人有八虛冥思

人有八虛冥思

（靈樞˙邪客）

[第一段]

黃帝問于岐伯曰人有八虛各何以候岐伯答曰以候五臟黃帝曰候之奈何

 

[第二段]

歧伯曰肺心有邪其氣留於兩肘肝有邪其氣留於兩腋脾有邪其氣留於兩髀腎有邪其氣留於兩膕凡此八虛者皆機關之室真氣之所過血絡之所遊邪氣惡血固不得住留住留則傷經絡骨節機關不得屈伸故病攣也

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張志聰曰內陷者不能瀉出其邪而致氣歸於內也氣不得出則血不得散故不能屈伸也按靈樞經云肺心有邪其氣留於兩肘肝有邪其氣留於兩腋脾有邪其氣留於兩髀腎有邪其氣留於兩膕凡此八虛者皆機關之室真氣之所過血脈之所遊邪氣惡血故不可留住留住則傷絡脈骨節機關不得屈伸而病攣也　楊君立曰絡脈者所以濡筋骨利關節者也

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馬蒔曰此明言八虛可以候五臟也八虛者即下兩肘兩腋兩髀兩膕之間由五臟內虛以致虛邪客之而為病也肺之經脈自胸之中府以入兩肘之俠白等穴心之經脈自肘上極泉以行于少海等穴故肺心有邪其邪氣當流于兩肘也肝之經脈自足大指之大敦以行于腋下之期門等穴故肝有邪其邪氣當流于兩腋也脾之經脈自足大指之隱白以行于髀之血海等穴故脾有邪其邪氣當流于兩髀也腎之經脈自足心涌泉以行于膕之陰谷等穴故腎有邪其邪氣當流于兩膕也凡此八者皆機關之室真氣之所過血脈之所遊非邪氣惡血可以住留之所若住留之則經絡傷而骨節機關不得屈伸其病當為拘攣矣其始也由五臟虛而邪氣流于八所其既也即八所而可以候五臟故曰八虛可以候五臟也

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人有八虛

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.1人看似簡單實則不然

.2從體魄上來講那些部位最不容易鍛鍊

.3人有八虛針對這個話題展開

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.1太上老君開天經說

.2太初時雖有日月未有人民

.3漸始初生上取天精下取地精中間和合以成一神名曰人也

.4人精神之所聚也

.5上取下取中間和合他有這個本事

.6本來也是一神卻有

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.1恰好剛剛有這個有字

.2說文說不宜有也

.3持有保有都不行

.4因為它不是好東西

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.1八虛

.2八是左右分置

.3虛說文曰大丘也墟也

.4墟是荒廢了崩頹了的

.5此處所言八虛即是左右兩側肘ㄓㄡˇ、腋ㄧㄝˋ、髀ㄅㄧˋ、膕ㄍㄨㄛˊ

.6髀大腿膕膝ㄒㄧ灣

 

[第一段]

黃帝問于岐伯曰人有八虛各何以候岐伯答曰以候五臟黃帝曰候之奈何

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.1各何以候

.2單獨招請神靈降臨曰各

.3何以為如何之義

.4候白川靜曰伺望外敵的動靜袚除外敵的邪氣

.5如何單獨招請神靈降臨伺望外敵的動靜袚除外敵的邪氣

.6分明是五臟中了邪了該如何處置

.7所以黃帝才說該如何面對這個狀況

 

[第二段]

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歧伯曰肺心有邪其氣留於兩肘

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.1兩肘留有邪氣那是因為肺心不宜有邪卻邪了所致（沾染到了而致病得了肺心邪）

.2肺心邪表現於兩手肘

.3肺主皮心主脈

.4皮脈受損了兩手肘就會痛

.5它的症狀僅是小痛

.6但這已足夠警示你肺跟心受了邪氣了

.7神魄震盪驚怖

.8皮膚搔癢心神不寧了準是

 

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肝有邪其氣留於兩腋

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.1肝有邪氣兩腋下就痛

.2肝主筋

.3你的胳肢窩不安生了

.4內魂外魂跑光光

.5這下筋不能動了

.6懶懶散散過日子

.7憂鬱症又來了

 

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脾有邪其氣留於兩髀ㄅㄧˋ

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.1脾有邪氣氣留兩大腿

.2這叫意智病

.3肌肉發痛不良於行脾氣也大

.4智慧指數降低

 

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腎有邪其氣留於兩膕

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.1腎有邪氣氣留兩腿膕窩

.2這叫精志病

.3骨頭發痛

.4行動指數下降

 

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凡此八虛者皆機關之室

真氣之所過

血絡之所遊

邪氣惡血固

不得住留

住留則傷經絡骨節

機關不得屈伸

故病攣ㄌㄨㄢˊ也

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.1這些病都叫病攣

.2痙攣ㄐㄧㄥˋㄌㄩㄢˊ、抽搐ㄔㄨˋ抽筋、轉筋、心絞痛、哮喘、氣喘、昏睡病、尿毒症、慢驚風、急驚風、驚厥…

.3都不是好東西

.4機關之室不能留

.5一留就邪氣惡血固（盤踞）

.6所以要保持真氣血絡的運暢

.7平時多活動這些關節

.8這是最好的辦法

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張志聰曰

內陷者不能瀉出其邪而致氣歸於內也

氣不得出則血不得散故不能屈伸也

 

 

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按靈樞經云

肺心有邪其氣留於兩肘

肝有邪其氣留於兩腋

脾有邪其氣留於兩髀

腎有邪其氣留於兩膕

凡此八虛者皆機關之室真氣之所過血脈之所遊邪氣惡血故不可留住留住則傷絡脈骨節機關不得屈伸而病攣也

 

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楊君立曰

絡脈者所以濡筋骨利關節者也

 

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馬蒔曰

此明言八虛可以候五臟也

八虛者即下兩肘兩腋兩髀兩膕之間

由五臟內虛以致虛邪客之而為病也

 

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肺之經脈自胸之中府以入兩肘之俠白等穴

心之經脈自肘上極泉以行于少海等穴故肺心有邪其邪氣當流于兩肘也

肝之經脈自足大指之大敦以行于腋下之期門等穴故肝有邪其邪氣當流于兩腋也

脾之經脈自足大指之隱白以行于髀之血海等穴故脾有邪其邪氣當流于兩髀也

腎之經脈自足心涌泉以行于膕之陰谷等穴故腎有邪其邪氣當流于兩膕也

 

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凡此八者皆機關之室真氣之所過血脈之所遊非邪氣惡血可以住留之所

若住留之則經絡傷而骨節機關不得屈伸其病當為拘攣矣

 

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其始也由五臟虛而邪氣流于八所

其既也即八所而可以候五臟

故曰八虛可以候五臟也

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