《王侍宸玄珠歌注》01

《王侍宸玄珠歌注》01

侍宸靈慧冲虛妙道真君王文卿撰

雷霆散史紫清真人海瓊白玉蟾注

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珠之玄者喻道

罔象得珠

罔象無心故得

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何謂玄

幽遠也。黑而有赤色者爲玄。象幽而入覆之也。凡玄之屬皆從玄。（胡涓切）←

義證云（義證1107齊魯）

幽遠也者。當爲幽也遠也。易曰。玄黃者。天地之雜也。天玄而地黃。詩隰桑。其葉有幽。傳云。幽。黑色也。周禮牧人。陰祀用黝牲。鄭司農讀黝ㄧㄡˇ爲幽ㄧㄡ。幽。黑也。守祧ㄊㄧㄠ。其祧則黝堊ㄜˋ之。鄭司農云。黝讀爲幽。幽。黑也。喪大記。既禫黝堊。鄭司農云。黝讀爲幽。玉藻。一命緼紱幽衡。再命赤紱幽衡。注云。幽讀爲黝黑之黝。此幽義也。後漢書章帝詔。光昭六幽。注云。謂六合幽隱之處也。詩小雅。幽幽南山。傳云。幽幽。深遠也。易繫辭。无有遠近幽深。正義。无間遠之與近。及幽邃深遠之處。皆告之也。此遠義也。  黑而有赤色者爲玄者。緇精之閒色也。周書王會篇。天玄毼ㄒㄧㄝ。孔注。天玄黑毼。王氏補注。畫繢ㄏㄨㄟˋ之事。天謂之玄。玄與黑別。黑者北方之正色。六入爲玄。則有黑有赤。赤者陽之正。黑者陰之正。惟天體備陰陽之正色。惠棟曰。天謂之玄。坤十月。其血玄黃。天在下也。坤爲黑。乾爲赤。九十月乾坤合居。故云黑而有赤也。  ←

←←古文玄

北方正色 六入爲玄

講來講去

都是在講人中之德

詩隰桑說

桑樹婀娜 其葉有幽 深愛著呢

跟所羅門的歌中之歌有得比的

但終究他談的是道 是行皃 是果德

行六陰變

要行出幽遠廣大 有德有行了

然後那個言說

才能讓人折服

沒有恕道當根柢

一開頭就信口開河

言不及義

那就太汗漫了

何謂珠

說文曰

蚌之陰精。從玉。朱聲。春秋國語曰。珠以禦火灾ㄗㄞ是也。（章俱切）←

義證云（義證0234齊魯）

釋地西方之美者有霍山之多珠玉焉郭云霍山今在平陽

永安縣東北珠如今雜珠而精好  鄭司農注周禮太宰云

珠曰切疏云今爾雅本云骨曰切者葢司農讀爾雅本作珠

也  荀子勸學篇淵生珠而崖不枯  韓詩外傳良玉度尺

雖有千仞之土不能掩其光良珠度寸雖有百仞之水不能

掩其輝  尸子凡水其方折者有玉注云圓折者陽也珠陰

中之陽方折者陰也玉陽中之陰  管子侈靡篇珠者陰之

陽也故勝火玉者陰之陰也故勝水其化如神故天子藏珠

玉  初學記引江統真珠銘嗣兹陰景係晷太陽  樊文淵

七經義綱珠母者大珠在中小珠環之  徐衷南方草物狀

凡采珠常三月用五牲祈禱若祠祭有失則風攪海水或有

大魚在蚌左右自蚌珠長三寸半在漲海中其一寸五分有

光色一旁小平形似覆釜爲第一璫珠凡三品其一寸三分

雖有光色形不員正爲第二滑珠凡三品  沈懷遠南越志

珠有九品大五分以上至一寸八九分爲大品有光彩一邊

小平似覆釜者名璫珠璫珠之次爲走珠走珠之次爲滑珠

滑珠之次爲磥砢珠磥砢珠之次爲官雨珠官雨珠之次爲

稅珠稅珠之次爲蔥符珠  吳錄地理志朱崖珠宮縣出明

月珠  後漢書孟嘗傳合浦郡不產穀實而海出珠寶與交

阯比境常通商販貿糴糧食先時宰守竝多貪穢詭人採求

不知紀極珠遂漸徙於交阯郡界嘗到官革易前敝求民病

利曾未踰歲去珠復還  交州記合浦十八里有圍洲周迴

一百里其地產珠  寰宇記太平軍石康縣珠母海去縣八

十里採珠之所即合浦也凡璫珠出於蚌蚌母廣數寸長尺

餘  政和本草引嶺表錄異廉州邊海中有洲島島上有大

池謂之珠池每歲刺史親監珠戶入池採老蚌割珠取以充

貢  寰宇記黃支國大珠圍及二寸而置圓者平地終日不

停  魏畧大秦國出明珠夜光珠真白珠夫餘出珠大如酸

棗  伏無忌古今注章帝元和元年明珠出館陶大如李有

光耀三年明珠出豫章海底大如雞子圍四寸八

分和帝永元五年鬱林降人得大珠圍五寸七分←

蚌之陰精者初學記引作蚌中急就篇璧碧珠璣玫瑰罋

顏注圓者曰珠不圓曰璣皆蚌之陰精也南都賦巨蚌圅

珠梁元帝謝賚蛤蜊啟體潤珠胎江賦瓊蚌晞曜以瑩珠

蔡邕青衣賦珠出蚌泥吳筠碎珠賦粉靈蚌之神胎徐氏

南方記珠蚌殼長三寸在漲海中埤雅龍珠在頜蛇珠在

口魚珠在眼鮫珠在皮鼈珠在足蚌珠在腹三輔決錄孔

融見韋元將與其父書曰不意雙珠生於老蚌長沙耆舊

傳欲采明珠求於蚌或割百蚌不得一珠不可捨蚌求之

於魚由是言之蚌乃珠之所藏交州異物志烏滸剖蜯探

珠蜀志秦宓奏記劉焉曰甫欲剖蚌求珠楊雄蜀都賦蚌

含珠而擘裂御覽引蘇子蚌以珠致破金樓子蚌懷珠而

致剖御覽八百三引萬震南州異物志合浦禁民采珠巧

盗者蹲水底剖蚌得好珠吞之而出又九百四十一引嶺

表錄異珠池廉州邊海中有州島島上有大池謂之珠池

每年修貢珠戶入池采珠皆采老蚌剖而取珠池在海上

疑其底與海通珠如碗豆大者常珠也如彈丸者亦時有

得徑寸照室之珠卒不可遇也幽明錄漢武帝幸河渚有

老公及年少數人出長八九尺老公命取洞穴之寶一人

下沒川底得一大珠徑數寸上問東方朔朔曰河底有一

穴深數百丈中有赤蚌生此珠焉吳都賦蚌蛤珠胎與月

虧全五臣注蚌蛤珠胎皆盈虧之物月滿則珠全月虧則

珠缺鶡冠子天則篇月望而晨月毀於天珠蛤蠃蚌虛于

深渚上下同離也  從玉者琅玕火齊皆珠也故從玉 

春秋國語云云名楚語文彼云珠足以禦火災則寶之韋

注珠水精故以禦火災論衡案書篇

國語左氏之外傳也馥謂禦當爲篽←

玄示陰之陰

珠示陰之陽

陰之陰勝水

陰之陽勝火

故朋友切磋相正

正所謂陰之陽者 可以防火 不使炎上

而自身修為 陰之陰者 可以防水

正所謂不趨下流 得上善道

故玄珠者 燮理陰陽水火

丹道雷法之理若此

在頜在口在眼在皮在足在腹

水中有火

全身皆可理也

玄道變化 無所不在

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珠曰切

骨曰切

如切如磋 如琢如磨

全都到骨子裡去決生死

玄珠探的是內心世界

最深層的那個

靈妙的果效

除了心外 別無他法

是向內裡去探求的

雖說聚氣凝神

但內裡無著 方是肯綮精到處

精到

除了細密周全之外

另有深意 叅

 

 

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大道無言，

Δ

道本無言，多言損炁。收炁存神，惜精愛己。內煉成丹，外用成法。神炁散亂，法不靈也。

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大道→→天地間的理法

無言→→無需用言語表達

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本→→木下曰本 一在其下 一者 惟初太始 道立於一 造分天地 化成萬物

天地間的理法本一

從太始既已存在

乃自自然然造分化成

故無需多費唇舌損氣耗力

多言→→饒ㄖㄠˊ舌 說些有的沒有的

炁→→生萬物之先天氣息

像我們寫文字 都是在消耗元氣減傷元陽

甚至連目瞳子都將受累

收炁→→斂炁 （收藏先天氣息 不被無謂消耗）

斂ㄌㄧㄢˋ

說文曰

收也。從攴ㄆㄨ。僉聲。良冉切←

義證云（義證0876齊魯260）

收也者廣雅同釋詁斂聚也書洪範斂時五福正義以斂

聚五福之道也詩大田此有不斂聚正義不收斂之穧束

也聘禮斂旜注云斂藏也荀子非十二子篇

斂然聖王之文章俱焉注斂然聚集之貌←

收藏先天氣息

別把老本給消耗掉

存神→→存養精神

天地萬物造化分成之後 存養精神

存

說文曰

恤問也。從子。才聲。（祖尊切）←

義證云（義證4817齊魯）

恤問也者李善注長門賦思元賦引竝同秦策無一介之

使以存之高注存勞問也吳書虞翻年十二客有候其兄

者不過翻翻謂其過而不存  才聲者韻

會引徐鍇本從子在省鍇曰在亦存也  ←

恤問勞問

無一介之使以存

存無存有都不是

玄玄而已

以此之在 存養精神

僅是過客

玄玄之感

不起心動念

惜精愛己→→神存 炁精受惠

所謂愛者

說文曰

行皃。從夊ㄙㄨㄟ。㤅ㄞˋ聲。（烏代切）←

義證云（義證1536齊魯）

從夊㤅聲者五經文字引作从

旡从心从刄載侗引唐本同  ←

一樣無心

持盈保泰

行禮如儀而已

不是特別關照 有個精物 有個情愫在

而加以惜愛

那就不是罔象了

內煉成丹→→內丹煉成

何謂煉

說文曰

鑠ㄕㄨㄛˋ治金也。從火。柬ㄐㄧㄢˇ聲。（郎電切）←

義證云（義證3112齊魯）

鑠治金也者本書鍊

治金也廣雅鍊爇也←

爇ㄖㄨㄛˋ是燒的意思

世以黃白之術自詭者名爲爇客

內丹沿用

所謂責成 精煉 rendering 點石成金之義

在體內變現神奇

這個需要千錘百鍊的

外用成法→→塗擦揉捏 行之於手腳軀幹者 自成法度

所謂法者

法灋同

說文曰

刑也。平之如水。從水。ㄓˋ。所以觸不直者。去之。從去。（方乏切）←

義證云（義證3027齊魯）

釋名法逼也莫不欲從其志逼正使有所限也  文子問老

法安所生曰法生於義義生於眾適合乎人心此治之要也

  慎子治國無其法則亂守法而不緩則衰有法而行私謂

之不法以力役法者百姓也以死守法者有司也以道變法

者君

長也←

刑也者刑當從井爲本書刑下引易井法也經典皆用

刑字釋詁刑法也書呂命惟作五虐之刑曰法  平之如

水從水者本書水準也灋議辠也與法同意桓子新論治

獄如水習鑿齒曰夫水至平而邪者取法鏡至明而醜者

忘怒水鏡之所以能窮物而無怨者以其無私也水鏡無

私猶以免謗況大人君子懷樂生之心流矜恕之德法行

於不可不用刑加乎自犯之罪爵之而非私誅之而不怒

天下有不服者乎續漢書百官志廷尉平一人掌平決詔

獄華嵪後漢書吳雄以明法律斷獄平爲廷尉魏志高柔

曰廷尉天下之平也安得以至尊喜怒而毀法乎天文錄

平星主天下之獄事若今廷尉之

象故星贊曰平星執法正綱紀也←

←←金文省

←←古文

內服精氣 自詭作爇客

塗擦揉捏 願作成法則

君子懷樂生之心 流矜恕之德

無私心作祟

以平等觀萬物

合精和炁止於至善（見古文字）

自然內煉成丹 外用成法矣

神炁散亂→→神與炁精 不能和合 凌亂不堪

不靈→→光不見ㄒㄧㄢˋ 不神也

所謂靈者

靈同

說文曰

巫。以玉事神。從玉。霝ㄌㄧㄥˊ聲。（郎丁切）←

義證云（義證0241齊魯）

巫以玉事神者

 

珠玉類同

巫以玉事神

煉丹者 何嘗不以黍米珠事神