Savor《蘋果禪》

Savor

香氣、味道

 

Mindful Eating, Mindful Life

吃與生命的觀照

 

中文譯名《蘋果禪》

一行禪師與張莉蓮 合著

繁體版晨星

講二十五種生活禪

 

 

Contents

List of Illustrations vii

Foreword by Harvey V. Fineberg , M.D., PH. D. ix

Acknowledgments xi

 

Introduction 1

 

PART 1 A Buddhist Perspective on Weight Control

Chapter 1 Ending Your Struggle with Weight 11

Chapter 2 Are You Really Appreciating the Apple?

An Apple Meditation 39

Chapter 3 You Are More Than What You Eat 45 Chapter 4 Stop and Look: The Present Moment 67

 

PART 2 Mindful Action Plans

Chapter 5 Mindful Eating 97

Chapter 6 Mindful Moving 147

Chapter 7 Mindful Living Plan 181

 

PART 3 Individual and Collective Effort

Chapter 8 A Mindful World 217

 

Appendixes 239

Notes 267

Index 285

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以左手食指

貼著鼻息

一心正念

活在當下

眼睛也不用開闔

讓它冥然

心是澄明的

沒有焦躁不安

縱有騷動

也僅僅是果香花香薰香

Savor

一種風尚、趣味

源之於透視當下的困境

只要你能把持正道

觀身不淨

觀受是苦

觀心無常

觀法無我

屏除貪嗔癡妄迷

提起正念

走上行義的路

一切煩惱姤障

都會消失無蹤的

 

P.S.

給馬總統注一劑強心針

 

04《修崑崙證驗》漫讀──修崑崙證驗（03理法）

04《修崑崙證驗》漫讀──修崑崙證驗（03理法）

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順逆上下就是理法

是理出一條生路之法

不像三女法官對於假處分案的批准

那是不懂理法

扼殺了生機

使積聚、積澱無法清除

這個罪過可大

還盼人民理性面對

簡直no common sense

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要避免進入混亂

這一章很重要

必須精讀

 

 

三、

手三陰，自腹上頭走手指；手三陽，自手上頭走面；足三陽，自面下腹走足指，足三陰，自足入腹走頭，各至交宮。陰走膜內、頏顙、結喉、柔內、腋下、臂腕；陽走皮裏、肩背、大椎、夾車、大迎、人迎、缺盆、膻中。

陰陽往來上下，皆附夾車內外。結喉兩旁動脈人迎穴：夾車橫骨中大迎穴，面前橫骨陷中缺盆穴，腦下項骨三節為大椎，對腋處為柔內，兩乳間為膻中，數處皆所必經，而夾車直骨尤為至要，頭項清後仍揉夾車，毋使再積而已。

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修崑崙證驗（03理法）

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講義理

講規矩

講法治

不是一昧地講情面、講人味

那妳頭上的積聚還要不要清

不清則頸項著附多

積厚成弊

停於肩背脅肋腰胯腿腳間

整個運作停頓、止息

生機全無、不死才怪

 

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三

手三陰自腹上頭走手指

手三陽自手上頭走面

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第三章言

手三陰→→自腹→→上頭→→走手指

1→→手太陰肺

3→→手厥陰心包

5→→手少陰心

手三陰是吸入一股氣

自腹發動→→上頭→→走手指

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手三陽→→自手→→上頭→→走面

5→→手太陽小腸

4→→手少陽三焦

2→→手陽明大腸

手三陽是呼出一股氣

自手指發動→→上頭→→走面

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吸的時候是要通透頭再推至手指的

不是只吸一口氣至腹而已

而是要反饋到頭面上肢及於指尖的

妳看

它那個吸有多深奧

跟黃色小鴨一樣

不僅僅是填滿充飽

那個頭面、那個嘴巴、那個羽翼都要豐滿

不是僅是吸還要配合呼

然後那個神采才會煥發出來

所以古書有云

調和鼎鼐燮理陰陽

那是在一個平和均勻

陰陽兩平的狀態之下才有可能發生的

而現在

王金平變成了王金牛

他還能施展調燮的功能嗎

這個我是懷疑的

恐怕一股邪氣在運作

到時候傷肝傷腎

陰虧得厲害

其他也就不用說了

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前面手療心論也已經提過

手是double血←←腦所提供的

陰陽不調

氣血衝不上腦

不能煉精化炁

腦都殘廢了

手還能動嗎

所以說

這個判決

鐵定是腦殘

等於人出了大車禍

變成植物人一樣

一場大悲劇正在上演

真是令人無限吁噓啊

 

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足三陽自面下腹走足指

足三陰自足入腹走頭

各至交宮

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足三陽→→自面→→下腹→→走足指

足三陽者

5→→足太陽膀胱

4→→足少陽膽

2→→足陽明胃

自面走趾→→陽氣周遍腹部底下

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足三陰→→自足→→入腹→→走頭

足三陰者

1→→足太陰脾→→隱白

0→→足少陰腎→→湧泉

1→→足厥陰肝→→大敦

自足走頭→→也是陽氣周遍腹部上出

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手部double血、腹部double氣

所營者頭面之睟ㄙㄨㄟˋ

所謂睟面盎背

道德之光耀

潤澤面色

充盈脊柱子

孟子盡心上云

君子所性→→仁義禮智根於心

其生色也晬然

見於面、盎於背、施於四體

四體不言而喻

四體之勤

是勤在於心中有真性情

生色裡頭

找不到邪穢之氣

不像有的人

無功可邀

僅在苦勞裡做活計

沒功勞也有苦勞呸

關說這

關說那

沒真正觀照到法案

專撈偏門

紊亂朝綱

逆臣賊子

頓伏嚴誅

不然

政令不出

何以各至交宮

整個身子（國家）

何以運轉順利

 

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陰走膜內、頏顙、結喉、柔內、腋下、臂腕

陽走皮裏、肩背、大椎、夾車、大迎、人迎、缺盆、膻中

₡

走有行去之意

手足三陰循行各有路徑

然不出底下幾個關竅

膜內→→筋膜內（達摩易筋經云骨外物也）

頏顙ㄏㄤˊㄙㄤˇ→→（軟口蓋之後、足厥陰肝經）

結喉→→頸前正中向外突起的部份

柔內→→腋下臑內（上肢內側）

腋下→→肩膀與手臂內側交接處

臂腕→→臂膀、手腕

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手足三陽走的是

皮裏→→皮之內裏

肩背→→肩膀、背部

大椎→→頸胸交接處（骨會）

夾車→→耳前正中直骨

大迎→→腮頤骨間

人迎→→結喉兩傍一寸五分

缺盆→→鎖骨上窩中央

膻ㄉㄢˋ中→→兩乳正中

 

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陰陽往來上下

皆附夾車內外

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前三女是陰

後三女是陰

負負得正

陰陰得陽

按道理講是如此

但司法部門已經被龍頭攻陷（關說成功）

他的公正性值得懷疑

還好

我們講的是去積

皆附夾車內外

往來上下

陰陽兩勻

頸項無有積聚

五六無有停死

十二經脈尚通

一時之間還死不了

只要吊動氣血（double手double腹）

腦殘得救

血栓不至

積澱不塞

生機既來

所以說夾車內外之力

是不容小覷的

 

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結喉兩旁動脈人迎穴

夾車橫骨中大迎穴

面前橫骨陷中缺盆穴

腦下項骨三節為大椎

對腋處為柔內

兩乳間為膻中

數處皆所必經而夾車直骨尤為至要

頭項清後仍揉夾車毋使再積而已

₡

夾車、人迎、大迎、缺盆、大椎、柔內、膻中

面、頸、肩、臂、臑

面面俱到無有遺漏

頭項清

生發之氣騰昇

然後再來揉夾車

毋使再沉淪下去

這是司法的責任啊

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04《修崑崙證驗》漫讀──修崑崙證驗（02平時）

04《修崑崙證驗》漫讀──修崑崙證驗（02平時）

 

二、

若論平時，本應常揉百會、眉心、眼內外眥、顴夾以通氣血，免致生積。而頭皮緊急，頸項壅粗，肩背脅肋塞滿，非於顴夾著骨揉之不能吊動，且其消動自有先後。不必亟亟亂揉也。今將揉夾車及顴，吊動行消之積列後：

（一）自腦後，由頂鬢至夾車下去。
（二）由夾車上出。至夾車下去。
（三）自夾車上出，由下胲左右交，至夾車下去。
（四）由夾車下出，至夾車上去。
（五）由夾車下出，至顴骨後去。
（六）由下夾車串上唇，左右交，至夾車下去。
（七）由耳門上及夾車中，吊動陽明經，由下胲左右交，上耳門至額頂，由眉棱至顴後夾前去。
（八）揉顴及夾車下尖，不知長短一大根，碎去，此太陽經也。
（九）揉夾車吊動足少陽，約自銳 由耳門至夾車，下大迎去。
（十）由耳門上，靠後吊動，由兩鬢太陽穴至眉心交下。
此積之大而成形者，因其附項，形與項骨同，其長如帶，完後自相接續，其餘無事瑣贅。
至夾車骨或開或合、忽長忽短，有水到渠成之勢，神乎其莫測矣。而揉之順逆上下。亦須見景生情，神領意會，不專心致知則不得也。
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修崑崙證驗（02平時）

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前第一項講的是頓修

而這一項講的是漸修

頓修專攻氣韻神態→→單點突破

非一般學員可為

他都坦說

是自悉自悟之妙道

殊勝非凡

而我們一般人辦不到

應該從漸修契入

平常時日

精修十個要點

為頓修打下良好基礎

這才是入道要務

 

 

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若論平時

本應常揉百會、眉心、眼內外眥ㄗˋ、顴夾

以通氣血免致生積

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設若要通氣血免致生積

平常應揉的是

百會→→前髮際後5寸頭頂頂中央處

眉心→→兩眉間

眼內眥→→精明（內眼角）

眼外眥→→外眼角

顴夾→顴ㄑㄩㄢˊ骨跟夾車

 

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而頭皮緊急、頸項壅粗、肩背脅肋塞滿

非於顴夾著骨揉之不能吊動

且其消動自有先後

不必亟亟亂揉也

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而頭皮緊繃急切→→像快撕裂似地

脖子→→壅塞粗壯

肩膀、腹背、胸脅、肋側→→臃腫填滿

有這種現像的話

必需調動顴與夾車之骨頭→→以為化解

這種消弭改動行化

自然有其先後次序

不能慌慌張張地亂揉一套

 

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今將揉夾車及顴

吊動行消之積列後

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現在將其次第明列於後

以為施術之參考

 

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（一）

自腦後

由頂鬢至夾車下去

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第一條專說揉夾車

起自腦後

沿耳旁之頭頂鬢毛一直揉至夾車

再向下

要去到什麼地方為止

他可沒說

你要繞著整個耳朵打迴圈

也沒什麼不可

重點在腦後、頂鬢、夾車三處

要特別關照→→揉個仔細

非是單在夾車直骨上→→揉弄按壓

 

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（二）

由夾車上出

至夾車下去

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第二條夾車上下揉搓法

上下容易理解（直上垂下）

出去由裡向外（輻湊之反）

夾車即是那個轂頭

然此處單就上下言

從此處上而外出

到此處下而外去

言以夾車為中心

向上向下揉搓

初時力道要重→→漸趨於輕

一上一下之間

出則保平安

去則保康泰

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你可以做連環的

自腦後→→由頂鬢→→至夾車→→下去

也可以單從轂頭

由夾車→→上出

上出下去輕輕的

以示虔敬尊重

就好像拜佛拜仙

那個著力點就在燒香

（不管是心香也好真香也罷）

拜完了

合十屈身後退→→漸漸離開

壓根兒屁股眼兒不能對著佛菩薩

力道合宜→→平安康泰就跑不掉

原來夾車上下→→還要花心思呢

 

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（三）

自夾車上出

由下胲左右交

至夾車下去

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頰肉曰胲ㄏㄞˇ

下胲→→下臉頰←←腮幫子下

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自是起點

自夾車上出是

自夾車扶搖直上

先是重→→越來越輕越來越輕以至於無

這是第一種

第二種改換另一途徑

由是改換

由腮幫子下左右橫向相接

又逆向分離來回遊走按揉

最後一種

移至夾車處→→下去

下到哪裡→→大概是深淵吧

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雖分三種

然我把它看做一式三分解動作

上出、左右交、下去

一氣呵成

這樣才不會支離破碎

不像個樣兒

 

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（四）

由夾車下出

至夾車上去

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以夾車為中心的下上動作

出跟去是漸次消減力道

此第四條言夾車下上揉搓法

跟第二條的次序剛好相反

 

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（五）

由夾車下出

至顴骨後去

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第五條

夾車先下出

在起一個頭

從顴骨後去

顴骨是眼下鼻旁高起的四邊形骨頭

所以知道

它的開頭在眼下鼻旁

揉遍顴骨至顴弓後即去之

 

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（六）

由下夾車串上唇

左右交

至夾車下去

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第六條

兩手分左右

從下夾車處

一線橫串上唇

再回至夾車處→→下去

 

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（七）

由耳門上及夾車中吊動陽明經

由下胲左右交上耳門至額頂

由眉棱至顴後夾前去

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第七條第一動

利用耳門上、夾車中這兩個機軸→→來吊動陽明經

手陽明大腸→→由手走頭

吊動食指商陽氣→→至巨骨

再由巨骨→→天鼎→→扶突→→禾髎→→至鼻翼迎香

很有趣的是

它是沿著肩頸直上嘴角

相交於上唇→→而及於迎香的

這一通道剛好跟法令紋的形相一致

下氣上貫

法令紋的長度超過嘴角

別以為他臉塌了

這可是耄耋ㄇㄠˋㄉㄧㄝˊ之福

你看看老法師講經的嘴

大概也會有所感悟的

這是雙揉耳門穴、夾車穴來提吊的

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第二動

由下胲左右交上耳門至額頂

下臉頰左右交叉揉搓

然後一路上耳門至額頂

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第三動

由眉棱骨至顴骨

後又及至夾車前→→去（出脫）

 

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（八）

揉顴及夾車下尖

不知長短一大根

碎去

此太陽經也

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太陽經有兩條

一為手太陽小腸

從尾指上串肩背

經天容、顴髎、聽宮

構成一個面部三角

揉顴及夾車下尖

即是揉此三穴所構築的三角區域

吊動小腸氣

以為推動原力

一為足太陽膀胱

起自睛明、攢竹

經頭後、頸、肩、背、腰、臀、大腿、小腿

以至至陰之小趾止

我們天天行走跑步

做此最基本的訓練

所為何事

就是吊動小腸氣→→修膀胱氣

增加一點能耐度

三穴所構築的三角區域的按摩很重要

故云下尖

我們都知道

要成就特立超拔的頂尖人物

就得修顴夾、修顏面紅潤

但不能帶光劫（道德操守受人質疑）

光鮮亮麗的背後

狗皮倒灶

頸項積澱

就跟議長關說案一樣

人模人樣的

不好好應用小腸氣來去積固堅

卻跟敵對黨眉來眼去關係曖昧

惹得人家大總統不高興→→開鍘碎去

不知長短一大根的修為

是以手走頭

以頭下尖（肩）

走膀胱經

再回復至腹、至胸、至手的循環

這一條路線搞不清楚

政爭不斷

國家幾乎息已

最大的亂源是誰

不用我來明指吧

 

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（九）

揉夾車吊動足少陽

約自銳眥由耳門至夾車

下大迎去

₡

揉夾車來吊動→→足少陽膽氣

膽是中正之官→→主決斷

二十個穴在頭面跑的那一種

從瞳子髎、聽會、上關

拐了好幾折在頭上

再從風池、肩井、淵液→→下胸腹側

最後沿腿外側下至四趾竅陰止

這一路線俗稱敲膽經

但今天不是要你關照髂骨、關照腿酸

而是要你吊吊膽氣

把不寧的心氣先震攝住

自己的頭不暈、目銳眥不痛

那你下的重腳就很踏實

沒有說開了鍘了、砍了頭了

還讓人家敗部復活

做鬼的還了魂

那可厲了

你大總統什麼地方出了問題

眼光走差了

由耳門至夾車

本該一路下到大迎去

你鼓頰沒有真的鼓起

大迎的態勢陣仗沒擺出來

你核心的幕僚

還是有人沒貫徹你的意志

誰暗通款曲、誰通風報信

你心裡有數

膽經提吊不上來

功虧一簣

真可惜啊

歹戲拖棚

未來的日子肯定是亂

 

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（十）

由耳門上靠後吊動

由兩鬢太陽穴至眉心交下

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吊動是執行消積之法

由耳門上靠後

可以吊動→→消除積聚

由兩鬢太陽穴至眉心

可以相交而下至鼻梁

 

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此積之大而成形者

因其附項形與項骨同

其長如帶完後自相接續

其餘無事瑣贅

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積大成形的

大部分都附在脖子上

它的形狀同於項骨

意思就是說

環繞脖子四周

如繃帶一樣纏繞

積薄積厚而已

它附著了、積厚了

還會沉澱到身體各部去停泊

這脖子

儼然成為觀察事物的關鍵所在

隨時都在變化更替、變化更替

你會善觀察它的變動、它的積澱泊處

那麼對於病痛的掌控能力就會增強很多

單單掌握這個要點也就夠了

其餘的就不再贅述了

 

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至夾車骨或開或合、忽長忽短

有水到渠成之勢神乎其莫測矣

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說夾車骨的揉按

有開有合

有長有短

神乎其技

有迎刃而解的態勢

把本來難以治癒的

一下子就化解開來

所以說

不能小覷這個法

 

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而揉之順逆上下

亦須見景生情神領意會

不專心致知則不得也

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而所謂揉的順行、逆行、上行、下行

這些要依據實際的狀況觸景生情心領神會之

從實際的操練中悟得→→最為珍貴

不專心致志於如此的→→不能條貫→→也不會有所收穫的

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