02072116
皖同方孔炤潛夫論述
【周易上經】（真晦十八卦）
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.1柴氏曰：
.2周从用口
.3古圍字
.4用从卜中
.5蓋天以周為用
.6用即其體
Δ
.1姓柴ㄔㄞˊ的自成一派一別
.1他師承何人何宗不知
.1然其所言如下
.1說
.2周从用口ㄨㄟˊ
.2周這個字是何其神妙的字啊
.2神在哪裡妙在何處呢
.2它是依順隨從於用口二字而稱其神稱其妙的
.2用口二字知道嗎
.2用口而呼用鼻而吸
.2不呼不吸既云胎息
.2周用而不息呼吸而不斷
.2周遍ㄅㄧㄢˋ應用
.2如日輪出
.2它是普照大地普濟眾生遍ㄆㄧㄢˋ一切處
.2菩薩佛的等級神妙就在這裡
.3古圍字
.3古字為口ㄨㄟˊ今字為圍
.3周用口也
.3其實就是用圍
.3用口用鼻用呼用吸或胎息
.3說實在的它全都無所謂
.3因為圍嘛它全包了
.3圍說文說它是守
.3要周遍應用就得用圍用守
.3圈得住圍得牢守其成談何容易啊
.3所以周是營衛的觀念
.3動脈靜脈的氣血作用或曰榮衛
.3他一圍一用口鼻或胎息
.3整個精氣神三寶都榮衛了起來
.3這就是周
.3這就是周遍全身
.3這就是周遍應用
.4用从卜中
.4應用是要順應著卜與中
.4卜ㄅㄨˇ暫且不談
.4因為它跟龜甲有關專講象兆的
.4一本周易談的就是這些鬼玩意兒
.4你體抓不住專談用很容易就入魔道了
.4所以卜ㄅㄨˇ暫且不談
.4而中呢
.4中就是正道
.4所謂中正之道大中至正
.4用从卜中就是順著中道來卜筮來斷其吉凶
.4離了中道離了時中一切應用都是虛假的
.4所以周僅僅是合乎時宜而不為過而已
.4能修鍊到這種地步
.4那才稱得上懂得周懂得用
.4完全抓得住守得牢而究竟堅固
.5蓋天以周為用
.5要你周天歷遍ㄆㄧㄢˋ
.5歷盡之後一切世間繁華人情冷暖你都知道了
.5那麼你就懂得什麼才是最牢靠的
.5清靜無為無欲則剛順其自然之用
.6用即其體
.6體用一如
.6這就是上上之道
.6周
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.1鄭康成曰：
.2易道普周
.3無所不備
Δ
.1方孔炤ㄓㄠˋ潛夫論述是揀擇前人所說而於末後稍加己義的
.1譬如前之柴氏後之孔仲達而今專提鄭康成之言
.1東漢大儒鄭玄說
.2易道普周
.2易之來回往復之道普遍周密
.2它的落處是實
.2實說文曰富也備也从宀ㄇㄧㄢˊ从貫
.2說他福壽雙全既深且穿
.2能施行一切能貫穿一切
.3所以說易道之流行
.3專一至善就備全了所有
.3再也無餘殃了
.3這是妙吉祥善的象徵
[]
.1孔仲達曰
.2代名也
.3安知非代名
.4適協（口十）
.5而文王以藏其義乎
Δ
.1唐代經學家孔穎達說
.2周朝這一代的名稱啦
.3你怎麼知道它不是朝代的名稱呢
.4它可是適合時宜同和眾人的說法
.5難道說文王怕獲罪而有意隱瞞事實真象秘而不宣嗎
.5如此說來硬把它神話化了
.5說它能周遍普達無遠弗屆
.5蒙上一層神秘面紗那只會迷亂人心
.5又怎麼可以稱之為周呢
.5這是孔穎達的前段說法
.5下面反是說其所承非是一朝
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.1古人寓象觸處皆然
.2易其三統
.3帝王繼有所尚
.4而實合用也
.5遠古不詳三代為著
.6今覩連山歸藏之名其義昭然
.7周易寧以代名而廢其義邪
Δ
.1所寄者象也
.1象就是形象符號
.1藉由形象符號來觸發種種感受那就是觸處
.1因形象符號之不同所觸發的感受就不一樣
.1比比皆是處處皆然
.1其實古人寓象都是如此的
.1它涵蓋的範圍有無限空間
.2易其三統
.2是說它施行於夏商周三代
.2都有它自己頒行的法度
.2若就本義而言已統人地天三才之道
.3帝王繼有所尚
.3接續的領導者也以此為典範而有所尊崇
.4但不管所崇尚的是什麼
.4而實實在在底都合於當時的政治作用
.4並發揮其效益出來
.5遠古不詳三代為著
.5遠古時代語焉不詳沒說得夠詳盡
.5夏商周三代已經是信史而可以留傳
.6今覩連山歸藏之名其義昭然
.6我們今天覩見連山歸藏的名稱
.6就好像高舉著日月般的光亮
.6難道它的易理還不夠清楚明白嗎
.7周易居三易之末
.7怎麼可以以代名那種狹隘的觀念而廢其義理
.7那也就太不懂寓象觸處的多元化事實啦
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.1說文易本蜥蜴
.2秘書說日月為易參同契亦然
.3虞仲翔主之
.4趙凡夫謂周伯溫所定非也
.5蜥易之物
.6亦以此聲名此小物
.7必在後耳
Δ
.1說是蜥蜴
.2說是日月
.3有的人以日月為主
.4有的人說是誰定的
.4皆是寓象觸處
.4非是一定
.5不說蜥卻說易
.6說它以聲名易沒個虫的邊
.6說它是小物
.7小物非大
.7必在後耳
.7必在後面排隊等著入戲罷了
.7小蜥蜴不是主角
.7僅是嘎上一腿的小龍套
.7若說是析也沒虫邊
.7拆成木斤
.7很多人還以為要用斧斤把木頭給劈了
.7嘿這就是易還真好笑
.7你動牠不得破牠不妙
.7易就是易
.7說翻了天它還是易
.7易書名而已
.7卻要說甚艱深
.7這哪像是易啊
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.2散于日下為易日上為曶
.3相對為明對虧為昒
.4西曰昒谷即昧谷
.5史記昧爽作昒爽
.6班固用昒昕
Δ
.1新都楊慎是明朝的人
.1引南宋羅泌的話說
.2布在日下的稱為易日上的稱為曶ㄏㄨ
.2易僅僅是當下現前的那一刻
.2而日上出氣的曶ㄏㄨ似乎是遙遠了點
.3當日頭升起
.3於我相對
.3我在日光之下
.3稱它為明為易
.3若那東邊
.3於我對虧
.3日氣離我遙遠
.3稱它為昒ㄏㄨ為曶ㄏㄨ
.4西曰昒谷即昧谷
.5史記昧爽作昒爽
.6班固用昒昕ㄏㄨㄒㄧㄣ
.6東方隱約一道陽將出而未亮
.6恁ㄖㄣˋ那麼時
.6昧谷昒ㄏㄨ爽
.6一霎時陽見
.6則明見矣
.6此易道也
.6易僅僅是當下現前的那一道靈光
.6而昒昕ㄏㄨㄒㄧㄣ也僅僅只是一個流程
.6早晨看日出悟道去吧
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.1智按
.2易即陽字
.3古四聲通轉旁響亦通
.4如亨享一字是也
.5陽自分為陰陽而互用之
.6陽即一也
.7陽即至變易者也
Δ
.1方以智的按語是怎麼說的呢
.2方以智說易即陽字
.2易即是陽
.2它左阜的邊火烈具阜
.2說它全備了火的盛貌
.3古四聲通轉旁
.3說易之左阜即是火盛貌
.3劈哩啪啦的阜ㄈㄨˋ響徹雲霄
.3所以說聞左阜聲響亦能通右易
.4易即是陽就好像亨即是享一樣
.4多那麼一畫貫穿時中火正盛呢
.5陽自分為陰陽而互用之
.6陽即一也
.7陽即至變易者也
.7至變易者
.7言變易至極而有不變易之性在
.7陽即一之性被提點了出來
.7還有什麼比這個更盛的呢
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.1易从日月
.2而一自統二日自統月
.3且一之聲即易之聲
.4則易陽通聲明矣
.5後分別之
.6加𨸏為陽加一為昜
Δ
.1易从日月
.1从隨行也
.1从相聽也
.1相跟相隨相聽相行
.2由其關係之密切相包而不可分
.2故一自統二日自統月
.3日月一易聲
.4一貫易中通聲成陽
.4此一貫一通一聲成陽一聲達理
.4易从日月明矣
.5後之人分別之
.6加𨸏ㄈㄨˋ為陽加一為昜
.6加𨸏邊的陽就單單是陽
.6加一貫中的昜即陰陽也
.6日月之明沒想到吧
.6它是聲貫
.6吆喝一聲馬ㄟ通
.6似今之聲控軟體
.6一聲問一聲答
.6相互溝通了起來
.6能達其理的那個作用就叫作易
[]
.1鄭厚謂
.2止有一以一包之為
.3因有二而以一包之為
.4合
.5則易字也
Δ
.1宋人鄭厚評論說
.2止有一
.2就僅僅只有太初那一念真心
.2用那一念真心包裹著的
.2才是以一包一
.2我們用寓象符號 表示之
.3因有二
.3後來又向上一著多出一抹ㄇㄛˇ煩惱那是二
.3我還是用那一念真心包裹之
.4故合 日勿日月陰陽奇偶
.5則易字也
.5以此現象作為規範它的和合性
.5止有一因有二
.5故易字非是一端
.5應該是有其對的
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.1孔子曰
.2陽三陰四位之正也
.3上三十下三十四
.4蓋
.5奇一不用而用參之全
.6偶二圍四而用其餘數也
.7舊分上經天道下經人道
.8其實天人一致分即是合
.9六十四卦而藏三十六宮
.10非深幾之表法乎
Δ
.1孔老夫子說
.2陽三陰四位之正也
.2陽三陰四是正位
.2陽在東陰在西
.2是明確固定的位置
.3上三十下三十四
.4實在是因為
.4天下之動得正在一
.4一中央土位（十）
.4能得純一之正已是至善之境
.4非一蹴可及者
.5故
.5奇一不用而用參之全
.6偶二圍四而用其餘數
.6此兩句遍查無著暫不理會有因緣再造
.7接著從舊說談起
.7分上下兩經天道人道
.7地道他沒說
.7照這種二分法應該是已含
.8又說其實天人一致分即是合
.8好像打成一片就僅是個道而已
.9到此六十四卦而藏三十六宮
.9宮宮都是春天
.9這個學問可大了
.10非極深研幾的聖人哪裡容易知道法
.10吾等凡夫在此只有深深歎息的份囉
[]
.1經者典常之名
.2加二于水曰平
.3加三畫為巠
.4巠乃後變也
.5加糸耴經以貫緯之義
Δ
.1定個常法常規
.1經由經書典籍之述說而名篇
.1載之文字有憑有據可證可得
.2就說加二于水吧
.2稱做均平安寧沒有波濤
.2平平整整地水平不流
.2體現出一個恆常之道可以平穩過渡
.3加三畫為巠
.3是說它地下水流浩浩湯湯ㄕㄤㄕㄤ
.3水勢之盛難以想像
.3存在的風險亦難以預知
.4巠乃後變也
.4是加三畫之後的變化
.5加糸ㄙ耴ㄧˋ（細絲眾多貌加進去）
.5僅是貫串出一個經緯
.5也好思出規劃思出治理之法罷了
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