03《盛神法五龍》冥思

03《盛神法五龍》冥思

 

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盛神中有五氣

神為之長

心為之舍

德為之人

養神之所歸諸道

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一陰始生

上有五龍

䷫姤

好比你虛懷若谷五氣充盛

天下有風

無物不遇

然而你是明眼人

看得見未來

你把金柅慢慢煞住

靜處ㄔㄨˇ等待

沒有像瘦弱母豬（羸豕ㄌㄟˊㄕˇ）一樣輕舉躁動

這就是行盛神之道

有三種實際利益你得到了

神為之長

心為之舍

德為之人（大）

終究這種修養是

養神之所宜

而歸諸道體的

 

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道者天地之始一其紀也

物之所造

天之所生

包宏無形

化氣先天地而成

莫見其形

莫知其名

謂之神靈

故道者神明之源一其化端

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天地之始、神明之源

一其紀、一其化端

天地的開始、神明的源頭

都是無為自記無為自化的

上面的一

陶弘景說無為而自然者也

自記是循著一定的規律

自化是源流清淨的生化

它們都不用有什麼造作巧施就自然完成

鬼谷子說

聖人者天地之使也

聖人一守、立事、知道

聖人之道陰

愚人之道陽

聖人謀之於陰故曰神

聖人成之於陽故曰明

人只要居於天地之中

清清靜靜

無有邪思

無有巧詐

那麼自自然地

他能一守、立事、知道

那麼他就是聖人

神為之長、心為之舍、德為之人

（神長養了、心量大了、人的德行也增加了）

然後再加把勁與天為一就成為真人了

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鬼谷子的大智慧

我們用他的一句話總括

所謂

智用於眾人之所不能知而能用於眾人之所不能見

而這裡講的神靈化氣呢

它是

天之所生包宏無形化氣先天地而成莫見其形莫知其名

所以說

智用跟神靈化氣是合在一起叅究的

必也神靈化氣而後能夠用智

這個大家應該知道的

 

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是以德養五氣

心能得一乃有其術

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心能自然而然地得其精要

所謂神靈化氣

若化得完整

然後才有道術的存在

所以說

必須要德養五氣

德養五氣

是要你循理而成德

涵養五氣充塞心臆

有這等才情

這種盛德之後

你心中有主

精、神、魂、魄、志連成一氣

聖人一守（見捭闔ㄅㄞˇㄏㄜˊ篇說明）

法術自能變現

 

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術者

心氣之道所由舍者

神乃為之使

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五氣終歸於心而成心氣

而心氣又是道之所由道之所舍止者

這就是道術

心氣足

眾望所歸

沒有使不上神的

 

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九竅十二舍者

氣之門戶

心之總攝也

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此十五字

俞棪ㄧㄢˇ疑晉人注文

主要是講心為之主能使神

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七竅（眼耳鼻口）加排尿口及肛門為九竅

十二種要塞關卡稱之為十二舍

於人體言之為十二要穴

和前之九竅相呼應

為心主所統攝

氣與穴（九竅十二舍）構成綿密的網絡

如此使起神來就容易多了

沒有什麼好複雜的

我寧願把它看成是馬丹陽的主治雜病歌之十二穴

再怎麼說

它都實用多了

十二穴者

三里、內庭、曲池、合谷、委中、承山

太衝、崑崙、環跳、陽陵、通里、列缺

雖然日人白川靜在釋舍時說

針刺會減弱祈禱功能、廢棄祈禱效果

但依中國人的治病觀我想那是多慮了

第一段到此結束

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