真人頌曰

至人證法空 性净内無垢 心欲既已除

無染無所有 是故得解脫 不受於諸受

到彼無爲場常貴而食母

   上第三真人頌曰

無處無終始 不亡亦不依 無念無色愛

冥合希夷微 得等真一遊 變化莫能推

洞豁洞無相 昇玄歸不歸

   上第四真人頌曰

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無空無無色 無識無見習 無心無無想

無性無緣集 神形不相隨 相依不相入

永斷生死流 衆苦莫能及

   上第五真人頌曰

心體無方所 實性虚中存 欲習既滅盡

神洞入無間 不住諸有空 不舍太清門

自然通妙極 遊居真净天

   上第六真人頌曰

正性無取捨 色習自然亡 不盡於有爲

不處於道場 常於無邊境 順物而不明

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無礙無區分 玄同至道綱

   上第七真人頌曰

照智入緣起 神朗太虚冲 無色習已滅

宿結盡虚融 乃於生死海 逍遥解脫宫

無起於太定 運慧曠無窮

   上第八真人頌曰

心道不二倫 無際亦無處 在用而常寂

無生無所主 真妄體同源 應變無常所

百法自開眀 三密洞然舉

   上第九真人頌曰

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空慧自在力 感證致法身 二諦即常寂

三代照員珍 今古無先後 所主人非人

七變無恒相 六通非異神

是時頁人各各頌已咸皆恭敬處在其位心

懷歡喜具整威儀迴向道君設禮而去

 

洞玄靈寶九真人五復三歸行道觀門經

 

 

 

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