巽宮八卦02

巽宮八卦02

 

第一卦姤

 

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姤（五月姤鳳凰來舍）

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〇巽宮之首卦曰姤

〇姤遇也一說偶也

〇說文依此

〇說文曰

姤。偶也。從女。后聲。（古候切）←

柔、剛相遇

注意 是男從女 不是女從男

夠跳踊的了

原來跟死人連在一起談

〇偶 說文曰

偶。桐人也。從人。禺聲。（五口切）←

〇說文解字義證云（義證2452齊魯704）

桐人也者廣韻俑偶人又云俑木人送葬設關而能跳踊

故名之出埤蒼檀弓謂爲俑者不仁注云俑偶人也有面

目機發似於生人家語公西赤問篇爲偶者不仁不殆於

用人乎注云偶木人也六韜望其壘上多飛鳥而不驚上

無氛氣必知敵詐而爲偶人也江表傳孫權使朱儁喻關

羽令降羽乃作像人於城上而潛遁齊策有土偶人與桃

梗相與語趙策土梗與木梗鬬曰我者乃土也使我逢疾

風淋雨壞阻乃復歸土今汝非木之根則木之枝目汝逢

疾風淋雨飄入漳河東流至海氾濫無所止越絕書桐不

爲器用但爲俑當與人俱葬淮南說山訓魯以偶人葬而

孔子歎馥案孟子始作俑者其無後乎爲其象人而用之

也注云俑偶人也用之送葬史記殷本紀帝武乙無道爲

偶人正義云偶對以土木爲人對象於人形也酷史傳匈

奴至爲偶人象郅都索隱云漢書作寓人象案寓即偶也

謂刻木爲偶類人形也漢書江充傳充將胡巫掘地求偶

人又云遂掘蠱於太子宮得桐木人公孫賀傳且上甘泉

當馳道埋偶人顏注刻木爲人象人之形謂之偶人偶竝

也對也鹽鐵論古者明器有形無實示民不用也及其後

則有桐馬偶人潛夫論良家造塋多埋珍寶偶人車馬論

衡自然篇偶人千萬不名爲人者何也鼻口耳目非性自

然也薄葬篇閔死獨葬魂狐無副故作偶人以侍尸柩史

晨後碑節治桐車馬於瀆上王肅喪服要記魯哀公葬父

孔子問曰寧設桐人乎哀公曰桐人起於虞卿虞卿齊人

遇惡繼母不得養父死不得葬知有過故作桐人吾父生

得供養何桐人爲列士傳羊角哀夢左伯桃來助戰因作

三桐人自殺下而從之謝惠連祭古冢文刻木爲人長三

尺可有二十餘頭又云撫俑增哀李善云埤蒼俑木人送

葬也俑或爲偶俑刻木以像人形隋書帝與柳誓言宴終

日猶恨不能夜召命匠刻木偶人每月下對酒與相酬酢

爲懽笑通鑑軍士發呂用之中堂得桐人書高駢姓名於

胸桎梏而釘之通作寓漢書郊祀志木寓龍一駟李奇曰

寓寄也寄生龍形於木也顧炎武曰此說恐非古文偶寓

通用木寓木偶也史記孝武紀作大偶馬而韓延壽傳曰

賣偶車馬下里僞物者棄之帀道古人用以事神及送死

皆木偶人木偶馬今人代以紙人紙馬又史記殷本紀帝

武乙無道爲偶人謂之天神索隱曰偶音寓酷使傳匈奴

至爲偶人象郅都索隱曰漢書作寓人可以證寓之爲偶

矣又通作禺史記封禪書木禺龍欒車一駟索隱禺音偶

謂偶其形於木後漢書袁紹劉表列傳其猶木

禺之於人也注云言其如刻木爲人無所知也←

偶竝也對也

並作一對姤也

然不仁者

謂生離死別

即變偶人來竝

活生生的硬要她生出怪異可謂慘淒

還是獨葬的必須找個伴

閔死獨葬 魂狐無副 丘墓閉藏 穀物乏匱 故作偶人 以侍屍柩 多藏食物 以歆精魂

合葬的何須用寓

這裡講得清清楚楚

當然偶人用處不止這些

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姤其角 吝

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〇當其額角有疵當吝

〇所謂吝嗇過分一點

〇用度減省一點

〇不要一頭投入滿頭灰

〇因爲角病是大過的體象

〇如果說印堂發黑有因

〇那角病尤有甚者

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〇額角亦稱偃月

〇偃月月半弦也

〇偃月爐燒白虎精

〇煉精化炁的

〇一有閃失額角生灰

〇不是光輝燦爛的輝

〇而是熱亂過的死灰

〇一頭熱到後來都很淒慘

〇遇劫以後的景況

〇全給和盤托出了