凝齋筆語

凝齋筆語

明南陽王鴻儒懋學著

1

乾

道變化者五月一陰生乾道變矣六月二陰生乾道

再變矣至十月則乾道變極陽盡而純陰以成坤卦

所謂化也此正秋冬之時百穀草木各正性命保合

太和乾之利貞也//

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乾道變化者。五月一陰生。乾道變矣。六月二陰生。乾道再變矣。至十月。則乾道變極。陽盡而純陰。以成坤卦。所謂化也。此正秋冬之時。百穀草木各正性命。保合太和。乾之利貞也。//

 

大

明終始六位時成時乘六龍以御天六位六虛位自

子至巳也六龍六陽爻自初九至上九也聖人大明

乾道之終始則見陽之六位以時而成自十一月一

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陽生則畫一剛於初位是乘以一龍也十二月二陽

生則畫一剛於初位是乘以二龍也餘四位四畫淮

此乘以加乘之乘猶加載也天之六陽時序如此聖

人加畫乾卦亦加此所以御天也//

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大明終始。六位時成。時乘六龍以御天。六位六虛。位自子至巳也。六龍六陽。爻自初九至上九也。聖人大明。乾道之終始。則見陽之六位。以時而成。自十一月一陽生。則畫一剛於初位。是乘以一龍也。十二月二陽生。則畫一剛於初位。是乘以二龍也。餘四位四畫。淮此。乘以加乘之乘。猶加載也。天之六陽。時序如此。聖人加畫乾卦。亦加此。所以御天也。//

 

大

哉乾乎剛健中正純粹精也此以七者贊乾之德剛

言其不屈健言其不息中言其無過不及正言其不

偏不倚純言其不二粹言其不雜精則進乎粹矣純

粹精譬如秔米中無粟米便是純也秔米雖純矣若

顆粒有大小便是不粹一一勻稱便是粹矣米雖勻

3

稱炊飯有不香者便是不精炊飯又香乃是精也愚

嘗以爲剛健中正純粹精七者皆是贊乾//

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大哉乾乎。剛健中正。純粹精也。此以七者。贊乾之德。剛言其不屈。健言其不息。中言其無過不及。正言其不偏不倚。純言其不二。粹言其不雜。精則進乎粹矣。純粹精。譬如秔米中無粟米。便是純也。秔米雖純矣。若顆粒有大小。便是不粹。一一勻稱。便是粹矣。米雖勻稱。炊飯有不香者。便是不精。炊飯又香。乃是精也。愚嘗以爲剛健中正純粹精七者。皆是贊乾。//

 

乾

初九爻言曰確乎其不可拔潛龍也此言初九君子

固守不屈之節然也拔者掣而出之如蛇龍屬也蛇

入穴人見其尾雖拔之幾斷亦不可出也此亦可以

證潛龍之確平不拔也////

 

陽主笑陰主哭故同人號咷指六二笑指九五也////

撝謙行之謙也鳴謙言之謙也////

觀雷出地奮豫則雷在地中可推矣////

 

4

不事王侯高尚其事蠱而治矣奉身而隱也////

澤中有雷雷之蟄也故君子體之嚮晦入宴息////

 

噬

嗑震下離上彖曰雷電合而章始以雷電爲一物謂

電即雷之光也及觀歷候八月雷始收聲十月亡電

則相去兩月乃知非一物矣雷得電而聲愈震電得

雷而光愈煜故曰雷電合而章////

 

君

子得輿小人剝廬陽爲君子陰爲小人皆就在上位

而言君子居之則爲得輿上九之陽不動眾陰共載

一陽也小人居之則爲剝廬上九亦變而爲陰羣陰

5

失庇也五陰如輿一陽如廬////

 

大過彖棟橈本末弱也先儒所謂人主之職在論一相

者信哉////

 

六十四卦者八卦之蘊也八卦者兩儀之蘊也兩儀者

太極之蘊也////

男女有別然後父子親萬世格言也////

天立厥配受命既固獨孤皇后惟其妒而不足以爲文帝之配故天命不固至其子而遂亡////

 

下

武自三后言之也三后在天武王在下故曰下武衛

6

武公諸侯也其詩乃見於雅蓋爲王卿士時也////

 

載

色載笑色怒也載色以怒而復載笑非怒也乃教也

匪怒應載色伊教應載笑////

 

虞

夏雍州貢道浮於積石至於龍門西河自今日觀之

則漕運常由虜中行者千里由是知唐虞北邊疆境尚遠在河外也////

 

左

氏隱三年阿月鄭祭足帥師取溫之麥按夏四月正

麥熟之時故曰取溫之麥若依趙氏謂時月皆改則

此當爲夏之二月豈可取麥者乎////

 

7

周

之郊祀亦有迎尸以爲迎后稷之尸也然據禮家說

祭山川皆有尸則恐祭天亦有尸也////

 

或

問周禮祀天神地示人鬼之樂何以無商音文公先

生曰五音無一則不成樂非是無商音只是無商調

先儒謂商調是殺聲鬼神畏商調////

 

罍

尊陽也在阼犧尊陰也在西堂上以陽爲主也縣鼓

陽也在西應鼓陰也在東堂下以陰爲主也////

 

魏

主嗣嘗密問崔浩曰屬者日食趙代之分朕疾彌年

不愈恐一旦不諱此與左氏載日食曰魯衛當之者

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固是日食之災誠有分野////

 

唐

德宗命李泌爲相曰朕今用卿欲與卿約慎勿執仇

仇蓋指盧𣏌也而泌豈如是之人哉然𣏌幾至亡國

德宗猶始終不忘小人能中君心如此////

 

史

彌遠雖非賢相猶置人才簿書賢士大夫姓名以待

用今有若人乎宜賢才之日遺也見方虛谷撰呂千

家傳//

 

大

學在親民程子曰親當作新愚按親新古字通用觀

左氏石碏之言新閒舊作親閒舊此可見矣////

 

9

孔

子之謂集大成樂一變爲一成尚非大成九成皆畢

然後謂之大成

 

孟

子之學明在于事親事長而幽極于知性知天上下

本末一以貫之此所以爲醇乎醇之儒也彼莊老者

幽明二致首尾衡決世儒方且尊以爲聖哲豈知道

之諭乎////

 

參

同契曰二月榆落魁臨于卯八月麥生天罡據酉因

知天罡即北斗也////

 

說

苑曰齊桓公北伐山戎氏其道過燕燕君逆而出境

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然則山戎在燕之北疑即今之北邊也////

 

顏

氏家訓曰夫遙大之物甯可度量日爲陽精月爲陰

精星爲萬物之精儒家所安也星墜爲石精若是石

不得有光性又質重何所繫焉星與日月形色同爾

日月又當是石也石既牢密烏兔焉容石在氣中豈

能獨運日月星辰若皆是氣氣體輕浮當與天合往

來環轉不得錯違其閒遲疾理宜一等何故日月五

星二十八宿各有度數移動不均致堂辨曰考之六

經惟春秋書隕石于宋不言星墜爲石也既以星爲

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石此皆推臆之說非聖人之言也愚謂日月星辰皆

氣之精而麗于天體如火光不可搏執其隕而爲石

者以得地氣故耳非在天即石也有隕未至地而光

氣途散者亦不爲石也////

THE END