玄宗直指萬法同歸
玄宗直指萬法同歸卷之一
建安仰山道院牧常晁撰
門人一山黃本仁編
【无極太極圖】
无極
此純然性理即太極。有中之真无 无名天地之始也。
太極
此理氣混沌即无極。无中之妙有 有名萬物之母也。
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〇天地之始无名
萬物之母有名
〇一個純然性理
一個理氣混沌
〇但純然性理不知
理氣混沌亦不知
〇那這兩個名
僅是口號 尚未究竟
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〇木亟合爲極
〇木→→說文曰。冒也。冒地而生。東方之行。从屮。下象其根。凡木之屬皆从木。
〇亟ㄐㄧˊ→→說文曰。从人。从口。从又。从二。二。天地也。
徐鍇曰 承天之時 因地之利 口謀之 手執之 時不可失 疾之意也。
〇无極開個頭但它沒冒出來
無根荄可循
〇不是草木之類
只是浮泛的一個概念而已
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〇无極照他的說法
有中之真无 純然性理
〇有僅是一個空殼子
〇而真无才是它的裝載
〇但這個不容易理解
故云純然性理
〇完全說它
僅是性命理氣之合
〇有中之真无
无中之妙有
〇從這個時後才冒出來
有天地 有萬物
〇有无无有
始母始出
〇无極太極終於可形象化表述
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〇性命理氣終究得搞清楚
〇不然妳歸向的
也可能是一個空殼子
〇那就不切心了
〇不深入人心
那就是個假議題
〇說多了也無用
【无極太極圖序】
无極者,无所至至之謂也。又无中之真无也。一元无象,二炁未萌,空洞玄虛,寂然不動。此無名天地之始也。後世強曰无極,曰太易。因靜極而後生乎動,動而不已生乎炁。炁理混沌,三才由是而胚育,變化之道生矣。此有名萬物之母也。故謂太極。經曰:易有太極,是生兩儀。易者,无極也。由无極而有太極,由太極而有乾坤,乾離而日生焉,坤坎而月生焉。四象立而八卦列,陰陽合而男女生,人倫由是始也。離震而坎兌,晝夜由是以分,四序由是以運也。故在天成象,在地成形。結而不散者爲山嶽,融而不滯者爲江河,抽地陸者爲草木,潛淵藪者爲鱗介,走者曰毛,飛者曰羽。由是寒燠相因,濕燥相感,情僞以交,精氣以接。蠢動含靈之屬,有生無識之類,生生而不可已也。
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