01周易時論合編卷之一

01周易時論合編卷之一

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.1程子曰

.2物无獨不對

.3通反對之義

.4而天下之能事畢矣

Δ

.1程夫子說

.2物无獨不對

.2兩項事物的恰巧相同或類似我們稱之為无獨有偶

.2可是這裡說的是物无獨不對

.2是說兩項事物不一定是相同或類似

.2或許它們對不上

.2對事取象

.2對得著即是正

.2對不著即是負

.2全然對不著即是反

.2所以說事物一定有對

.3而跟它往來交接的負面或反面情況

.3到後來總要讓他們意趨相合

.3故而說通反對之義

.3僅是說個實像讓人琢磨著調將下去

.4調和了

.4而天下之能事畢矣

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.1文中子亦取老子反者道之動

Δ

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野同錄曰

气為陰陽

象為天地

數為奇偶

而貫者與之同時同體

故孔子嘗言往來

以用二者即一也

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潛老夫曰

絕對待者

在反對中

羲止畫其對待之陰陽

而皆乾皆坤藏之矣

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景元曰

乾坤定矣

言周易定于乾上坤下之一對也

乾主坤從者也

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垂衣裳

取諸乾坤

取諸此也

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序說詳前

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敬仲曰

乾者一畫之坤

坤者兩畫之乾

吾謂六十四皆坤也

則皆乾也

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邵子以天為用

地為體

先天因用生體

後天因體生用

所謂至體者

乃無體之體

實止有一用耳

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醒之曰

陽統陰與陽

一統一與萬

然二即一之中

又何得不分列之

已交盡其細變邪

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用六畫者

一極三而兩之也

十二之半也

參兩之會也

藏九于六

即藏五于六者也

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宗一曰

顏子乾

仲弓坤

曾子坤

孟子乾

守黑者坤

南冥者乾

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遡曰

乾道奮迅

徑情則非

故過危即微之關

而必以乾惕

坤道柔順

繞指則屈

故通文在中之理

而必本直方

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智曰

姑分言之

靜塞者坤也

圜應者乾也

順其序別坤用也

神于變通乾用也

成物立體者坤也

無體而隨物寓體者乾也

其實專直翕闢

兩交一貫

而不得不互析以研之

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若執見相高

則偏言乾偏言坤

皆病矣

謂可見之乾皆坤

不可見之坤皆乾

可也

執不可見以為乾

庸非病乎

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藏密之道

乾在坤中

而與人隨卦言卦

隨爻言爻

數度德行

統御同時

適還其安生食力之乾坤而已矣

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隱後知先

即无先後

覩聞不及

深入會通

此逆幾也

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無先後者

先後歷然

適當時位

措宜中節

此順理也

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