04《修崑崙證驗》漫讀──修崑崙證驗(03理法)
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順逆上下就是理法
是理出一條生路之法
不像三女法官對於假處分案的批准
那是不懂理法
扼殺了生機
使積聚、積澱無法清除
這個罪過可大
還盼人民理性面對
簡直no common sense
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要避免進入混亂
這一章很重要
必須精讀
三、
手三陰,自腹上頭走手指;手三陽,自手上頭走面;足三陽,自面下腹走足指,足三陰,自足入腹走頭,各至交宮。陰走膜內、頏顙、結喉、柔內、腋下、臂腕;陽走皮裏、肩背、大椎、夾車、大迎、人迎、缺盆、膻中。
陰陽往來上下,皆附夾車內外。結喉兩旁動脈人迎穴:夾車橫骨中大迎穴,面前橫骨陷中缺盆穴,腦下項骨三節為大椎,對腋處為柔內,兩乳間為膻中,數處皆所必經,而夾車直骨尤為至要,頭項清後仍揉夾車,毋使再積而已。
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修崑崙證驗(03理法)
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講義理
講規矩
講法治
不是一昧地講情面、講人味
那妳頭上的積聚還要不要清
不清則頸項著附多
積厚成弊
停於肩背脅肋腰胯腿腳間
整個運作停頓、止息
生機全無、不死才怪
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三
手三陰自腹上頭走手指
手三陽自手上頭走面
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第三章言
手三陰→→自腹→→上頭→→走手指
1→→手太陰肺
3→→手厥陰心包
5→→手少陰心
手三陰是吸入一股氣
自腹發動→→上頭→→走手指
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手三陽→→自手→→上頭→→走面
5→→手太陽小腸
4→→手少陽三焦
2→→手陽明大腸
手三陽是呼出一股氣
自手指發動→→上頭→→走面
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吸的時候是要通透頭再推至手指的
不是只吸一口氣至腹而已
而是要反饋到頭面上肢及於指尖的
妳看
它那個吸有多深奧
跟黃色小鴨一樣
不僅僅是填滿充飽
那個頭面、那個嘴巴、那個羽翼都要豐滿
不是僅是吸還要配合呼
然後那個神采才會煥發出來
所以古書有云
調和鼎鼐燮理陰陽
那是在一個平和均勻
陰陽兩平的狀態之下才有可能發生的
而現在
王金平變成了王金牛
他還能施展調燮的功能嗎
這個我是懷疑的
恐怕一股邪氣在運作
到時候傷肝傷腎
陰虧得厲害
其他也就不用說了
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前面手療心論也已經提過
手是double血←←腦所提供的
陰陽不調
氣血衝不上腦
不能煉精化炁
腦都殘廢了
手還能動嗎
所以說
這個判決
鐵定是腦殘
等於人出了大車禍
變成植物人一樣
一場大悲劇正在上演
真是令人無限吁噓啊
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足三陽自面下腹走足指
足三陰自足入腹走頭
各至交宮
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足三陽→→自面→→下腹→→走足指
足三陽者
5→→足太陽膀胱
4→→足少陽膽
2→→足陽明胃
自面走趾→→陽氣周遍腹部底下
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足三陰→→自足→→入腹→→走頭
足三陰者
1→→足太陰脾→→隱白
0→→足少陰腎→→湧泉
1→→足厥陰肝→→大敦
自足走頭→→也是陽氣周遍腹部上出
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手部double血、腹部double氣
所營者頭面之睟ㄙㄨㄟˋ
所謂睟面盎背
道德之光耀
潤澤面色
充盈脊柱子
孟子盡心上云
君子所性→→仁義禮智根於心
其生色也晬然
見於面、盎於背、施於四體
四體不言而喻
四體之勤
是勤在於心中有真性情
生色裡頭
找不到邪穢之氣
不像有的人
無功可邀
僅在苦勞裡做活計
沒功勞也有苦勞呸
關說這
關說那
沒真正觀照到法案
專撈偏門
紊亂朝綱
逆臣賊子
頓伏嚴誅
不然
政令不出
何以各至交宮
整個身子(國家)
何以運轉順利
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陰走膜內、頏顙、結喉、柔內、腋下、臂腕
陽走皮裏、肩背、大椎、夾車、大迎、人迎、缺盆、膻中
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走有行去之意
手足三陰循行各有路徑
然不出底下幾個關竅
膜內→→筋膜內(達摩易筋經云骨外物也)
頏顙ㄏㄤˊㄙㄤˇ→→(軟口蓋之後、足厥陰肝經)
結喉→→頸前正中向外突起的部份
柔內→→腋下臑內(上肢內側)
腋下→→肩膀與手臂內側交接處
臂腕→→臂膀、手腕
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手足三陽走的是
皮裏→→皮之內裏
肩背→→肩膀、背部
大椎→→頸胸交接處(骨會)
夾車→→耳前正中直骨
大迎→→腮頤骨間
人迎→→結喉兩傍一寸五分
缺盆→→鎖骨上窩中央
膻ㄉㄢˋ中→→兩乳正中
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陰陽往來上下
皆附夾車內外
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前三女是陰
後三女是陰
負負得正
陰陰得陽
按道理講是如此
但司法部門已經被龍頭攻陷(關說成功)
他的公正性值得懷疑
還好
我們講的是去積
皆附夾車內外
往來上下
陰陽兩勻
頸項無有積聚
五六無有停死
十二經脈尚通
一時之間還死不了
只要吊動氣血(double手double腹)
腦殘得救
血栓不至
積澱不塞
生機既來
所以說夾車內外之力
是不容小覷的
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結喉兩旁動脈人迎穴
夾車橫骨中大迎穴
面前橫骨陷中缺盆穴
腦下項骨三節為大椎
對腋處為柔內
兩乳間為膻中
數處皆所必經而夾車直骨尤為至要
頭項清後仍揉夾車毋使再積而已
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夾車、人迎、大迎、缺盆、大椎、柔內、膻中
面、頸、肩、臂、臑
面面俱到無有遺漏
頭項清
生發之氣騰昇
然後再來揉夾車
毋使再沉淪下去
這是司法的責任啊
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