振盪臍的研究
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臍←←→→
說文曰
ㄆㄧˊ
人臍也。從囟ㄒㄧㄣˋ。囟。取气通也。從比聲。(房脂切)←
說文解字義證云(義證3162齊魯887)
人臍也者本書臍肶臍也肶當作 從囟囟取气通也
從比聲者玉篇引作從囟從比取其氣所通也魏校六書
經蘊囟頂門也子在母胎諸竅尚閉惟臍內氣囟爲之通
骨獨未合既生則竅間口鼻內氣尾閭爲之洩囟乃漸合
陰陽升降
之道也←
從比聲者玉篇引作從囟從比取其氣所通也魏校六書
經蘊囟頂門也子在母胎諸竅尚閉惟臍內氣囟爲之通
骨獨未合既生則竅間口鼻內氣尾閭爲之洩囟乃漸合
陰陽升降
之道也←
臍肚臍也 腹面中央也
本有臍帶連母
產下脫落 成凹陷狀
於人 臍曰肶臍
於牛 臍曰膍臍
膍ㄆㄧˊ。牛百葉也。一曰鳥膍胵ㄓˋ。
牛肚 鳥胃皆臍
故臍攢ㄘㄨㄢˊ腹胃也
腹胃治擇上下四肢
以臍爲圓心 半徑五寸
此周圓之內 取其气通 可治全身也
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比字通義
比
說文曰
密也。二人為从。反从為比。凡比之屬皆從比。(毗二切)←
說文解字義證云(義證2506齊魯)
密也者本書周密也案劉向曰禹稷與皋陶轉相汲引不
爲比周考工記函人橐之而約則周也注云周密致也洪
範入無有比德傳云比周之德六韜羣邪比周而蔽賢齊
策從人朋黨比周荀子強國篇不比周文十八年左傳是
與比周注云比近也周密也顏注急就篇云櫛之小而細
所以去蟣蝨者謂之比言其齒密比也易序卦訟必有眾
故受之以師眾必有所比故受之以比韓康伯曰眾起而
不比則爭無息必相親比而後得寧也書伊訓比頑童泰
誓眤比罪人詩椒聊碩大無朋傳朋比也正義朋黨也比
謂阿比朋亦比之義故以朋爲比也周禮形方氏大國比
閔元年左傳屯固比入注云比親密所以得入文十七年
傳以陳蔡之密邇於楚注云密邇比近也襄三年傳立其
子不爲比昭三年傳燕大夫比以殺公之外嬖杜云比相
親比哀十六年傳卜人比而告公曰君有大臣在西南隅
弗去懼害馥謂密告公也晉語博能上下比之又云事君
者比而不黨魏志袁紹傳審配逢紀與辛評郭圖爭權配
紀語尚比評圖與譚
比莒子密州號犁比←
嚴密緊實即是比
老子曰 聖人之治
虛其心 實其腹 弱其志 強其骨
不是一團軟塌塌的肚臍眼兒
而是要腹部鍛煉
堅而實滿 強而有力的中心部位
它臍通神經的 影響上下
至巔下底 周遍全身的 不能小覷
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方圓十寸 臍周八卦
(錄自振腹療法P.36)
₡
好了
八卦八方位
肝右肺左 心上腎下
膽脾無移位
胃大腸 振右左鼠蹊上
這是就諸氣生發言
設若
膝蓋無力 膀胱不靈 腎氣不足 筋骨衰退 主振下腹腎坎即是
大腸有疑慮 振左鼠蹊上乾部
胃有疑慮 振右鼠蹊上艮部
不是一昧地亂振 反而破壞了氣機
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