唐謝觀
大衍之數五十其用四十有九
未諭一之本末
徒訝數之奇偶
於是
稽所據
推所受
以不用為用
端以非數為數首
方知
一不可見上不在天
一不可尋下不在田
是太極含三之本
居混元不二之筌
成出天入地之契
乘屈伸合散之權
作數之本
為唱之先
伏質於無體之體
反形於自然而然
則
無者有之宗
有者無之據
一從虛而體立
數憑一而神助
舒而用萬象自虛無而來
攝而終萬象復虛無而去
安得不
存我而立
因我而著
昧者以此一為無用之徒
先聖以此一為庶幾之處
是以
捨此則數
不足兼之
則義有餘
終萬物之末
始萬物之初
在窮理以考實
勿存形而課虛
亦猶
一人無為兆人欣從
一氣無體群生所共
本立而道存
主適而臣從
若十二月之輪轉
不宰者歲之
宗三十幅之運
行無有者車之用
今則以未分而象太極
中分而象二儀
未分而百事隱
中分而百事隨
然後
四四而布
七七而具
可以明淺深
可以明好惡
總而舉也
叶ㄒㄧㄝˊ仲尼知命之籌
考其成焉
契伯玉識非之數
倘明得一之義
庶達傳心之路
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