周易卦象集證自序

周易卦象集證

南菁書院叢書四十一種__一百四十五卷__第36冊周易卦象集證

周易卦象集證自序

方申

昔韓起聘魯之時孔子尚未贊易而太史之書已名易象葢八

卦之象衍自羲文其傳最古故春秋時人恆引之及孔子作說

卦傳所言者大抵不外乎象遂爲易象集其大成誠以天垂象

聖人則之八卦成列象在其中矣故曰易者象也象也者像也

兩漢以前注易者無不引說卦傳以證經文此觀象玩辭之古

法也乃王弼倡爲得意忘象之論以自飾其空疎韓康伯從而

效之遂於說卦傳之言象者全不注釋（自第四章至第十一

章惟神也者妙萬物而爲言者也二句可附會於元虚之說故

以神則無物注之此外則無一字也）葢幾於惡其害己而欲去

其籍矣自唐以後引說卦傳以解易者罕有其人甚且謂求之

於經亦不盡合豈非觀象者徵諸實忘象者蹈於虚蹈虚易而

徵實難故棄卦象若弁髦哉申幼年讀宋人易注怪其舍實象

而言虚理及長而博攷古注參閱諸緯與春秋內外傳注見其

引用說卦傳者難更僕數然後知易之有卦象猶詩之有比興

箋詩者不言比興則美刺之意不彰述易者不言卦象則吉凶

之理不著奈何置之不論不議也爰按諸家所引者條理其次

第各繫於本文之下而其有注者亦附見焉就其中文義核之

如震東方也巽東南也此也字之例也乾爲馬坤爲牛此爲字

之例也乾天也故稱乎父坤地也故稱乎母此稱字之例也震

一索而得男故謂之長男巽一索而得女故謂之長女此謂字

之例也艮以止之兌以說也此無也爲稱謂而順言之例也帝

出乎震齊乎巽此無也爲稱謂而倒言之例也既言離爲中女

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又言離再索而得女故謂之中女此也爲與稱謂並見之例也

既言乾爲君又曰乾以君之此有也爲稱謂與無也爲稱謂互

舉之例也是故本文有也爲稱謂而引者無之則仍列於此書

以引者或從其略也本文無也爲稱謂而引者有之則悉歸於

逸象以引者或別有據也所載者自第四章始而三章以上皆

不載者以其無與於象也所全載者自第七章始而六章以上

不全載者以其非專言象也鄭陸九家之增多附紀於末者見

逸文之必宜存也（九家注引乾爲言者列於此書虞氏注引

乾爲言者仍列於虞氏逸象以九家本有此句而虞本無此句

也他皆倣此）荀虞諸人之異同分注於下者見別本之有可

採也（虞氏謂震爲龍當改作駹艮爲狗當改作拘兌爲羊當

改作羔今亦附列於此而虞氏逸象内不複見焉）    成周

易卦象集證一卷共得象二百有四則用以見說卦之象求之

於經莫不相符而忘象者斷不能得意也至於卦詞與爻詞取

譬於象者隨在皆然先儒與近儒闡發乎象者正復不少後之

君子儻能輯眾說爲說卦之義疏援說卦爲經文之義疏以求

折衷於至當此實不朽之盛業也蒙葢有志焉而末遑矣道光

庚子孟秋儀徵方申識//