何謂神

何謂神

 

說文曰

天神。引出萬物者也。從示。申。（食鄰切）←

義證云（義證0114齊魯0007）

徐鍇本。篆ㄓㄨㄢˋ作神。  本書。禷ㄌㄟˋ。以事類祭天神。柴。燒柴燓燎。以祭天神。  周禮大宰。祀大神示。注云。大神祇。謂天地。大祝。辨六號。一曰神號。三曰示號。注云。神號若云皇天上帝。示號若云后土地祇。鼓人。以雷鼓鼓神祀。以靈鼓鼓社祭。注云。神祀。祀天神也。社祭。祭地祇也。  論語。禱爾于上下神祇。皇氏曰。天曰神。地曰祇也。  書。微子。今殷民。乃攘竊神祇之犧牷牲。馬注。天曰神。地曰祇。堯典。有能典朕三禮。馬曰。天神、地祇、人鬼之禮。  司馬相如封禪文。修禮地祇。謁款天神。  呂氏春秋季冬紀。天地之神祇。注云天曰神。地曰祇。  賈誼書輔佐篇。奉常典天。以掌宗廟社稷之祭。祀天神、地祇、人鬼。  禮記外傳。王者冬至之日。祭昊天上帝於圜丘。王肅云。天惟一帝。鄭玄以天有六帝。注云。據周禮。祀昊天又旅五帝。是六。馥案。五經通義。天神之大者。曰昊天上帝。  漢舊儀。以冬至日祭天。天神下。以夏至日祭地。地祇出。  三輔黃圖。宰衡王莽奏。日冬至。使有司祭天神于南郊。  晉書禮志。天郊所祭。曰皇天之神。地郊所祭。曰皇地之祇。  阮籍樂論。奏之圜丘而天神降。奏之方丘而地祇上。←
天神引出萬物者也者。神。引。聲相近。鄭注。禮運。神者。引物而出。謂祖廟、山川、五祀之屬。孔疏。祖廟能引出仁義。山川能引出興作。五祀能引出制度。又。俱能引出福慶謂之神。易通卦驗。冬至日。置八神。樹八尺之表。日中視其景。馥案。神。引也。謂引繩以正表。故謂之八引。神。引。義通。←

引繩以正八表 謂之八引

八 別也 辨邪正也

失德則不配

不失德則配

這裡講到雷鼓、靈鼓

是以音聲示申

心無善念 鼓之無用

神與善人同sounds good

所謂天地人三才相應

鄉村女示地的特質

不是看人家鄉下來的好欺負 當成犧牷牲來看待

羅曼史本身太浪太漫

天花亂墜倒有

是神是鬼莫辨

小心玷汙了純潔心靈

受騙上當 那就糟糕了

 

人居天地之間 以禮仁為心

皇天皇地

觀照天空 也要觀照地下 遍及人群

存此心者 方為神之子民