王惟一明道律詩一十六首03
【按二八之門】
陰長生云取採二八者謂之卯酉
。
又
十六之數謂之金木相剋
卯者龍酉者虎
上龍爲血下虎爲髓
髓血相和謂之酥酪。
楞嚴經云酥酪醍醐名爲上味
故非潤圓之津液又能云何
沐浴前面已經說過
身若槁木心若死灰
裝聾作啞不聞不問
根本是坐忘的活
那金津髓血
嚥歸嚥然無味
行卯行酉
如果心還在想那個色聲香味觸
還不死心那你就上了大當準墮
星學大成云
子午卯酉爲四煞
喚作闌干併貫索
子行卯限定遭灾
午命到酉難著脚
行限若教逢惡曜
人離財散家消鑠
此闗喚作鬼門闗
十有九人難過脚
【03】
[]
自然之道本無爲，
若執無爲便有爲。
〄
自然之道僅是心生言立文明極其有限的自然現象。
劉勰原道曰 心生而言立 言立而文明
自然之道也。傍及萬品 動植皆文。
無爲無始無終無常變異。比自然還大大到不可思議。
通常指自然現象四季遞嬗生老病死已
無法可控者
只有隨順不然要怎樣
立個法
請台大法律系的來搞
一樣沒辦法
有爲有所作爲。
若可控當可作爲
本緣它
緣心生言 言立而文明
執持義
就算專心致志抱一爲式亦解決不了
無爲根本是莫名其妙不得控制
天耶
它不控制你
你來控制它說笑
言始而無始
言終而無終
不可理喻不可言會
沒升起的滅已的
只是你的現象界認爲它有而已
[]
得意忘言方了徹，
泥形執象轉昬迷。
〄
得意忘言緣心生言 言立而文明。
文明者
在意於文德輝耀
在意於陶鑄造化
目的達到了（了徹）
那個言可以遺忘
了徹了達透徹。
泥形執象被形式規矩拘絆不得伸展。
昬迷不醒悟。
首都高雄還是首都台北
僅在生言上緣心
依人體八卦方位圖言
頭南
骶北
左肝
右肺
嘿
這才叫在意
才叫還其本原了不是
老祖宗都是這麼看的
沒有什麼不可
[]
身心靜定包天地，
神氣冲和會坎離。
〄
三維逆向不是一層不變
那個中心點
隨時變異與時俱進
外在無爲不可思議
內在定靜安慮得無有不包
所謂精運神氣
坎離上下
觀羅廣英之三維宇宙太極啟示圖
焉有不身心俱合而入妙哉
[]
料想這些真妙訣，
幾人會得幾人知。
〄
料想一種想思忖度預測。
這些近期所言及的。
真妙訣東南西北中上下 三D維度之事。
會得領略知道。
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