黃庭內景五臟六腑補瀉圖并序

黃庭內景五臟六腑補瀉圖并序

太白山見素子胡愔述　

 

并序

開頭就混爲一談

不全然是序言

這種并序的風格

無非凸顯主題之重要

主題曰補瀉

補益跟疏瀉

主要在治療虚證跟實證

所以不得不鋪陳一番

不足有餘到底是個什麼東西

若然不知虚實

該收的不收該放的不放

那就是不理解內景陰陽剛柔補瀉之道

也就是該補該寫的

除不去放不開

堵的不堵

放的不放

談頤養自我免疫

那是不得其方

刺法不精熟的緣故所致

所謂技不如人

沒有真的實踐出來

并序就是不空談給出實際要領

一針見血的指摘

含有批判的意味

嚴格說來

罵人的話還是有的

單這一段就罵人了

生病神滅真不該啊

她可是鍊志焦心

才研精出這一篇文

花了好長的時間

你不好好讀

那你就太辜負人家了

 

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夫天主陽食人以五氣地主陰食人以五味

氣味相感結為五臟五臟之氣散為四肢十

六部三百六十關節引為筋脉津液血髓蘊

成六腑三膲十二經通為九竅故五臟者為

人形之主一臟損則病生五臟損則神滅故

五臟者神明魂魄志精之所居也每臟各有

所主是以心主神肺主魄肝主魂脾主意腎

主志發於外則上應五星下應五嶽皆模範

天地稟象日月觸類而取不可勝言若能存

神修養克己勵志其道成矣然後五臟堅強

則內受腥腐諸毒不能侵外遭疾病諸氣不

能損聰明純粹却老延年志高神仙形無困

疲日月精光來附我身四時六氣來合我體

入變化之道通神明之理把握陰陽呼吸精

神造物者翻為我所制至此之時不假金丹

玉液琅玕大還自然神化冲虛氣合太和而

升雲漢五臟之氣結五雲而入天中左召陽

神六甲右呼陰神六丁千變萬化馭飛輪而

適意是以不悟者勞苦外求實非知生之道

是故太上曰精是吾神氣是吾道藏精養氣

保守堅貞陰陽交會以立其形是也愔夙性

不敏幼慕玄門鍊志無為棲心澹泊覽黃庭

之妙理窮碧簡之遺文焦心研精屢更歲月

伏見舊圖奧密津路幽深詞理既玄賾之者

鮮指以色象或略記神名諸氏纂修異端斯

起遂使後學之輩罕得其門差之毫釐謬逾

千里今敢搜羅管見罄竭謏聞按據諸經別

為圖式先明臟腑次說修行並引病源吐納

除疾旁羅藥理導引屈伸察色尋證月禁食

忌庶使後來學者披圖而六情可見開經而

萬品昭然時大中二年戊辰歲述

 

 

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孫思邈論曰夫人稟天地而生故內有五臟

六腑精氣骨髓筋脉外有四肢九竅皮毛爪

齒喉咽脣舌肛門脬囊以此總而成軀故將

息得理則百體安和役用非宜則為五勞七

傷六極有方可救雖病無他無法可憑奄然

永往所以此圖之中皆備述五臟六腑血脉

根源循環連注與九竅應會處所並窮於此

其能留心考而行之則內外百痾無所逃矣

夫髮宜多櫛齒宜數叩液宜常嚥氣宜清鍊

手宜在面此五者所謂子欲不死修崑崙矣

由是煉丹以固之却粒以輕之去其土符書

其金格朝天吸日馭氣冲虛此術士之用也

元始太玄經云喜怒傷性哀樂傷神性損則

害生神傷則侵命故養性以全氣保神以安

心氣全則體平心安則神逸此全生之妙訣

也