2013年5月8日 星期三

02《養志法靈龜》冥思


02《養志法靈龜》冥思

 

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養志者心氣之思不達也

有所欲

志存而思之

志者欲之使也


心氣之思即心思

心思細密則思路暢通

心思粗糙則思路

心氣很重要的

心不清靜

為物欲所矇蔽

自然

心氣不足

耳目不開

昏眊而瞶之矣

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有所欲

必須好好使的

一有過當

塞人耳目毀人清譽

志是所願、欲是所思

事與願違

非分方生

故需懲忿窒欲

欲望多了

就好像陰陽取不到一個平衡

玩物喪志

役之於欲矣

 

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欲多則心散

心散則志衰

志衰則思不達也

故心氣一則欲不徨欲不徨則志意不衰志意不衰則思理達矣


只要你識性不明欲望太多

你就進入了心志衰喪的大困境

當然

你的思路不會暢達

思考也不會細膩

所以要跳出這種困境

你非得心氣一

₡₡

所謂心氣一

是要你持其志勿暴其氣

你持志的功夫到家

有一個高尚的目標理想

按部就班堅持到底

自然

欲不徨→→志意不衰→→思理達矣

 

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理達則和通

和通則亂氣不煩於胸中

故內以養氣外以知人

養志則心通矣

知人則分職明矣


理達而和通

則氣不亂

氣不亂

則能養氣養志

志氣得養有他心通

則能善知人

能善知人而善任之

則分職明

所謂分職明者

即是各司其職各執其事無有爭

安其所安

 

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將欲用之於人必先知其養氣志

知人氣盛衰而養其氣志

察其所安以知其所能


知人氣盛衰並察其所安

其實是要把人的品質全然的誘發出來

知人善任這是上級領導應該有的本領

而一般士者(幹部)

也應有自知之明

自我激勵、自我提昇

所謂立志養氣以迎合團體的需要

 

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志不養心氣不固

心氣不固則思慮不達

思慮不達則志意不實

志意不實則應對不猛

應對不猛則失志而心氣虛

志失而心氣虛則喪其神矣

神喪則髣髴

髣髴則叅會不一


叅會不一是講

丟精失神

精氣神聚不到一塊兒

洩了氣了羸弱了

故曰髣髴

 

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養志之始務在安己

己安則志意實堅

志意實堅則威勢不分

神明常固守乃能分之


不分就是凝聚

威神勢力凝聚牢不可破

也惟有身心意有如神明般的通曉、明暢

才有這個能力能八刀分之

八刀分之者

能左能右能使能攝威神懾服

故終究還是要清心寡欲煉氣攝神

學習靈龜潛行之能

那一口氣要憋得住

能如此

養志就算成就了

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2013年5月7日 星期二

01《養志法靈龜》冥思



01《養志法靈龜》冥思

 

養志法靈龜養志者心氣之思不達也有所欲志存而

思之志者欲之使也欲多則心散心散則志衰志衰則

思不達也故心氣一則欲不徨欲不徨則志意不衰志

意不衰則思理達矣理達則和通和通則亂氣不煩於

胸中故內以養氣外以知人養志則心通矣知人則分

職明矣將欲用之於人必先知其養氣志知人氣盛衰

而養其氣志察其所安以知其所能志不養心氣不固

心氣不固則思慮不達思慮不達則志意不實志意不

實則應對不猛應對不猛則失志而心氣虛志失而心

氣虛則喪其神矣神喪則髣髴髣髴則叅會不一養志

之始務在安己己安則志意實堅志意實堅則威勢不

分神明常固守乃能分之

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養志法靈龜


靈龜沉九淵

那麼法靈龜是法什麼呢

就是取決於那一口氣在

養志就是涵養高尚的心志

心思毅力不堅固

是很難成其大事業的

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養志就是製造法船

所謂濟諸沉溺

是救拔眾生的

不是僅是看看龜上的裂痕

卜卜卦斷斷吉凶而已

你有船還要能潛

自己氣不夠長

那這個事業你做不來

 

04《盛神法五龍》冥思

04《盛神法五龍》冥思
 
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生受之天謂之真人
真人者與天為一而知之者
真人生受於天
故曰生受之天
真人與天為一而知之
知之
這個伎巧可大了
鬼谷子抵巇ㄒㄧ篇云
事之危也聖人知之獨保其身
因化說事通達計謀以識細微
他是知機者也是識變者
 
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內循練而知之謂之聖人
聖人者以類知之
但他是透過內循練(內修煉)而知之
不像真人是道行自然無為而自化
同天而合道
執一而養產萬類
懷天心、施德養
無為以包志慮思意而行威勢者
₡₡
聖人比不上真人
士者又比不上聖人
這三類高級智慧的人
他是這樣界定的
然則聖人這一品級的人
充其量
也僅僅是以類知之而已
精進的道路
還是十分寬廣的
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何謂類
說文曰
種類相佀ㄙˋ唯犬為甚
這個不容易理解
白川靜說得有意思
白川靜曰
身著禮服膜拜之姿謂類
是一種祭天儀式的名稱
如此說來
類不單單是邏輯上分析歸納演繹的分類
它還是一種祈禱
透過內循練
聖人知所不知
這個夠讓人震撼的了
 
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故人與生一出於化物
知類在竅有所疑惑通於心術
術必有不通
當你理不出一個頭緒之時
你的心術施展不開、必有不通之處
藉由祈禱
啟請神的幫忙
然後那個疑惑冰釋
 
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其通也五氣得養務在舍神
此之謂化
要打通關節就得涵養五氣
五氣得養
它的重點就在舍神(請正神來並且留住神明)
這個就叫化
 
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化有五氣者
志也、思也、神也、德也、神其一長也
所謂五氣化神完整者
即是
有志氣、能思惟、鞭辟入裡而又有德行
能神其一長者
可取之處多多
千變萬化莫測高深
 
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靜和者養氣
養氣者其和
四者不衰
四邊威勢
無不為存而舍之是謂神化
法五龍者能得盛、得威、得五方興旺
說穿了就是養氣以和
中央神靜和不動
四方之神
不衰有威勢
如此神化完整
威神力道之大
不可思議啊
 
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歸於身謂之真人
真人者同天而合道執一而養產萬類懷天心施德養無為以包志慮思意而行威勢者也
士者通達之
神盛乃能養志
前說神靈化氣
現說神化完整
歸之於身
你道牠是什麼
所以說
真人無為
真人者同天而合道執一而養產萬類懷天心施德養無為以包志慮思意而行威勢者也
至於士者
僅僅只是通達之士
他還需要大有作為
養志才剛開始
要達到神盛
這條路
慢長得很
有得堅持地哩
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2013年5月6日 星期一

03《盛神法五龍》冥思



03《盛神法五龍》冥思

 

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盛神中有五氣

神為之長

心為之舍

德為之人

養神之所歸諸道


一陰始生

上有五龍


好比你虛懷若谷五氣充盛

天下有風

無物不遇

然而你是明眼人

看得見未來

你把金柅慢慢煞住

靜處ㄔㄨˇ等待

沒有像瘦弱母豬(羸豕ㄌㄟˊㄕˇ)一樣輕舉躁動

這就是行盛神之道

有三種實際利益你得到了

神為之長

心為之舍

德為之人(大)

終究這種修養是

養神之所宜

而歸諸道體的

 

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道者天地之始一其紀也

物之所造

天之所生

包宏無形

化氣先天地而成

莫見其形

莫知其名

謂之神靈

故道者神明之源一其化端


天地之始、神明之源

一其紀、一其化端

天地的開始、神明的源頭

都是無為自記無為自化的

上面的一

陶弘景說無為而自然者也

自記是循著一定的規律

自化是源流清淨的生化

它們都不用有什麼造作巧施就自然完成

鬼谷子說

聖人者天地之使也

聖人一守、立事、知道

聖人之道陰

愚人之道陽

聖人謀之於陰故曰神

聖人成之於陽故曰明

人只要居於天地之中

清清靜靜

無有邪思

無有巧詐

那麼自自然地

他能一守、立事、知道

那麼他就是聖人

神為之長、心為之舍、德為之人

(神長養了、心量大了、人的德行也增加了)

然後再加把勁與天為一就成為真人了

₡₡

鬼谷子的大智慧

我們用他的一句話總括

所謂

智用於眾人之所不能知而能用於眾人之所不能見

而這裡講的神靈化氣呢

它是

天之所生包宏無形化氣先天地而成莫見其形莫知其名

所以說

智用跟神靈化氣是合在一起叅究的

必也神靈化氣而後能夠用智

這個大家應該知道的

 

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是以德養五氣

心能得一乃有其術


心能自然而然地得其精要

所謂神靈化氣

若化得完整

然後才有道術的存在

所以說

必須要德養五氣

德養五氣

是要你循理而成德

涵養五氣充塞心臆

有這等才情

這種盛德之後

你心中有主

精、神、魂、魄、志連成一氣

聖人一守(見捭闔ㄅㄞˇㄏㄜˊ篇說明)

法術自能變現

 

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術者

心氣之道所由舍者

神乃為之使


五氣終歸於心而成心氣

而心氣又是道之所由道之所舍止者

這就是道術

心氣足

眾望所歸

沒有使不上神的

 

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九竅十二舍者

氣之門戶

心之總攝也


此十五字

俞棪ㄧㄢˇ疑晉人注文

主要是講心為之主能使神

₡₡

七竅(眼耳鼻口)加排尿口及肛門為九竅

十二種要塞關卡稱之為十二舍

於人體言之為十二要穴

和前之九竅相呼應

為心主所統攝

氣與穴(九竅十二舍)構成綿密的網絡

如此使起神來就容易多了

沒有什麼好複雜的

我寧願把它看成是馬丹陽的主治雜病歌之十二穴

再怎麼說

它都實用多了

十二穴者

三里、內庭、曲池、合谷、委中、承山

太衝、崑崙、環跳、陽陵、通里、列缺

雖然日人白川靜在釋舍時說

針刺會減弱祈禱功能、廢棄祈禱效果

但依中國人的治病觀我想那是多慮了

第一段到此結束

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2013年5月5日 星期日

02《盛神法五龍》冥思


02《盛神法五龍》冥思

 

【文本】

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盛神法五龍


實於器中曰盛

說文云

黍稷ㄕㄨˇˋ在器中㠯ㄧˇ祀者也

祀就是

拜鬼神也

吳雲青吃一大碗公米飯

他是祭五臟廟

不是拜鬼神

拜鬼神要黍稷、實於器中、要豐盛

當然旨酒也行

玉液金樽香醇濃冽

它那個容器要夠大(一曰簠ㄈㄨˇ)

好東西填滿了

這就是盛ㄕㄥˋ

₡₡

盛神

把神的肚皮顧好了

然後牠要你仿效五龍

你有聽沒有懂

不知牠在說些什麼

₡₡₡

鬼谷子陰符七術云

威神法五龍

養志法靈龜

實意法騰蛇

分威法伏熊

散勢法鷙鳥

轉圓法猛獸

損兌法靈蓍

是盛是威

哈哈

現在可迷糊了

₡₡₡

所謂威者

白川靜說

端正威儀

要效法五龍之姿

莊重威嚴

時而千變萬化

神妙莫測

這就是威神

₡₡₡₡

盛神是內煉

威神是外放

內外兼修

五行生尅制化都能應用得上

神乃為之使

到此

五氣充盛收放自如

即是盛神(威神)五龍法

₡₡₡₡₡

在易之

一陰始生五龍

五龍之下僅是一頭陰獸而已

重點在你有沒有這個因緣能遇得上

你受青睞

陰獸拋你一頭青眼

你不盛不威也不行

所以說

一切順其自然不用強求

該來的一定會來

不該來的你硬要

一定會死在亢陽下

₡₡₡₡₡₡

盛神是一陰生之法術

就好像夏至後夜半一陰生一樣

你那個時候休息了、靜默了

你得到畜養

那個功德就很大的

所以醫家要求我們晚上十一點鐘要睡覺

不要當夜貓子

不是沒有道理的

或許你要跟五龍打交道

也是那個時候哩