衝脉之道

衝脉之道

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易象圖說外篇 云性說命

這一篇四象八卦六體之圖是性說

（另一篇四象八卦六脈之圖是命說）

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衝脉是性體

兩段文字

1.衝脉陰脉也

2.自震中爻至坤下爻象胷至少腹衝脉之道也

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〇衝脉是內體言性

〇是深沉的內裏（下焦）

〇是沿脊柱內側降昇

〇是內斂的交

〇不是衝衝衝外顯的郊

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〇衝𧘂同

〇𧘂 說文曰

𧘂。通道也。從行。童聲。春秋傳曰。及𧘂。以戈擊之。（昌容切）←

是內裏通往的上下通道

而且是童言童語聲

表隱密而安全的

當它不安全的時候

會觸動干戈的

童 獨也

獨他下行是常態

及衝上擊是危態

平常作仰臥起坐 下行態也

當有病針灸腹胸 上急態也

〇說文解字義證云（義證0641齊魯）

通道也者書史借衝字漢書酈食其傳夫陳留天下之衝

四通五達之郊也  春秋傳曰及𧘂以戈擊之者昭元年

左傳文彼作衝注云衝交

道又十八年傳子產及衝←

有沒有看到

衝交道也

平常就得打好交道

到了急難時方才有救

若平常不打交道

臨症要勾到脊骨內裏深處甚難

衝脉是走內線的

故說是交道

平常要多鍛鍊

多打交道

下盤穩固

毛病就不容易發生

尤其是老年人

腹肌器不能不用

（仰臥起坐得靠器材幫助哩）

不然連童子之焌火都沒了

身子骨也就潰了

當知！！！！！

 

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易曰乾坤成列而易立乎其中斯理也成之在人故

人受天地陰陽五行之氣以成形大抵一身同乎天

地此圖背陽腹陰頭圓象奇竅陰象偶身半以上同

乎天身半以下同乎地督脉陽脉也起於下極之俞

並於脊裏上至風府入屬於腦衝脉陰脉也起於氣

衝並少陰之經俠齊上行至胷中而散故右象自巽

中爻至乾上爻象尻至頂督脉之行也自震中爻至

坤下爻象胷至少腹衝脉之道也内經言背爲陽陽

中之陽心也（離爲心火）背爲陽陽中之陰肺也（兌爲肺金）心肺

居上其位高離兌之象也腹爲陰陰中之陰腎也（坎爲

腎水）腹爲陰陰中之陽陰肝也（艮反震爲肝木）腎肝居下其位卑

坎艮之象也脾者中州陰中之至陰故其位居中此

皆陰陽表裏内外相輸應故以應天之陰陽也三焦

有名無形謁道諸氣靈樞經云上焦如霧溉灌諸經

中焦如漚腐熟水榖下焦如瀆膀胱瀦水夫人能順

五氣以攝生和五味以養身明五性以全德循五常

以行道則能參贊而成位育之功夫然謂之踐形故

曰人也者天地之德陰陽之交鬼神之㑹五行之秀

氣也子程子曰世之人務窮天地萬象之理不知反

之一身五臟六腑毛髮筋骨之所存鮮或知之善學

者取諸身而已自一身以觀天地此其義也//

（易象圖說外篇卷中40）

 

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衝脈

衝為經脈之海，又曰血海，其脈與任脈，皆起於少腹之內胞中。其浮而外者，起於氣衝。（一名氣街，在少腹毛中兩旁各二寸，橫骨兩端，動脈宛宛中，足陽明穴也）並足陽明、少陰二經之間，循腹上行至橫骨。（足陽明去腹中行二寸，少陰去腹中行五分，衝脈行於二經之間也。橫骨在陰上橫骨中，宛如偃月，去腹中行一寸半）挾臍左右各五分，上行曆大赫、（橫骨上一寸，去腹中行一寸半）氣穴、（即胞門一名子戶、大赫上一寸，去腹中行一寸半，少陰、衝脈之會）四滿、（氣穴上一寸）中注、（四滿上一寸）肓、（中注上一寸）商曲、（肓上二寸）石關、（商曲上一寸）陰都、（石關上一寸）通谷、（陰都上一寸）幽門，（通穀上一寸，夾巨闕兩旁，各五分陷中）至胸中而散，凡二十四穴。靈樞經曰∶衝、任皆起於胞中，上循背裏，為經絡之海。其浮而外者，循腹右上行，會於咽喉，別而絡唇口。血氣盛則充膚熱肉，血獨盛則淡滲皮膚，生毫毛。婦人有餘于氣，不足於血，月下數脫血，任衝並傷，脈不榮其口唇，故髭須不生。宦者去其宗筋，傷其衝任，血瀉不復，皮膚內結，唇口不榮，故須亦不生。天宦不脫於血，而任衝不盛，宗筋不強，有氣無血，唇口不榮，故須亦不生。素問水熱穴論曰∶三陰之所交，結於腳也。踝上各一行者，此腎脈之下行也。名曰太衝。王啟玄曰∶腎脈與衝脈並下行循足，合而盛大，故曰太衝。一雲衝脈起於氣衝，衝直而通，故謂之衝。素問陰陽離合論曰∶聖人南面而立，前曰廣明，後曰太衝。太衝之地，名曰少陰，其衝在下，名曰太陰。啟玄曰∶心臟在南，故前曰廣明，衝脈在北，故後曰太衝。足少陰腎脈與衝脈合而盛大，故曰太衝。兩脈相合為表裏也。衝脈在脾之下，故曰其衝在下，名曰太陰。靈樞經曰∶帝曰∶少陰之脈獨下行。何也？岐伯曰∶不然。夫衝脈者，五臟六腑之海也。其上者出於頏顙，滲諸陽，灌諸精。其下者注于少陰之大絡，起於腎下，出於氣街，循陰股內廉，斜入中，伏行骨內廉，並少陰之經，下入內踝之後，入足下；其別者並于少陰，滲三陰，斜入踝，伏行出屬跗，屬下，循跗上，入大指之間，滲諸絡而溫足脛肌肉。故其脈常動，別絡結則跗上不動，不動則厥，厥則寒矣。王海髒曰∶手少陽三焦相火為一腑，右腎命門為相火，心包主亦名相火，其脈同診。腎為生氣之門，出而治臍下，分三歧，上衝夾臍過天樞，上至膻中兩乳間，元氣所系焉。又足太陽之別，並足太陽正路入絡膀胱，約下焉。三焦者，從頭至心、心至臍、臍至足，為上中下三焦，其實真元一氣也。故曰有髒無腑。脈訣雲∶三焦無狀空有名，寄在胸中膈相應。一雲∶其腑在氣街中。上焦在胃上口，治在膻中；中焦在胃管，治在臍旁；下焦在臍下膀胱上口，治在臍。經曰∶原氣者，三焦之別使也。腎間動氣者，真元一氣，分為三路，人之生命也，十二經之根本也。李瀕湖曰∶三焦即命門之用。與衝、任、督相通者，故附著於此。

（奇經八脉考）