04《盛神法五龍》冥思

04《盛神法五龍》冥思

 

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生受之天謂之真人

真人者與天為一而知之者

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真人生受於天

故曰生受之天

真人與天為一而知之

知之

這個伎巧可大了

鬼谷子抵巇ㄒㄧ篇云

事之危也聖人知之獨保其身

因化說事通達計謀以識細微

他是知機者也是識變者

 

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內循練而知之謂之聖人

聖人者以類知之

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但他是透過內循練（內修煉）而知之

不像真人是道行自然無為而自化

同天而合道

執一而養產萬類

懷天心、施德養

無為以包志慮思意而行威勢者

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聖人比不上真人

士者又比不上聖人

這三類高級智慧的人

他是這樣界定的

然則聖人這一品級的人

充其量

也僅僅是以類知之而已

精進的道路

還是十分寬廣的

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何謂類

說文曰

種類相佀ㄙˋ唯犬為甚

這個不容易理解

白川靜說得有意思

白川靜曰

身著禮服膜拜之姿謂類

是一種祭天儀式的名稱

如此說來

類不單單是邏輯上分析歸納演繹的分類

它還是一種祈禱

透過內循練

聖人知所不知

這個夠讓人震撼的了

 

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故人與生一出於化物

知類在竅有所疑惑通於心術

術必有不通

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當你理不出一個頭緒之時

你的心術施展不開、必有不通之處

藉由祈禱

啟請神的幫忙

然後那個疑惑冰釋

 

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其通也五氣得養務在舍神

此之謂化

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要打通關節就得涵養五氣

五氣得養

它的重點就在舍神（請正神來並且留住神明）

這個就叫化

 

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化有五氣者

志也、思也、神也、德也、神其一長也

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所謂五氣化神完整者

即是

有志氣、能思惟、鞭辟入裡而又有德行

能神其一長者

可取之處多多

千變萬化莫測高深

 

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靜和者養氣

養氣者其和

四者不衰

四邊威勢

無不為存而舍之是謂神化

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法五龍者能得盛、得威、得五方興旺

說穿了就是養氣以和

中央神靜和不動

四方之神

不衰有威勢

如此神化完整

威神力道之大

不可思議啊

 

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歸於身謂之真人

真人者同天而合道執一而養產萬類懷天心施德養無為以包志慮思意而行威勢者也

士者通達之

神盛乃能養志

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前說神靈化氣

現說神化完整

歸之於身

你道牠是什麼

所以說

真人無為

真人者同天而合道執一而養產萬類懷天心施德養無為以包志慮思意而行威勢者也

至於士者

僅僅只是通達之士

他還需要大有作為

養志才剛開始

要達到神盛

這條路

慢長得很

有得堅持地哩

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