2015年7月11日 星期六

經脉分野──七十七 膝

經脉分野──七十七 膝
明 沈子祿 編
 
七十七 膝
Δ
骸關附 股下上 相接處也 膝解爲骸關
膝ㄒㄧ 人體大腿與小腿相連處的外部關節 可以任意屈伸
ㄏㄥˊ 通胻 脛骨也
脛骨 小腿內側的長管狀骨骼 可分爲近位端 體 遠位端三部分
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膝解我們把它釋爲骸關
膝關節=膝解=骸關
黃帝內經素問骨空論云 膝解爲骸關 俠膝之骨爲連骸 骸下爲輔
骸ㄏㄞˊ→→脛骨也
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說文曰
脛骨也。從骨。亥聲。(戸皆切)←
義證云(義證1126齊魯)
脛骨也者宣十五年公羊傳
析骸而炊之何云骸人骨也
把人骨當柴燒
駭人聽聞
骸駭通假
足見這個關
也可以令人毛骨聳然 心驚膽跳的
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既然是個關 骸下爲輔
有兩條骨頭可以扶持幫助
把上面結節的毛病一掃而空
端賴此二
一曰脛ㄐ|ㄥˋ骨 一曰腓ㄈㄟˊ
腿部中有兩根骨 其中一根位於外側 比較小 稱爲腓骨
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看亥邊
說文曰
荄也。十月。微陽起。接盛陰。從二。二。古文上字。一人男。一人女也。從乙。象褢ㄏㄨㄞˊ子咳咳之形。春秋傳曰。亥有二首六身。凡亥之屬皆從亥。(胡改切)←
膝下輔 膝上上(升登)
有沒有看到
亥有二首六身
褢ㄏㄨㄞˊ子咳咳
有咳嬰在笑
膝上膝下脫了節
連貫不起來 咳嬰會哭
就會分崩離析
不爲不重要也
義證云(義證4851齊魯)
釋名亥核也收藏百物核取其好惡真偽也亦言物成皆堅
核也  晉書樂志十月亥亥劾也言陰氣劾殺萬物  漢書
律曆志該於亥  釋天太歲在亥曰大淵獻孫炎云淵深
也大獻萬物於深言葢藏之於外也  淮南天文訓太陰在
亥歲名曰大淵獻高注淵藏獻迎萬
物終在亥大小深藏窟伏以迎陽 
荄也者廣雅同亥荄聲相近徐鍇曰言萬物之荄皆動也
范子曰陽者主生萬物方夏三月之時大熱不至則萬物
不能成陰氣主殺方冬三月之時地不內藏則根荄不成
即春無生孟喜說易箕子明夷以爲陰陽氣亡箕子者萬
物方荄孳也  十月微陽起接盛陰者徐鍇曰十月坤之
上六陰極陽將生也釋天十月爲陽易乾鑿度乾者天也
終而爲萬物始西北方萬物所始也故乾位在於十月史
記律書亥者該也言陽氣藏於下故該也白虎通十月律
謂之應鐘何鐘動也言萬物應陽而動下藏也漢書律歷
志應鐘言陰氣應亡射該臧萬物而雜陽閡種也位於亥
在十月詩采薇歲亦陽止箋云十月爲陽時坤用事嫌於
無陽故以名此月爲陽正義云其實陰陽恆有詩緯曰陽
生酉仲陰生戌仲是十月中兼有陰陽也  一人男一人
女也從乙象褢子咳咳之形者亥咳聲相近二人象所褢
之子左爲男右爲女也徐鍇曰十月之時陽氣萌兆盛陰
感陽萬物皆含育於內象人之懷妊  春秋傳曰亥
有二首六身者襄三十年左傳史趙曰亥有二首六身下
二如身是其日數也士文伯曰然則二萬二千六百有六
旬也杜注亥字二畫在上併三人爲身如筭之六下亥上
二畫豎置身旁正義云二畫爲首六畫爲身下首之二畫
竝之使如其身旁則是生來日數也因亥畫似筭位故假
之以爲言其本作亥字不爲此也案字書古之亥字體殊
不然葢春秋之時亥字有二六之體異於古制其說文是
小篆之書又異於此馥案孔氏謂別有二首六身之亥非
謂本書小篆徐鍇則就本書釋之其言曰古文質豎上二
畫於左爲筭家之二萬乙字曲上豎下橫爲筭家之六千
左人自曲之上橫下直爲筭家之六百古人字亦然隔一
位爲筭家之單六中闕六十也故亥有二首六身故晉士
文伯曰然則二萬二千六百有六旬也馥謂若別有二首
六身之亥則本書不應引此文徐據本書爲說是也孔氏
以說文乃小篆非史趙之古文馥謂小篆仍古文而不變
者多矣安知本書之亥非古文邪止戈爲武皿蟲爲蠱反
正爲乏小篆皆與古文無異或云亥下自有古文亥不得
爲古文馥謂古文非止一體本書之重數古文者注云亦
古文是知古文不一矣王莽十布背有數目字與今蘇
州畫馬相似司馬溫公潛虛圖正同即古籌算之法也←
 
反正骨肉之亥有單有中
兵分二項 三路進逼 是個大關頭
不是單點突破
你得仔細端詳校量計算的
Anyway
有沒有看到
太陰在亥名曰大淵獻 迎陽來著(終究要迎著亥陽之氣)
肺心肝要迎陽
腰腎也要迎陽
甚至脾(胃胰)也是(脾是身體消化機能的總稱指的不是脾臟而是胃及胰臟)
膝蓋的毛病
太陰大淵獻
獻什麼出來 芬多精給人吸(膝)啦
吸膝通假
古時候的人說得很清楚
目的毛病→→靠芬多精
膝的毛病 又何嘗不是
全身五臟 離不了氣的
 
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統屬足厥陰肝經、少陰腎經(《素問》曰︰厥陰之厥,好臥屈膝,陰縮腫,內熱。李東垣曰︰腳膝痿軟,行步乏力或痛,乃肝腎二經伏熱。王海藏曰︰木瓜入肝,故益筋與血,病腰腎腳膝無力者不可缺也)。
又屬足太陰脾經、陽明胃經(《靈樞》曰︰足太陰之脉,上膝股內前廉,入腹。所生病者不能臥,強立,股膝內腫厥。又曰︰足陽明之筋,上結於膝之外廉)。
又屬足少陽膽經(《靈樞》曰︰足少陽之筋,循脛外廉,結於膝外廉,其病膝不可屈伸。《素問》曰︰少陽腰痛,刺成骨之端出血。成骨,在膝外廉之骨獨起者,夏無見血。沈承之曰︰膝外廉輔骨,屬足少陽膽經;外前廉,屬足陽明胃經;內廉膝曲橫紋頭,屬足厥陰肝經;內前廉,屬足太陰脾經)。

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