董氏奇穴八八部位通字穴冥思01

董氏奇穴八八部位通字穴冥思01

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依的本子

劉毅董氏針灸注疏

 

董氏奇穴八八部位（大腿部位）

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大腿藏大秘密須詳究

 

 

【八八部位】（大腿部位）

大腿穴位乃董氏針灸奇穴的重中之重。而在十二經脉中，此部位穴位較少。關於大腿分經，以胡丙權的大腿分經圖（《董氏五行刺絡療法》）最為準確，也符合陳渡人師伯醫案記載之大腿分經圖——仲云：（董）師將大腿分為四（條）主要經路：

正中為心經；

外側為肺經；

內側為腎經；

腎經內後側為膽肝經。

有人傳董氏針灸五行穴也由此化出。

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【董氏針灸五行針法經絡圖】（董氏五行刺絡針法胡丙權）

 

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【通關穴】

部位：在大腿正中線的股骨上，距膝蓋橫紋上五寸。

解剖：心之總神經。

主治：心臟病、心包絡（心口）痛、心兩側痛、心臟病而引起身體各部之風濕病、頭暈、眼花、心跳、胃病、四肢痛、腦貧血。

取穴：當大腿正中線之股骨上，在膝蓋橫紋上五寸處是穴。

手術：針深三分至五分。

解部：心之總解部。

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通關何義

打通關卡要塞

讓心之總神經 分布全身各部位

可相互知覺 運動及聯絡

所以說它是心之總解部

總是統括連結

解是打開見到

部是全體各分子 相互作用

神經線 爬梳個有條不紊

沒有糾結不清的地方

這個穴 是心血相通 神經激活的穴

此穴不爬梳個理來 只有迷迷糊糊 渾渾噩噩的分

故通心通靈在先 其關可過

 

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【通山穴】

部位：在通關穴直上二寸。

解剖：心之總神經。

主治：同通關穴。

取穴：當大腿正中線股骨上，距通關穴上二寸處是穴。

手術：針深五分至八分。

解部：心之總解部。

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通關後通山

所謂通山者 通谷 通溪的意思

山 谷 溪 脉絡也

而通字

說文曰

達也。從辵ㄔㄨㄛˋ。甬ㄩㄥˇ聲。（他紅切）←

說文解字義證云（義證0611齊魯）

達也者。小爾雅廣詁同。釋名。通。同也。無所不貫洞也。尚書。達四聰。韓詩外傳作聰四聽。禹貢。達于淮泗。漢書作通於淮泗。左傳。宮之奇達心而懦。新序善謀篇。作通心而懦。圖經。通州。以其居四達之路。故以爲名。←
通即是同 即是達 即是簡潔了當 不拖泥帶水
不但要同達天地人三才
還要同達天中人中
所謂達四聽 無所不貫洞也
因爲它四面八方開通

無所不貫

所以
陰陽五行 內外交感
寒熱溫凉 五運六氣
虛虛實實 實實虛虛
周流和布 元氣週身

元氣週身 三穴全開

好了 這才叫徹

明白透澈了心經

心的毛病就不會發生

通心而軟弱 僅是圓成事物

通情達理 侍主不強諫而已

不是真的神經線出了問題

 

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【通天穴】

部位：在通關穴直上四寸。

解剖：心之總神經。

主治：同通關穴。

取穴：當大腿正中線股骨上，在通山穴上二寸處是穴。

手術：針深五分至一寸。

注意：通關、通山、通天三穴不能雙足六穴同時下針，僅能雙足各取一穴至二穴下針，高血壓者雙足只許各取一穴。

解部：心之總解部。

【解語石注】

此三穴出於道家。通天穴在上，通山穴在中，通關穴在下。關、山、天是道家修煉的三個層次。古人辟谷如呂祖言：“欲長生，腹中常清，欲要不死，腸無渣滓。”辟穀之辟，古來皆言“辟”作“避”，有避免之意。而李陽波在《開啟中醫之門——運氣學導論》中的觀點筆者認為很正確。書中認為辟作“開闢”講，開闢通往穀神（《老子·六章》：“穀神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。”）之路。既然能開闢穀神之道，何須再去清腸不食？《輔行訣臟腑用藥法要》記載之方，是為了“學道輩”有疾所設，而董氏針灸奇穴裏的這三個穴位，也為修煉所設。現將李陽波《開啟中醫之門——運氣學導論》的觀點簡錄如下：“通常玄關是關閉狀態的，通往玄牝的道路沒有打開，這時候人必須要食五穀雜糧，來與穀神保持聯繫，以求不死。但是修煉者在修到玄關打開後，情況就不同了，人與穀神直接保持了聯繫。所以，辟穀的辟，是開闢之意。”在董氏針灸中，“通”字也有開通、開闢的意思。

楊維傑師伯將“通”字譯為“penetrating”，有正在“穿透”之意；巴頓師伯則譯為“passing”，有正在通過之意；而吾師全民先生譯為“opening”，意為正在打開，與開闢之意相若。筆者從恩師之意，在道藏裏找到了答案。

在董氏針灸中，此三穴最下一個是通關穴，向上為通山穴，最上為通天穴，是道家修煉的三個層次。穴位在胃足陽明脉，直接開闢玄牝之門，也是道家的重陽思想（解部為火）的一個體現，更是《道德經》清靜的表現。所以，董門中有人以下肢五行穴來打通人體經絡是有一定道理的，但是這個打通的辦法值得商榷的地方甚多，多不可取。沒有修性的基礎，直接去修命，隨著層次的增高，見“魔”的機會也會越來越多。這樣並不能否認董氏針灸奇穴出於道家的淵源，只在於人善用與否。

董公以此三穴治療下利清谷、陽虛衰敗的醫案，賴金雄師伯在《董氏針灸奇穴經驗錄》中有記載。賴師伯的解釋是補火生土，以董氏針灸奇穴解部為心火的作用來補胃足陽明脉之土，而腎為胃之關，故而能治療下利清穀之患；那麼反過來想，根據體用關係，通關、通山、通天三穴，其體在胃脉，其用在心火，以補胃子之實，來實母之虛，這樣就能夠很好地理解“解部”在“心”的原理了。

《針灸大成》對於伏兔穴治心病的記載，也不過是上述道理中的一隅而已。

對於不少膝關節疼痛的情況，從陳渡人師伯記載的醫案來看，董公從沒有直接去耗散心包手厥陰脉的脉氣，直接調動心火的“御林軍”——心包脉來治療膝關節疼痛，而是在體木用火的通關、通山、通天三穴當中，任選一或二穴來補火。我們再思考一下董公在手前臂及上臂內側的心及心包脉區域不設穴，而在小腿內側僅設六穴的原因，就知道董門先祖不是不知道心包手厥陰脉能夠治療膝痛的道理，而是根本不想去耗散人體的先天之氣。希望各位針者避免《難經》所言之“中工之害”。

通關、通山、通天三穴作用于火，天皇、地皇、人皇三穴作用於土，是調理體質的好穴，唯不能過度。董氏針灸奇穴所設，是根據因象成數、象變數變的原理設定的，不能一概守其形而粗其工，宜細分人之虛實，來決定下針數目。

通天一線三穴是關心包脉，內關一線是開心包脉。

筆者用這三穴的指征是左寸虛、右尺弱，偏於火虛。