鬆筋療法為治療疾病和日常保健首選

你背後肌肉呈現一片條索狀

恐怕是臥床太久的結果

要如何解決

今特介紹一本書

名曰鬆筋治療常見病

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在此

先錄上一段前言

以供參考

【鬆筋療法為治療疾病和日常保健首選】

  人體肌肉組織由許多平行排列的肌纖維組成，各肌肉被筋膜包裹著。筋膜又分為淺層筋膜與深層筋膜，筋膜下骨骼肌受到肌外膜、肌束膜、肌內膜的強化連結，將肌內分成幾個纖維束狀。然而由於姿勢不良，運動不足、肌肉缺乏鍛煉、乳酸堆積、工作勞損或撞擊瘀傷、風寒濕邪侵入等因素，造成局部氣血循環不好，使肌肉呈現條索狀或硬塊狀態，即所謂的“筋結現象”。

  經絡聯繫體表與內臟，其分佈路徑產生氣阻時，會使筋膜僵硬成固體化、纖維化。氣阻肌肉僵硬使經絡轉導受阻，導致內臟功能失常，同時也會造成內臟相關經絡路徑上肌肉呈現異常狀態，如局部肌肉腫硬、蜂窩組織積水等，使血液、淋巴流通不暢，神經傳導受阻，引發各種酸麻、脹痛症狀。若僅以手法刺激穴位，或是在表層肌肉按摩，您覺得筋結固體化能自行消除，肌肉組織能恢復正常功能嗎？

  當肌肉已經固體化時會阻礙氣血運行，如果這時操作手法只局限於穴位點指壓、腳底指壓等反射區療法，各種油壓舒緩放鬆按摩，或直接予以強硬手段整骨等，並不能達到將硬塊組織肌肉疏鬆開，恢復其彈性、張力與正常伸展、收縮功能。當肌肉固體化難以自行復原時，只有手法直接運用在筋結處，才能更有效地提升保養效果。

  中醫經絡學理論指出，經絡是氣血運行與五臟六腑溝通的通道，十二經脉暢通則是使臟腑功能運作正常的前提。然而此經絡隱性感應傳導線正是與十二經筋（肌腱、韌帶、筋膜）共同相互聯繫的部分。所以，我們仔細思考，如能正確運用鬆筋手法將阻礙氣血運行的”筋拮”鬆開疏通，同時配合具有活性成分的保養霜，讓退化萎縮的神經和細胞功能得到修補與喚醒，使肌肉功能恢復正常，氣血運行順暢，自然達到筋柔骨正的保養目的，也不會造成二次傷害，可謂最有效且無副作用的健康保養方法。

  中醫經絡學中十二經脉各有循行路徑，每一經脉是諸多穴位的連結，每一穴位都對某些疾病的保健治療起到重要作用。《中國針灸學概要》舉出的穴位有361個，而《經外奇穴圖譜》舉出的穴位卻有1595個，這些尚不包括許多具有可變性且不確定位置的穴位，如阿是穴（痛點）及現代全息理論的全息反射區。經絡鬆筋手法配合牛角工具敏銳的觸感可輕而易舉地發掘氣阻點，再結合具有活化修護功能的乳霜，直接切將筋結、氣阻疏通，使經脉氣血運行順暢，同時幫助軟組織恢復正常功能，使臟功能保持健康，此全方位的經絡鬆筋術是最正確的經絡保健手法，也是最適合現代人改善病痛的第三類醫療輔助手法。

  鬆筋手法為循行筋脉路徑，採用點、線、面整體結合的操作手法，直接作用於穴位或反射區深層筋膜處，鬆開筋結，使整條經絡氣血運行順暢，達到美容養生、防病治病的效果。即中醫所說的“臟腑方面的疾病可透過經絡傳導治療，這屬於內病外治”，也是最正確的經絡保健術。

Δ

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南華雪心編之黃帝將見大隗

南華雪心編之黃帝將見大隗

莊子.徐無鬼

878

【眉批】

→呂註。欲見大隗。而七聖與偕。所以皆迷。亦猶七竅鑿面渾沌死。夫欲見大道而聖知不絕。宜其上逢迷而不悟也。

→幾乎當面錯過。然已多此一問矣。

→宣註。特訪大隗。卻止遇童子。童子之與大隗。是一是二。見童子。可不見大隗矣。見童子。即真見大隗矣。→歸震川曰。若此者。即禪經如是如是之意。長者有道之人。生於無始。

→呂註。人心具神。神則無方。而遊不出六合之外者。非有瞀病者。不如是。

→陸註。乘日之車。隨日輪之推遷行所無事也。襄城之野。葢極乎六合之際。尚未出六合之中。至遊乎六合之外。則遊於混茫之一氣。更非六合之所能囿也。為天下若此則無為而無不為也。又何事乎。宣註。至襄城之野七聖皆迷。七聖未能為童子故也。能為童子。則身在此野中。豈有不識真境真人哉。天下同宥於此野中。便更用為字不著亦若此而已矣二句。正是現前指點。索解人而不得。又增牧馬一喻。然於馬無可知。只須去其害馬。則仍是無為之旨。非有益也。○六台之外。只是襄城之野之進境耳。如此一段憑虛結撰。可惜從來昧卻。

→林註。牧馬去其害馬。與治身去其病身。其指一也。去害馬義見馬蹄篇。

[]

黃帝將見大隗ㄨㄟˇ（五罪反。喻大道。）乎具茨（音慈）之山（喻洪荒之初。）。方明為御。昌【宀禹】ㄩˇ驂ㄘㄢ乘（去聲。車右。）。張若。謵ㄒㄧˊ朋前馬（二人先馬而導。）。昆閽ㄏㄨㄣ。滑（音骨）稽（音姬）ㄍㄨˇㄐㄧ後車（二人後車以從。）。至於襄城之野（襄城寓名。○宣註。襄除也。詩玁狁ㄒㄧㄢˇㄩㄣˇ于襄是也。除去城府之外。即為廣漠之野。六臣皆託名。）。七聖（合黃帝為七也。）皆迷（喻屏神知而不用也。）。無所問塗（郭註。聖者名也。名生而物迷矣。雖欲之乎大隗。其可得邪。○宣註。七聖遊方之內者。故至此皆迷著。下文童子有瞀ㄇㄠˋ病。而長者教之遊此可知。）。適遇牧馬童子。問塗焉（宣註。襄城之野。固童子心地也。牧馬又伏後案。○胡註。七聖皆迷離形去知之後也。遇牧馬童子。因疑得信也。）。曰。若（汝）知具茨之山乎。曰然。若（汝）知大隗之所存乎。曰然（兩然字妙。然於所然。大道不煩言也。○宣註。真境真人。惟童子能知之也。）。黃帝曰。異哉小童。非徒知具茨之山。又知大隗之所存（見童子如見大隗矣。）。請問為天下（到此則不問塗而逕問為天下。）。小童曰。夫為天下者。亦若此（舊註指牧馬言）而已矣（）。又奚事焉。予少而自遊於六合之內。予適有瞀病。有長者教予曰。若乘日之車。而遊於襄城之野。今予病少痊。予又且復遊於六合之外。夫為天下。亦若此而已。予又奚事焉。黃帝曰。夫為天下者。則誠非吾子之事。雖然。請問為天下。小童辭。黃帝又問。小童曰。夫為天下者。亦奚以異乎牧馬者哉。亦去其害馬者而已矣。黃帝再拜稽首。稱天師而退。

南華雪心編之宇泰定者

南華雪心編之宇泰定者

莊子.庚桑楚

831

【眉批】

→胡註。宇心胸也。心胸泰定。則發天然之光耀。而照見真吾。從此修為而至於有恆。則世俗不來纏繞。而人舍之。天助之。人之所舍。則全乎其為天民。天之所助。則可為天之肖子。俗將人舍解作人歸。天子解作帝王。則與庚桑子不釋然之意相矛盾。

[]

宇泰定者（宇胸安泰凝定。）。發乎天光（由靜生明。由定生慧。從槁木死灰後得來。全是天光發見。○郭註。天德之宇。泰然而定。則其所發者天光耳。非人躍。○呂註。身者人之宇。不否不亂。則發天光。天光者。不識不知。明白洞達。陸註。天光即天然之光也。即齊物論以明之明。葆光之光。宣註。泰定發光。靜者自驗之。所謂虛室生白是也。發乎天光。則天在我矣。下又用人字。跌出天民天子兩天字。）。發乎天光者。人見其人（只作半面語妙。人見其人。而我見其天也。郭註。天光自發。則人見其人。物見其物。物各自見而不見彼。所以泰然而定也。宣註。自人視之猶人耳。）。人有修者（能造泰定之宇。）。乃今有恆（常常如此。郭註。人而修人。則自得矣。所以常泰。）。有恆者。人舍之（人欲去。）。天助之（天理來。郭註。常泰故能反居我宅。而自然獲助也。）。人之所舍。謂之天民。天之所助。謂之天子（處為天民出為天子。皆獨成其天也。○郭註。此二者。俱以泰然而自得之。非為而得之也。宣註。自人有修者至此。一氣讀下。趕出兩天字。言人見其人。而實已通於天也。陸註。發天光。則人而天矣。是乃人之所以為人。見天則人見其所以為人矣。必修行至是乃與天同其悠久而有恆。悠久同天。則離人而立於獨。故人舍之。合天而通於一氣。故天助之。則雖猶是民。猶是子也。獨能仰合乎天而為天民。克肖乎天而為天子矣。）。

[]

學者。學其所不能學也。行者。行其所不能行也。辯者。辯其所不能辯也（）。知止乎其所不能知。至矣。若有不即是者。天鈞敗之。

01玄機功

01玄機功

[]

要健康照過來

淨化心靈

道家養生氣功

三國時代葛玄真人創立

千年不傳之密公開

中國五大氣功之一

玄機功

.1抖抖索索虛鬆空                

.2氣發京門誘先天

京門穴乃屬膽經之重穴，內聯肝、膽、脾、胃，為先天氣之要穴，古人取穴命名之〝 京都之門 〞，由此可見該穴所處重要地位。在數千年的中醫針灸實踐中，有力的證明瞭針刺、按摩京門穴，可治胸腹內一切疾患。由其是提升和增強免疫統之功能。

.3獅子抹球

.4抱氣歸元開帶脈

.5大鵬展翅

.6撫琴招鳳

.7童子拜月

.8叩齒

.9烏龍攪海

.10鼓漱

.11接天陽

.12按摩肺臟

.13按摩心臟

.14按摩肝膽

.15按摩脾臟

.16按摩胃

.17按摩腸腑

.18按摩丹田

.19抱氣歸元

.20巧女抽絲

巧女抽絲三開合

用两掌靠在頸部两側發氣做久一點，再以巧女抽絲的动作拔病氣，

.21獅子揉球

獅子揉球合陰陽

獅子運球通任督

獅子揉球張大口、搖頭擺尾滾圓球、上下前後左右轉、六合乾坤掌中揉。

.22運轉小周天

.23抱氣歸元

.24氣貫中脈

.25抱氣歸元

.26吸提嚥

.27揉丹

揉丹者，乃在以丹田之氣養腰腎之血脈，氣血順暢則腰強腎固，蓋腰強則體健，腎固則氣足。以運動生理學觀點來看，一般人腰部肌肉較少運動又因站坐或工作的姿勢不正確，而導至腰部之酸痛或受傷。在此我們所介紹的揉丹功法，於外可增強腰腹肌肉的肌力，於內可因氣血循環的順暢，帶來更多的營養，促使腰腹內的內臟功能更加健全。

動作要領：

站姿，兩腳與肩同寬，左手勞宮穴蓋住神闕，右手勞宮穴蓋住命門，腰部向右繞環36圈，然後左右手交換，腰部向左繞環24圈，繞圈時兩手勞宮穴需保持在前後直線上。此功法在作完提腎功法後接著作效果更佳，可依身體狀況及時間調整所作次數，最少練習一個循環。

.28乾浴

乾浴是一種全身自我按摩手法。《養性延命錄·導引按摩篇》：“摩手令熱，擦摩身體，從上而下，名曰乾浴。令人勝風寒、時氣熱、頭痛，百病皆除。夜欲臥時，常以兩手揩摩身體，名曰乾浴，辟風邪。”

煉養名詞。猶按摩。《雲笈七籤》卷三十二《導引按摩》：〝摩手令熱，摩身體，從上至下，名曰乾浴……夜欲臥時，常以兩手指摩身體，名曰乾浴〞。參見〝按摩〞條。

備 註：1.本功法可淨化心靈增長智慧促進身體健康防止老化之功效 。

   2.願與前賢輩们分享互為研習；欲 者分機1613陳先生接洽.