養心──養心是養生的最高境界冥思01

養心──養心是養生的最高境界冥思01

Δ

依的本子

江蘇鳳凰科學技術出版社

董峰著

養心──養心是養生的最高境界

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養

說文曰

供養也。從食。聲。（余兩切）←

有沒有看到 聲

←←→→羊

祥也。从ㄍㄨㄞˇ。象頭角足尾之形。

孔子曰：「牛羊之字以形舉也。」

凡羊之屬皆从羊。

它是以羊的形 來舉 來立言

說頭 角 足 尾之形 都歷歷分明

可稱得上是吉祥

無殘無缺無廢

各項功能完好

是個好兆頭

Sounds good

追其根源 食養得宜也

說文解字義證云（義證1454齊魯）

供養也者。廣雅。養。俱也。月令。收祿秩之不當。供養之不宜者。史記儒林傳。倪寬常爲弟子都養。注云。都養。爲弟子造食也。←

古文養←

→→右也

羊左人右 古文養 已經給出了區別

牛羊的養 僅是供食 那是畜牲的養

人的養 是高層次的養 非僅是食 養其形

還有精氣神的一面 養其性 養其魂靈

這就關乎到心性的問題

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心

說文曰

人心。土藏。在身之中。象形。博士說以爲火藏。凡心之屬皆從心。（息林切）←

說文解字義證云（義證3201齊魯）

釋名心纖也所識纖微無物不貫心也  文子心者形之主

也神者心之寶也  淮南子夫心者五藏之主也所以制使

四支流行血氣  史記正義心重十三

兩中有七孔三毛盛精汁三合主藏神←

土藏者高注呂氏春秋季夏紀云心火也一曰心土異義

今文尚書歐陽說肝木也心火也脾土也肺金也腎水也

古尚書說脾木也肺火也心土也肝金也腎水也謹按月

令春祭脾夏祭肺季夏祭心秋祭肝冬祭腎與古尚書同

  在身之中者顏注急就篇心最在中央爲諸藏之所主

  博士說以爲火藏者漢書百官表博士秦官也事通古

今漢舊儀博士秦官博者通於古今辨於然否漢官解詁

博士稽合同異講語五始魏志博士者道之淵藪六藝所

宗晉中興書博士之職博習舊聞訓教學徒急就篇腸胃

腹肝肺心主顏注心火藏也夏小正傳曰大火者心也馥

案堯典日永星火馬注謂心星襄九年左傳占之火正或

食於心是故心爲大火馥案釋天大火謂之大辰郭注大

火心也素問升明之紀其類火其藏心又云南方生熱熱

生火火生苦苦生心又云岐伯曰夏脈者心也南方火也

八十一難經心南方火也子華子心之精爲火其氣爲離

其色赤其狀如覆蓮其神爲朱鳥其氣上通於舌又云火

宿於心炎上而排下其神躁而無準人之暴急以取禍者

心使之然也春秋元命苞心者火之精成於五故人心長

五寸淮南時則訓季夏之月季先心高注心火也白虎通

心所以爲禮何心火之精也南方尊陽在上卑陰在下禮

有尊卑故心象火色赤而銳也華氏中藏經心者屬於火

王於夏鄭駁異義今醫病之法以肝爲木心爲火脾爲土

肺爲金則有瘳也若反其術不死爲劇馥案本書脾土藏

腎水藏肺金藏肝木藏獨無火藏脾既爲土則心不應復

爲土博士

說是也←