2012年4月16日 星期一

011金丹心法第二端品──主信

011金丹心法第二端品──主信



【主信】

Δ

誠信存身

自然人歸附





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.1古之有道者

.2不貳二

.3不參三

Δ

.1古時候有學問道德的人

.2不把二火並列

.3不把三木相間

.0因為火木混雜在一塊兒

.0容易滋生事端



[]

.1信矣而不期

.2光矣而不耀

.3故其寢不莫

.4其覺無憂

.5恬淡虛無

.6乃合天德

Δ

.0火樹銀花很美很燦爛

.1相信它能生出神奇但並不期待

.2能見得著它的光明就好但太耀眼刺激的就不要

.3只取它有益的部份來應用

.3所以有道的人

.3他睡著了也不作夢

.4他醒了也沒有憂愁

.5心境安然淡泊沒有世俗的欲望

.5空靈虛靜寂漠無為

.6然後跟天德合在一塊兒



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.1夫天德者

.2不言而信

.3不介而孚

Δ

.1所謂天德就是

.2不用說什麼也能誠實不虛

.3不必仗恃人家的引介扶助也能使人信服



[]

.1日月四時

.2各循其序

Δ

.1日月運行天空

.1四季運轉不停

.2各自依循著一個法則次序在走



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.1陰陽萬古

.2不改其經

Δ

.1陰陽離合千秋萬

.2從來未曾改變它的常道



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.1惛然若亡而存

.2油然不形而神

.3萬物畜ㄒㄩˋ而不知

.4此之謂根本

Δ

.0就像知北遊所說的

.1大道茫昧的樣子

.1看似不存在而實際上是存在的

.2又好像無形體而難以捉摸

.2而實際上生意盎然很神妙的

.3萬物被化育畜養著而它自己卻不知

.4這就是道的本來面目

.0懂得了這個道理

.0就可以觀察自然天道了(可以觀於天矣)



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.1根乎本者

.2媒媒鬱鬱

.3豚魚可格

Δ

.1有其本根

.2就能媒媒晦晦混混沌沌毫無心機

.2而這種樣貌

.2卻能觸動機關

.2以至於蓬蓬勃勃生出一片生機

.3他的信用及於豬魚等微賤動物

.3誠心可感動上天打動人心的



[]

.1實實淵淵

.2盈缶ㄈㄡˇ可占

Δ

.1說是實實實則淵淵

.2他的功力渾樸深厚

.2就像盛酒漿的瓦器滿上

.2以之祭天

.2可以用來推斷吉凶禍福了



[]

宇泰定者

發乎天光

Δ

.0庚桑楚有言

.1器宇軒昂

.1而閒泰靜定的人

.2自然就能發光發亮

.2有通天的本領



[]

.1發乎天光者

.2人見其人

Δ

.1發光發亮一般人見不著

.1只有天神知道

.2而俗界的人見到這個人

.2還把它當成一般人看待呢



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.1人有修者

.2乃今有恒

Δ

.1有修持的人

.2必然是持之以恒

.2一直延續到今天的



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.1有恒者

.2人舍之

.3天助之

Δ

.1有恒心堅持到底的人

.2人們會歸附於他

.3天也會佑助他的



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.1故无妄者

.2元亨利貞

Δ

.1所以說

.1真正有道的人

.1他是无妄而得的

.2他得的是元亨利貞這等福分

.2意外災禍不會降臨到他的身上



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.1而如匪正

.2則有眚ㄕㄥˇ

Δ

.1如果說他沒正氣存身

.1不是正人君子的話

.2那麼大禍恐怕就要臨頭

.2他還能得個什麼呢



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.1詩曰

.2五卜孿如四可貞

.3夔夔後甲問先庚

.4靈臺自有溪毛薦

.5不效狙公笑尾生

Δ

.1詩文說

.2龜裂卜法有五種形

.2都是極其相似的對生孿子(貳二參三)

.2但若卜得無妄卦則是昭示信用

.2尤其是九四爻可貞無咎

.2因為他能夠守持貞正而不妄為

.3然背後的甲木問前腹的庚金

.3而金木不得其合不能交並的時候

.3戒懼敬慎的心油然而生

.4可是怎麼說都得憑藉自己心中的溪毛

.4苟有明信

.4這些有益的供品才可端上檯面來祭鬼神

.5誠意信心最重要啦

.5不用去效法狙公的朝三暮四

.5以免陷於狡詐

.5也不用笑尾生的抱柱

.5因為他不能隨著情勢的轉移而改變

.5這也未免太愚痴了



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