託在周易
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〇大小腸子有多重要啊
〇直腸說是人體的中心陰陽的交處至陰之地
〇又說髓海與之相通
〇毋寧說整個腦殼子都是直腸的通貫處
〇直腸是大腸頭
〇大腸又是小腸頭
〇今人王錫寧說
〇腦表面皺褶與腸表面皺褶有驚人的相似性
〇所以第二顆腦袋即通第一顆腦袋
〇搞好第二顆即是搞好第一顆
〇故開頭云周易者
日月爲易
〇即是上下兩個頭
〇託在周易託在兩個頭
〇這也是很明顯的
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謂易者有剛柔表裏君臣父子水火五行其神丹不出陰陽五行所以託於周易也
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〇容七無名氏說疑于始傳魏 君
〇爾後魏 君改爲參同契
〇託在周易
〇託是寄託
〇拿周易這古老經典裡頭的東西來述說丹道
〇所謂剛柔、表裏、君臣、父子、水火不出陰陽五行
〇也就是說用五行來行其神丹
〇丹要怎麼樣才能神
〇行五行之道即是
〇生剋制化樣樣考慮清楚能實踐之此即行道
〇這裡是這麼說的
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經者常也
常經聖人傳授故曰經也
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〇有高真
〇又是經常被提及的
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所以凌陽子於崆峒山傳與徐從事
徐從事傳與淳于 君
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〇像凌陽子、徐從事、淳于 君、魏伯陽等這些都是聖人
〇他們所傳授的書
〇本篇序裡提到的龍虎上經、五相類、契
〇這些都是聖經
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以器象於天地配以乾坤
以藥象於坎離配以水火則爲日月
以鼎象於大白亦爲鎮星
以爐爲城郭
餘六十卦以定升降消息
陰陽度數 二至加减 翻轉鼎器
所以便造篇名五相類
類解前文
集後一卷
并前三卷 以表三才鼎藥以象三光
第一卷以論金汞成形
日月升降
第二卷
論增减 十月脱胎
第三卷淳于 君撰重解上下二卷 疑于始傳魏 君
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〇似乎他在說一個傳承
〇開山祖師凌陽子
〇凌陽子有明經
言
春食朝霞日欲出時黃氣也
秋食淪陰日沒已後赤黃氣也
冬食沆瀣北方夜半氣也
夏食正陽南方日中氣也
幷天地黃之氣爲六氣
有沒有看到
黃氣、赤黃氣、夜半氣、日中氣、天黃之氣、地黃之氣
總歸一句
食黃
修丹的初始樣貌即食黃
這個夠令人驚駭的了
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〇黃
說文曰
黄。地之色也。從田。從炗ㄍㄨㄤ。炗亦聲。炗。古文光。凡黃之屬皆從黃。（乎光切）←
〇說文解字義證云（義證4451齊魯1212）
地之色也者。玉篇。黃。中央色也。纂要。地方而色黃。釋名。黃。晃也。猶晃晃。象日光色也。易坤卦文言。天玄而地黃。書禹貢。厥土惟黃壤。厥田惟上上。林之奇曰。物得其常。性者最貴。土色本黃。故黃壤爲田之上上。詩綠衣黃裏。傳云。黃正色。正義云。黃中央之正色。考工記。畫績之事。地謂之黃。隱元年左傳。不及黃泉。服注。天玄地黃。泉注地中。故曰黃泉也。司馬法說三代之旂色云。周黃。地之道也。注云。地之體黃故也。史記倉公傳。黃者土色也。高堂隆曰。黃於五行。中央土也。王肅家語序。孔子曰。堯以土德王天下。而色尚黃。黃。土德。抱朴子。土行爲黃。元魏高祖詔云。夫土者。黃中之色。萬物之元也。←
此云黃者
有聲色樣貌存之於地
地發黃光
聲與光併發於田中央
這不就肚腹生光音嗎
僅是肚腹生光音
這就很稀奇
一般人哪裡知道在搞什麼
文中釋名說
黃晃也猶晃晃象日光色也
日光晃晃 左右搖擺
不就青龍白虎悠悠蕩蕩底起到了一定的作用了嗎
所謂木生火陰用事
就在這晃晃蕩蕩中成其光田（腹中生音）
爲最上上
是正經事
這即是丹道音學
亦即是丹道光學
多殊勝的一件事啊
堯以土德王天下
不是一坨大便
一肚子草包
晃晃蕩蕩中活了一輩子
還是頂著一個大肚皮
說是富貴彌勒
實則可笑
萬物之元
怎麼可以如此論斷呢//
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