冲用巨勝歌

 冲用巨勝歌

作者：柳冲用    

本作品收錄於《正統道藏》

巨勝歌，五代宋初道士柳冲用撰。《通志‧藝文略》及《宋史‧藝文志》均著錄此書。一卷，收入《正統道藏》洞神部眾術類。此書作者自稱曾遇明師，獲傳要妙，「為巨勝歌十首，其間歌詠鉛汞五行之妙」。歌詞主要詠述內丹原理。作者在序文中貶斥燒煉硃砂水銀以求長生為「不知道人也」。謂還丹之要在五行生剋，龍虎配合。所謂坎離、龍虎、鉛汞、日月、天地等煉丹家術語，皆為一氣所生陰陽之異名。歌曰：「九鼎何所自，都因一炁生」；「乃知天地間，陰陽制樞轄」。又曰：「黃芽不是鉛，二物生丹田，若求巨勝法，鉛汞須自然」。「修真煉形須守一」；「妙法玄之又更玄」。

 

妙法玄之又更玄

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尚法玄之又更玄

 

尚字解可觀啊

可以是賞

可以是增

可以是加

法義即在加賞增值

可得而有

玄之上更加玄

所謂玄玄即道

道極玄玄

無極而太極

陰陽五行之極致

 

現在看經籍䉵詁之資料

尚

尚上也

尚者上也

尚高也

尚崇也

尚右也

尚加也

尚猶加也

尚猶飾也

尚久也

尚遠也

尚猶遠也

尚舉也

尚奉也

尚猶奉也

尚好也

尚猶加勝也

尚願也

尚慕也

尚者嘉之名也

尚配也

尚猶配也

尚猶也

尚庶幾也

不尚尚也

尚猶必也

尚猶強也

尚猶努力

尚主也

尚者主也

尚者掌也

尚主天子物

尚書王之喉舌官也

尚方掌工作刀劍諸物

尚謂有事尊之於其黨也

尚謂上古也

古文尚作上

尚與上同

尚即加法

然尚太極之無極

即先天之元炁

不是加給給錢腐蝕元神

敗壞你的德行

跟收受賄賂被收買沒兩樣

所以服巨勝

那可是尚品上法

吃到假的

那可會要你的命

 

玄明子上清大洞道士柳冲用

 

《陶真君三篇》云：以水銀為金丹者，妄人言也；朱砂可以駐年者，不知道人也。且水銀非五行正位，朱砂非龍虎配合，若以水銀為還丹之要，可以耕石而植稻耳。死抱朴子以二山之秘，鉛汞之源，曉論丁寧，迷者至死不悟。《混元經》引五行相剋，更為父母，此蓋明乾坤之道。《金碧經》云金土相配，《參同》亦然，引驗至明，指示不昧。且龍虎者，陰陽之軸轄，造化之樞機，雖日坎離，實亦天地。以剛伏柔，從無入有，五行節序，各得其位。在於配匹，舉束合西，一氣既分，三才並列，六爻遞設，四象具陳。然可伏鍊丹砂，斯道玄微，世人罕測。只如《參同》云：以金為隄防，水入乃優遊。金計有十五，水數亦如之。臨爐定銖兩，五分水有餘。其三遂不入，水二與之俱。此數句是大藥之綱紀，如金水樞柄。人皆不曉是道，但穿尋巧譎，自率胸襟，無師執文，終無得理。誠所哀哉！且古歌云：始青之下月與日，兩半同昇合為一。舉世不知此義，但伏汞與砂，不然則取朱砂中水銀，多門燠伏，變為煙燼，何由還返？不亦謬哉！太易云：二女同居，其志不相得。是即位而居也。北方坎是陰，返而歸陽，南方離是陽，伏而為陰。日中之有烏，月中之有蟾。烏者陰精，都歸其陽，故曰生男不生女，明矣！大凡果實因毫末而生，長而秀，終得其實，實之於樹，樹亦不知，是為自然。《太易圖》云：凡有陰陽，即生人民禽獸草木。若以水銀朱砂產於巴蜀，其不出水銀朱砂處，即不合有人民禽獸草木也。以此方之，不亦愚乎！水銀朱砂有自然之者，非世人可解，千變萬化，難窮乎理。聖人多借金石以名之，坎居七十二石之長，何由之？歌云：不用雄兮自有黃，是此義也？若用水銀朱砂，見火即飛，何門可住？縱伏火以為堅質，本亦不存，無生長還返之道，那肯致焉？又以霧散若風雨，川流百脈，即乖矣！經一不得一萬事畢，又云得一莫執一。杳杳冥冥，其中有精；恍恍惚惚，其中有物。玄之又玄，體道之宗。是各一二，參及五行，戊己之功。歎鉛之美，實難明解。《參同》云：有若漢經星，百川流帶海。舉世不可知之。《元君歌》日：五內斤兩文藏蘿，赤鹽白雪成雄雌，真還在此人不知。即應不用人問朱砂水銀，乃知萬物因一氣而生，三才因萬物所育。又歌云一黑所失，猶如瓦礫。此論鼎內之事，非外旨也。余少親儒墨，長學玄風，偶因求瘓之餘，近得長生之道。雖盡彤檐之任，有暫朱綬之榮，輒以護學，將論大藥。窮其精實，究以玄微。曾遇明師，獲傳要妙，固非謬妄，演道賢良。為《巨勝歌》十首，其問歌詠鉛汞五行之妙，後來學者，用桔迷惑云爾。

 

其一

九鼎何所自，都因一黑生。銀鉛看得所，龍虎自吞并。銖兩相句制，河車辨性情。循還依節候，還丹應可成。

 

其二

龜蛇體殊異，鉛汞共宗祖。二女雖同居，良媒分子母。配合由三花，青龍句白虎。四象既可憑，五神當有主。

 

其三

巍巍尊復高，飄飄何左顧。世人徒鍊丹，不識神仙路。眾石屬坎宮，假名皆不悟。黑白既不知，流年亦虛度。

 

其四

盡言水土金，三物成大藥。假氣遞相生，相生復相爍。黃芽不是鉛，元向鉛中作。舉束已合西，戊己為囊棄。

 

其五

二八成兩家，中弦敵二八。乃知天地問，陰陽制樞轄。子因母而生，母因子而殺。長養嬰孩精，溫顏防利滑。月滿每成形，抽添還暫歇。壬子一陽巨勝歌生，循還至亥絕。若知出世期，神符與白雪。

 

其六

修真鍊形須守一，參差一二爐問失。且將壬子制裹蹄，不然更泥扶桑日。必令有味到無情，方保元和天性質。不要他處覓良媒，夫妻由來相配匹。馬牙從此勝琅訐，弦望晦朔候遲疾。乃知束西定圓方，世人莫饅誇奇術。

 

其七

水母金父不易識，化他流珠轉輝赭。假氣若到白雪宮，黃芽從玆實難測。隄防堅固半浮沉，詫女悲吟寧暫皂○

 

其八

古詩歌訣盡分明，只是迷人強穿鑿。至道猶來不甚煩，妄將砂汞相交錯。未知赤血與青腰，終日只向鉛中作。鉛中有物豈易修？失之一氣無斷鍔。

 

其九

黃芽不是鉛，二物生丹田。若求巨勝法，鉛汞須自然。都非世問有，不問愚與賢。日魂與月華，識者皆神仙。

 

其十

太元道士本神仙，移名中都學自然。世人鍊藥迷金水，燒盡黃芽不識鉛。西蜀水銀人競採，得火須臾變作煙。若能得一莫執一，妙法玄之又更玄。