谷簾先生遺書卷之八__玉版錄

谷簾先生遺書卷之八__玉版錄

【玉版錄】

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原

夫道之由來尚矣自軒皇問道於崆峒廣成子得長

生之訣而道始權輿歷唐虞三代聖人守危微之訓

以執厥中至周之末太上授道德五千言於關尹子

而道於是大傳迨漢有伯陽魏公廬陽董公青霞楊

公及我鍾離師師傳心法於余余傳於遼之劉海蟾

劉傳宋張紫陽張傳石杏林石傳薛紫賢薛傳陳泥

丸陳傳白紫清蕭紫虚祗此一中遞相指授超凡入

聖自在人爲勿謂古今人不相及焉//

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示

某曰爾習元功須知釋門談實本亦從空空空實實

曾幾許洗伐否仰首枝頭鳥囀綠俯看潭底虎奔威

呸是甚麼光景@@咦是何處留得這箇呸@纔是

頂上光亦不是光會得麼勉爾修持當圖把臂//

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曈

曈旭景東方明混混海潮日下生初看摩盪如吞吐

忽覩曙色明寰瀛身騎白鶴游將遍手捧丹書誰與

賡知從離照爲起伏底向坎月問虧盈盈虧有定原

無定起伏無爭却有爭勘破三關除六慾乘風徑向

蓬萊行//

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道

乃強名丹豈有象然畢竟有箇著落吾一言以告之

曰性與氣其功用在煉心心寧性見心寂氣凝見得

性命凝得神氣後天學力深純先天渾元團聚始而

磨礲之繼而脩持之終而溫養之陽見陰消君子道

長矣//

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子

等從儒求元請以儒家言證元經曰欲正其心先誠

其意此是神仙無上口訣孟子曰存其心養其性此

是修士溫養工夫朱子謂心要在腔子裏吾再以二

字註明之曰静曰觀静時有觀觀時必静行住坐臥

一刻不離此静一刻不離此觀静到無静觀到無觀

身中陰濁盡消性中元神盡現直上蓮臺又何難焉

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静

觀二義能于二六時中常常不漏誠入聖梯航也天

下唯真者可以消僞僞者何邪識妄想是也邪妄日

熾真義日微世人認妄爲真不知是識神造害因而

煉之使成形象形象既成有如失教之徒但知喫飯

穿衣不能通達道理葢初基未築結成凡胎故也静

觀…含眼光凝耳韻調鼻息緘舌氣四大不動使精

神魂魄俱聚於中宫水火木金並交於黄道此四者

混沌之象也88缺頁

見利欲見功名見否爾等從此悟入外感相投冰解

雪消工夫自臻上乘丹從真際燒來熟果向虚中證

處圓可悟得否//

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庾

嶺有隱士蓬島多仙家朝誦黄庭經夕烹紫芽𣗪披

雲鍊璚液坐月翫秋華忽駕鸞與鶴不辭邇及遐願

言静修子同采山中花〇空山寂静中來往無人徑

枯坐到三更清虚開幽景龜蛇各抱中猿馬咸歸阱

萬象𣹢空明止水同澄鏡塊然此形骸何須形贈影

〇清宵寂無事嘿坐守黄寧守嘿心自洞圓月呈清

冥嬰兒同姹女會合全其形形全神氣結𥥆渺入虚

靈朗朗太空間蓬頂相經行//

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示

某曰昔爲爾說丹從真際燒來熟現造此境果向虚

中證處圓此語尚須參悟此心唯虚故靈要使一燈

常照萬象皆空譬之浮雲盡散皓魄獨懸方是圓明

究境咦雪從爐底凝成玉人向蓬萊頂上行//

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月

爲天上常明鏡心是身中不夜燈安得庾塵三斗盡

水晶簾閣玉壺冰〇我道與儒釋是一是二總以些

子頭上立脚方寸地中生活天下萬般事都無真處

唯此一點靈光分得天地父母無始以來真實不壞

之物舍是別求謬以千里所願大眾急急猛省斬絕

諸妄截斷眾流於濁波中擎出一顆明珠於大海中

撈著一隻金針千辛萬苦保護勿失我必現身前來

與爾把臂登紫府也//