補天髓卷五

補天髓卷五

 

長沙希一子張百燾著

門下士南昌黃雲冕襄校

門下士莫釐席錫蕃校行

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【提要篇】

太極之分有先天焉形而上者謂之道也有後

天焉形而下者謂之器也無明天地之始有名

萬物之母凡夫順後天行日用而不知惟至人

抱先天之道而逆行之蓋日用其有罔用其無

民可使由不可使知順行者易知逆用者難知

乎順行者原始之道太極分陰陽而生五行從

無入有人所全受於天者也逆行者返終之道

五行返陰陽而還太極從有入無人所全歸於

天者也知全受則知生知全歸則知死生根於

死死根於生知生所從知死所歸得其所以死

者即其所以生者也得其所以終者即其所以

始者也因原得返即始成終以返還原得終復

始有生死而無生死也人生於乾坤死於坎離

至人不死於坎離死於坎離之返歸乾坤故其

神空虛往來存而不亡烏測其所終始聖賢惟

順仙佛惟逆聖賢悲憫仙佛慈悲一也道莫大

於救世宏其治究其理溯其源備才德力斯足

以救之世衰刼浩紊亂常憲政失紀綱民困貪

殘於是乎亂亂以偽有聖人作舉直措枉興養

立教禮讓節儉為天下先於是乎治治於真內

聖外王三教惟一率皆致治未亂儒肇宣聖闡

明於孟荀楊擇焉不精韓氏起衰宋儒代作記

誦詞章之偽亂真世竟無儒矣釋歷過去佛而

牟尼代興救助於馬鳴推廣於達摩歷弘忍惠

能而心印之傳漸失棄大乘而言小乘且有為

小乘之罪人者矣道宗老子五祖七真後符籙

爐火閨丹邪魔壞之五千道德至今日而掃地

以盡綜而論之三教皆道也今則變道而為偽

夫苟非偽殊途同歸要皆足以正人心綿道統

三教偽則人心壞五常五倫之德幾於熄國亦

遂不可為夫人心即天心也人心悖乎天心天

心斯慘造作法相習為殘忍悖逆攘奪奢靡於

是乎有天罰天討天災所以懲勸也道不中絕

窮通剝復天命有德莫先於挽人心去偽存真

即事求實掃空一切法相三教大同恥以作骨

勇以立身仁以宅心夫仁則義禮智信無不備

而怵惕惻隱為其端以言其體則未發之性也

炁化未成之先太虛真元彌綸無間毫釐或失

便是人慾思惡妄心也思善人心也無思渾也

生死判幾希有思者後天無思者先天故虛空

無盡性無生滅心生則種種法生心滅則種種

法滅善不積不足以成名惡不積不足以殺身

運值三期闡化傳道責在人師賢明救助各視

性分直措人心見性成佛聖道一貫參應曰唯

謂之頓法上乘也中人之資罔聞性與天道導

以孝弟忠信禮義廉恥責之實踐一變而至於

道謂之漸法中乘也下愚者流氣稟所拘本體

之明既昏但教之不為惡巳足植善根於來世

巳百巳千終能見道所以救下乘也春秋時善

人為邦百年始可勝殘去殺今去春秋遠將欲

警一世之人去偽存真進於大道難矣天道張

兮機不可失為之以慚導之以端崇實黜華尚

儉戒侈棄末務本舍利言義齊耳目定心志存

元良養浩氣明義理道問學尊倫紀一切害人

心諸法相悉除去之文化大同將在旦暮間歟

若夫富貴功名福人者也溺其中者往往有憂

患焉由是以勢欺人勢盡而為人欺以權殺人

權去而為人殺也彼赫赫者何嘗無深厚根行

但使於入世中求出世法浮雲富貴大隱朝市

神仙號為陸地蓮花種於火坑何莫非真英雄

真豪傑若盤根錯節而自奮動心忍性增益不

能卒能見道天之磨之適以成之故受天磨者

為天人否則為恆人勁草挺身於疾風松柏成

名於歲寒此可悟入道之前路也布衣之士無

赫赫之權勢但使以道自守庶幾挽汪瀾於一

世欲去天下之偽先自去其偽欲存天下之真

先自存其真則必以篤信為入德之門也自來

正己化人自天佑之吉無不利大懼浩刼沉淪

斯文將喪善人不作吾道終窮過去之法相馳

逐見在之法相又變幻道高千尺魔高萬丈一

夫作難四海尸居餘氣逐臭從之則人類終無

孑遺而天心終不厭亂矣願與當代大善知識

沉機觀變救弊補偏本大中至正之規為久道

化成之計感格天心潛孚聖意其在斯乎希蹤

皇古進業樂羣企予望之

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