南華雪心編之黃帝將見大隗

南華雪心編之黃帝將見大隗

莊子.徐無鬼

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【眉批】

→呂註。欲見大隗。而七聖與偕。所以皆迷。亦猶七竅鑿面渾沌死。夫欲見大道而聖知不絕。宜其上逢迷而不悟也。

→幾乎當面錯過。然已多此一問矣。

→宣註。特訪大隗。卻止遇童子。童子之與大隗。是一是二。見童子。可不見大隗矣。見童子。即真見大隗矣。→歸震川曰。若此者。即禪經如是如是之意。長者有道之人。生於無始。

→呂註。人心具神。神則無方。而遊不出六合之外者。非有瞀病者。不如是。

→陸註。乘日之車。隨日輪之推遷行所無事也。襄城之野。葢極乎六合之際。尚未出六合之中。至遊乎六合之外。則遊於混茫之一氣。更非六合之所能囿也。為天下若此則無為而無不為也。又何事乎。宣註。至襄城之野七聖皆迷。七聖未能為童子故也。能為童子。則身在此野中。豈有不識真境真人哉。天下同宥於此野中。便更用為字不著亦若此而已矣二句。正是現前指點。索解人而不得。又增牧馬一喻。然於馬無可知。只須去其害馬。則仍是無為之旨。非有益也。○六台之外。只是襄城之野之進境耳。如此一段憑虛結撰。可惜從來昧卻。

→林註。牧馬去其害馬。與治身去其病身。其指一也。去害馬義見馬蹄篇。

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黃帝將見大隗ㄨㄟˇ（五罪反。喻大道。）乎具茨（音慈）之山（喻洪荒之初。）。方明為御。昌【宀禹】ㄩˇ驂ㄘㄢ乘（去聲。車右。）。張若。謵ㄒㄧˊ朋前馬（二人先馬而導。）。昆閽ㄏㄨㄣ。滑（音骨）稽（音姬）ㄍㄨˇㄐㄧ後車（二人後車以從。）。至於襄城之野（襄城寓名。○宣註。襄除也。詩玁狁ㄒㄧㄢˇㄩㄣˇ于襄是也。除去城府之外。即為廣漠之野。六臣皆託名。）。七聖（合黃帝為七也。）皆迷（喻屏神知而不用也。）。無所問塗（郭註。聖者名也。名生而物迷矣。雖欲之乎大隗。其可得邪。○宣註。七聖遊方之內者。故至此皆迷著。下文童子有瞀ㄇㄠˋ病。而長者教之遊此可知。）。適遇牧馬童子。問塗焉（宣註。襄城之野。固童子心地也。牧馬又伏後案。○胡註。七聖皆迷離形去知之後也。遇牧馬童子。因疑得信也。）。曰。若（汝）知具茨之山乎。曰然。若（汝）知大隗之所存乎。曰然（兩然字妙。然於所然。大道不煩言也。○宣註。真境真人。惟童子能知之也。）。黃帝曰。異哉小童。非徒知具茨之山。又知大隗之所存（見童子如見大隗矣。）。請問為天下（到此則不問塗而逕問為天下。）。小童曰。夫為天下者。亦若此（舊註指牧馬言）而已矣（）。又奚事焉。予少而自遊於六合之內。予適有瞀病。有長者教予曰。若乘日之車。而遊於襄城之野。今予病少痊。予又且復遊於六合之外。夫為天下。亦若此而已。予又奚事焉。黃帝曰。夫為天下者。則誠非吾子之事。雖然。請問為天下。小童辭。黃帝又問。小童曰。夫為天下者。亦奚以異乎牧馬者哉。亦去其害馬者而已矣。黃帝再拜稽首。稱天師而退。