聖經廣益首卷

聖經廣益首卷

 

【弁言】

從來作聖之基多由於默想歷溯古今聖聖相傳

鮮有舍此一途能使大德奇功日新月盛也不觀

聖安當之傳乎耳聞經言欲成器而入聖域者當

散產業於窮人之語遂默識心通卒成大聖又如

聖奧斯定久錮於邪默聆聖盎博羅削勸戒之經

頃刻棄邪歸正迄今奉爲先聖先師又總王前兩

侍御因看安當聖傳默想世利虛榮俱藏隱害即

離家棄職遁世隱修似此聖賢不可枚舉究其始

因默想聖經默思聖傳而玉成之兹者經傳具存

苟能潛心好學身體力行何雖與往聖比肩已將

每日默想之簡易要法敘明於聖年廣益之首編

惟是立法者以精而成其精斯好學者因密而進

於密况吾人之趨向罪惡之醜汚四未之指歸耶

穌之善表聖佑之神恩之數者人人莫不知之然

欲每日動人悔悟免人犯罪勤行默想之工恐眾

務紛紜猝然難於從事耶穌會首依納爵聖人目

擊心維深思遠慮特興避靜之工爲變化人心透

徹隱微之捷路在教之人有志於進德修業者其

始宜舉行一次以八日爲率此八日內仰賴天主

寵恩效法耶穌聖表引我斷絕罪根使我離開外

務期於至善之地而後已猶如耕者先從事於耡

織者先從事於紡也若後來果然志潔神清拳拳

弗失身不避而心同於避外不靜而內能自靜從

此受益必多如或日趨日下自覺神工漸廢又當

勉力再行以爲振興善後之計此如衣敝重新屋

傾重整也嗚呼法脉詳明事功真切惟在行之者

何如耳敢云空言無捕遂不悉心以贈之耶

泰西耶穌會士馮秉正端友氏謹書

 

 

[避靜根本]

默想必先於避靜者因見聞甚雜避則世俗之事不

見不聞也因心志不專靜則念想之中一心一志也

然避靜必有根有本避而無根則爲槁木矣靜而無

本則爲死灰矣故根本係當緊首先之要務今舉其

最切者而言該想天主因何造我於世該想在世之

事業將來作何歸着該想五官之虛樂最速最危該

想世俗之貨財如刀如毒該想功名學問子孫壽考

是罪是功或守或棄葢避於身而更避於心惟心根

堅實庶幾根深而蒂固也吾人在世只該恭敬天主

救己靈魂雖世俗肉身亦能引我爲善立功總不能

滿我之願只擇其有益者就之行之無益者速當深

惡而痛絕之將孰重孰輕孰得孰失之處細細究明

葢靜於外而亦靜於內惟內本真誠庶幾本立而道

生也動人悔痛之隱衷加以作新之勇力避去外來

之累靜思天主之恩皆從此善根大本而來根本一

明明則遷善之良規不期然而景行恐後矣←

 

[八日總綱]

八日之內每日默想三次每次俱用四刻先用一刻

預備後用一刻查自己所想之神工又用四刻查自

己常行之神工再如與彌撒看書念經私省察俱有

一定之時至所看之書及每日默想題目之次序俱

於聖年廣益聖經廣益內擇出今將所定當行之規

開列於後

 

一行此神工當謹隨天主聖恩指引情願樂從

一當全離俗務勿以他念分心

一看聖教之書須與默想神功相聯合

一本日止盡本日之工不可將次日所行者混入

一默想時覺得動心就隨此動心之念用力深求

  至聖味充滿心暢神怡之後再另想別條

一偶然不得其中意味全要忍耐不可斷絕只求

  天主開心

一想此神功非徒語言塞責俱要歸於實行

一默想時或得好念當十分留心因此好念後來

  入聖超凡必由於此

一不可輕易許願於天主若有願欲許先於本神

  父前細細講明或行或止聽其酌奪

一就寢之時當預備次日所想之題目

 

[省察]

避靜之條目雖多

首重者

莫先於省察

倘於此苟且忽乎略

安能明己罪之重輕多寡

安能知靈魂之清潔污濁

20

道禪集

道禪集

中華27-119

金坡王真人集

 

[] 

偶因同伴連日問禪，法喜銘心，堅求不一。

自念才疏智拙，詞情淺鈍，有辱叢林，無堪德業，不免夢中說夢，頭上安頭。

栴檀林內荊棘花開；獅子叢中狐狸哮吼。

然非頓悟，且是念頭，殊不轉身，拾得一半。

若不拈些葛藤，應是難開鎖鑰。

先憑一精明爲透脫，次認四顛用作圓成。

忘名棄相，滅假離真。

不落三乘之路，衝開眾妙之門。

言中報響，句內呈機。

無形慧劍，信手施爲，絕相明珠，向人親付。

句如秋月篩瓊，言似春花砌錦。

大抵指標示月，月既見而標無所施；求魚必筌，魚已得而筌何所用。

故知畫屏打破，了知出世家風，桶底脫時，便見無生活計。

添一絲毫，似眼中著刺，减一絲毫，如肉上剜瘡。

不逢具眼人，難通這般事意。

今者不認自己眉毛，擘破他人面目，便教見色聞聲，免得撈天摸地。

參透者不妨放下拈來，慧通者何礙隨機變態。

是以補混沌，七竅圓融，打虛空，六合粉碎。

雖無驚人手段，却有氣槩機鋒，此般會得，渾如披霧覩天；這箇圓通，恰似撥雲見日。何勞萬水千山，到處十洲三島。

草鞋底莫覓良因，蒲團上休問心要。

現前八字打開，目下兩手分付。

有眼睛底，便合承當，無氣力底，正好著力。

於後有頌，大家證明。

 

[]

頌曰：

鐵觜銅聲意氣剛，唇刀舌劍語如槍；

但來相近人頭落，不落人頭盡帶傷。

且問道帶傷的是何人，落頭的是何物？

無頭的耳目俱全，帶傷的如聾似瞽。

虛空共布鼓都敲，那箇是賓是主。

 

再留七十四頌

 

[]

自然賓主兩無虧，動靜雙忘合聖機；

道著本來猶是病，那堪更論妙玄微。

 

[]

妙玄打破意如何，覿面分明會也麽；

拈出無中白鷂子，不須更論過新羅。

 

[]

日用平常得自然，更無一法可堪傳；

不須拳棒閑參信，明月清風說盡禪。

眼底微塵二百州，山河大地一毫收；

十方三界休它覓，都盡金坡拄杖頭。

走遍天涯不動身，般般打破得圓成；

何須更論長春景，白日清風夜月明。

悟後渾身是眼睛，迷時有目却如盲；

世間擔板人多少，不信天光晝夜明。

鐵人執板響無聲，石女吹笙不動唇；

朽木三冬生嫩笋，寒岩別是一般春。

廣學多知未契禪，癡貓守窟謾徒然；

可憐今古聰明士，有眼如何不見天。

人人盡有白觀音，應物圓通莫外尋；

耳眼舌聲俱契妙，見聞知覺一般心。

禪道從來不易求，了明針芥自相投；

那堪內外真空現，恰似披雲見日頭。

圓滿光明量等空，分毫不廢刹那功；

頂門若具全真眼，八極遐觀一體同。

虛空爲鼓我爲槌，打破分明有甚疑；

撥轉道中閑伎倆，聖凡休歇兩無虧。

一句當機振祖風，從來水泄不相通；

有時虎嘯龍吟罷，躍出靈山性海中。

光明遍體妙沖和，塞滿虛空不厭多；

試問其中端的處，綠楊依舊舞婆娑。

鐵笛無孔木人吹，響亮一聲振地威；

驚起大悲千手眼，神通應便露全機。

到處虛空一樣天，何須向外訪幽玄；

身中自有仙佛界，照透十方在目前。

莫把禪機作謎猜，心空觀透自如來；

箇中嚼破詩中味，草木山河眼盡開。

從始劫來不改容，桃花去歲又今紅；

誰知百草梢頭意，却是元初舊主翁。

一點靈光混九垓，遇緣逐目是蓬萊；

春前柳絮隨風舞，臘後梅花伴雪開。

抵掌撚髯笑一場，悟來物物契真常；

滿天春色無高下，徧地花枝自短長。

狼虎叢中好立身，奴兒婢子辯疏親；

家家可透長安路，能到長安有幾人。

白牛常在白雲中，出入無形跨曉風；

閑向丹田耕日月，靈苗滋種不勞功。

道人行處不霑塵，惟恐臨機悟不真；

一向貪游芳草徑，豈知背却故園春。

一念無生契本真，葛藤相纏若災迍；

驀然打破玄關鎖，明月清風自在人。

一點靈光混太虛，叅禪枉了費工夫；

平常體得平常道，體得平常道也無。

觀向真如總是痴，見聞知覺四重非；

識心達本承當下，猶落玄門第二機。

端坐十方是一家，寒岩枯木再生芽；

若人會得長春景，鐵樹分明盡放花。

六月炎天暑怎當，無根樹下葉陰凉；

紅爐一點寒冰雪，意自清虛趣自長。

陡覺西風分外凉，籬邊金菊暗傳芳；

秋光不改當年信，依舊黃花晚節香。

欲要叅禪句句通，翻南作北喚西東；

古人公案都勾斷，勘破如來妙脫空。

觸境全彰更是誰，住行坐卧緊相隨；

圓靈妙覺人人有，敗骨如山自不知。

問人曾見兩泥牛，鬥入東洋海底頭；

鼻孔寥天消息斷，一輪無相月當秋。

眼病空花逐景迷，一波纔動萬波隨；

病消花謝禪天淨，明月清風不自知。

生鐵將來厨內炮，鑄成酸餡並嘉殽；

人能嚼破其中味，倒把無常撲一交。

西天十萬八千程，要到端然坐是行；

詩句喚回擔板漢，點開腦後眼分明。

大悮方知一字多，阿誰教你念彌陀；

入門便打三千棒，快問師兄覺痛麽。

萬緣休歇不須叅，莫問前三與後三；

但得故園風景淨，遠山依舊鎖煙嵐。

露地白牛放莫收，饑餐渴飲憊春秋；

木人不解牢緘舌，說與青山暗點頭。

萬象之中獨露身，或嗔或喜或疏親；

那堪聞見並知覺，都是自家屋裏人。

要知父母未生前，只在人身不在天；

百雜撞開頭粉碎，肯教辜負祖師禪。

蟾窟秋凉蚌孕胎，明珠不向此中來；

聖凡交映紅塵內，一朵金蓮火裏開。

目下如何是你家，眼前不昧已揚沙；

人還薦得隨緣底，春鳥喃哺罵落花。

東西南北作玄談，六合之中是一菴；

從此不居凡聖地，遠山依舊碧如藍。

無添無减妙圓常，取捨之中自不堪；

肉上剜瘡猶自可，眼中卓刺便難甘。

昨來打破太虛空，認得從來舊主翁；

却把虛空收拾住，依然放在杳冥中。

莫怪狂吟不足哉，能將凡昧性天開；

倘如喚出無名主，敢把虛空碎剪裁。

虛空拈弄有來因，要覓從前舊主人；

自此虛空相識了，方知體相是全真。

達士相逢一豁開，眼前眉底更何猜；

人能會飲西江水，騎得泥龍出海來。

了得清虛一味禪，饑來喫飯困來眠；

欲知向上真消息，雲外高松頂指天。

教門誰與道家同，妙在當人變態中；

秋月春花冬雪霰，元來却是主人翁。

問你生涯世不知，耳能觀物眼如眉；

壺中春色無遷變，物外風光自有私。

萬里江天一色秋，三山四海景清幽；

若能按下神龍首，免得隨波逐浪流。

吐露玄機世罕知，自纏自縛自生疑；

悟時日出天開眼，迷似風來水皺眉。

一點靈虛象帝先，從來諸聖未能宣；

却教物外通消息，澗水松風說盡禪。

針關芥孔未爲窄，海角天涯未是寬；

曠朗通身無相眼，分明不受別人瞞。

可憐逐景看空花，背却吾門覓別家；

不道本來無箇事，妙玄猶似眼中沙。

堂前翠竹莫生煙，柳外鶯聲滑似弦；

有眼師禪還薦得，不須更論老婆禪。

見色聞聲契本真，頭頭顯露法王身；

覺花滿地誰能識，自是靈苗不記春。

杳杳禪心量等虛，不言該盡萬家書；

就中薦得從來的，堪信眉毛眼上居。

見物知心便識心，識心大地變黃金；

身中自有明珠寶，休向驪龍頷下尋。

有時把定不通風，枉了先生錯用功；

推倒黃頭金色老，免教人喚主人翁。

走遍天涯脚不移，不移脚處契玄微；

猿啼雀噪還知否，說盡宗乘向上機。

三身四知却無頭，八解六通妙自周；

面目本來元具好，不施紅粉也風流。

問道叅禪可𥋧難，恰如平地起波瀾；

迷雲散盡真空闊，萬里江天一色寒。

人來問我祖佛宗，直指靈山第一峰；

有手果然難模索，無心却見舊時容。

迦葉擎拳舉似伊，阿難合掌更何疑；

葉彫無影雙松樹，花笑東風第一枝。

我有靈丹世外方，不勞修合要承當；

拆開腦麝封頭藥，穿過禪和鼻孔香。

心境雙忘萬境彰，無根樹下葉陰凉；

木人纔待穿靴去，石女相邀話短長。

推倒玄玄不立真，道禪識破眼中塵；

寒岩枯木石生笋，別是蓬萊一洞春。

豎起拳頭會也麽，低頭鷂子過新羅；

家風休向迷人道，話不投機一句多。

本來面目等空齊，纔念難明更是誰；

圓相不須明月比，慧光開照了無虧。

大悟何須口上誇，道禪識破眼中沙；

湛然照透真空界，八極同觀是一家。

然則真空不在文，興吟拙句暢之神；

太虛雖是無形狀，一度拈來一度新。

 

 

道禪集畢

 

姚秦三藏西天取淸解論

姚秦三藏西天取清解論

 

 

【法】

歸命十方一切佛 法輪常轉度眾生

 

【僧】

無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇

我今見聞得受持 願解如來真實義

 

[]

將古正尊清淨論解。論講以前無佛無法。無天無地。上下是箇玄虛空。寸絲皆無將甚明佛大意。理性根源從根至本。細說一遍。撒手離却無可無量。通身都是灌滿十方。明徹上下。方寸中了當正祖本。排根一遍頂修百世餘萬劫。龍天八部無量大眾。諸賢聖菩薩。奉請法王今在一會。合掌酬拜。上告世尊禮白佛言。

 

想當初 無天地 原無一物

佛也無 那取法 去說經文

太虛空 發大光 安立世界

半空中 光明顯 我佛出身

一段光 涌出來 不分南北

上下無 都玄虛 化現神通

有法身 無天地 難成世界

淨清身 神通廣 放大光明

將清氣 上爲天 星辰都有

將濁氣 下爲地 樹木園林

有了天 有了地 人無一箇

着什麼 立人緣 去做眾生

正大光 涌出來 光明無數

不着氣 難得活 怎得成形

散光明 遍大地 借土爲殼

一氣接 萬般活 都得成身

 

我佛起智才掌教 正光涌出明耀耀

氣接聞活稱名號 立下諸般都是有

任般不少。恐怕修行人路頭差。將古正尊。解論講說。印證是實纔得分明。提真性證實相十方總管。頭一公案。起初也無天也無地。古佛當初獨自立。半空一般光明顯。十方世界自一展。立下乾坤無期數。上下圓通一性掌。靈光爲證訴本根。照滿上下處處明。又無東西和南北。亦無天地共星辰。古佛正光爲大力。發現遍滿盡都是。上立天堂共星斗。下立地府共山林。先治人緣和水土。後治五穀養贍人。不在坐不在念。不識根本千模亂。多攬雜念不成功。枉着撈摝受苦辛。若你廣通都知會。不着正念怎得中。曉了正念和本地。何須出聲又啕氣。不舉不念自有佛。萬事中裏無一箇。若是識得這箇佛。不怕地府惡閻羅。經文書本無期數。都是靈光巧輳成。明明朗朗晃乾坤。纔是古佛正家風。熬的海枯山倒石頭爛。真性不動半毫分。纔是古佛正大身。

 

打爲頭 人喫土 養身過日

次後來 日久時 土還喫人

立人緣 和水土 山林樹木

立江河 并大海 上下通連

天連人 人連天 至今無離

聖做凡 凡做聖 還照當元

想從前 一根是 不分男女

本無生 又無滅 自古到今

又無老 又無少 每常一例

又無寒 又無熱 不辯秋冬

老古佛 每日家 心中盼望

想眾生 迷了家 不得還鄉

幾番家 稍書信 千萬囑咐

上寫着 分明說 佛祖真空

看罷書 心痛切 兩眼垂淚

死了生 生了死 不得長生

從無始 離家鄉 生死受苦

又無河 又無靠 到處輪轉

到張家 與張家 爲兒做女

到李家 與李家 就做兒孫

捨死命 巴活計 治下產業

到老來 斷了氣 甘費塲心

過去了 又過來 從新受苦

到頭來 又不知 那裏安身

高不知 低不曉 如同夢過

自今番 纔曉的 佛是真空

普天下 人念佛 不知理義

透不着 真祖意 難得出塵

不用你 閑啕氣 自然神通

 

起初無天無地。本體還照。當元正本言前一段光。明明朗朗照十方。不見青。不見黃。無踪無影亮堂堂。不可稱。不可量。不可欺。不可降。斧難劈。劍難傷。乾坤少有世難藏。風不能刮。雨不能濕。火不能燒。水不能渰。刀不能砍。箭不能穿。萬般諸物都難比。未曾有天先出世。水土人緣。也曾治經卷不學都自會。不告天不求地。曾把虛空踏粉碎。本來無生實是強。又無爺。又無娘。虛空一涌領大綱。古今山河無相立。上下一切總承當。

 

說人人 都有箇 貴寶聖物

迷眾生 不得省 着相修行

若不明 摩尼寶 萬劫黑暗

朝叅禪 暮念佛 枉費心勤

每日家 甘慌忙 不知起落

空念佛 不知道 都是虛言

若得省 本來面 無極根本

纔是實 爲真正 出世之人

識真佛 玄中事 絕妙之法

頂坐禪 賽念經 萬萬餘春

全容易 不慣想 真空顯現

有當人 爲正主 就是真經

這真經 臨危時 無佛無祖

無晝夜 放光明 本體無生

無生體 無邊表 諸佛聚會

堅固身 無營轉 自古常存

古家鄉 真聖境 光明不斷

又無黑 又無暗 普現光明

真寶光 無毀壞 常川法界

亮堂堂 明耀耀 照透乾坤

 

上告世尊禮白佛言。本六字是真。四字是真。世尊答曰。解論講說。無字是真。有自是假。六字佛是誘引法門。四字佛亦是誘引法門。五千四十八卷。爲教化門路。求食之法不能了道。外念着了聲色。內念捉了裏義。不念着了地獄。怎麼用度。當人發現。靈光發現。靈光發現萬億高。一氣綿綿透九霄。不離絲毫出三界。也不動。也不搖。萬象森羅一性包。無上無下無間斷。周圍滿面都通照。好箇清淨玄妙處。永劫無毀最爲高。天地有老皆有壞。自是性佛大堅牢。修也不添。不修也不減。本是真空常發現。不生不滅本如然。自在踪橫玄妙玄。無老無少同一例。自古常明無二邊。又不穿。又不喫。無冷無熱無生滅。猛然一會顯金身。敢和古佛同伴行。有人會得真面目。歡歡喜喜永無生。

 

到這里 都是佛 同共一體

把凡聖 都識破 永不占塵

從無始 離了家 輪廻受苦

串四生 和六道 萬死千生

這里死 那里活 改頭換面

行姓張 可姓李 頂帶虛名

認假相 迷失了 娘生真面

呆眾生 着相修 不曉根元

起初分 立人緣 分散去了

在苦海 生死轉 不得還鄉

因爲你 迷了家 不得知道

傳五千 四十八 經卷書文

說眾生 本來面 常生不滅

永無生 永無滅 無字真經

這無字 能變化 神通廣大

不占天 不占地 本性虛空

半虛空 光爍爍 難描難畫

半虛空 光爍爍 發現十方

發現大 忒又大 撐破世界

發現小 忒又小 不見踪影

行又有 可又無 隨改隨變

尋遍世 無物比 獨自爲尊

指無相 無住所 可是實相

指有相 有住所 道是頑空

若有人 明自己 真空法性

不論男 不論女 一般都成

正法門 本無二 穿連大地

合理性 無分別 皆是一同

說本地 好風光 無寒無熱

三千界 買不通 絕是高強

又無面 又無目 春秋不變

佛聖境 貴寶處 永無秋冬

性是佛 佛是性 本源無二

永堅牢 無退轉 證大實根

知根源 明佛意 踏着實地

若曉的 彈指中 就了修行

證法身 成正覺 安身立命

又不生 又不滅 獨自爲尊

 

悟悟了了。本性不怕閻羅老。無人及手提寶劍。我怕誰。生也不怕生。死也不怕死。世尊禮白佛言。怎麼生也不怕。死也不怕。世尊答曰。解論講說。凡夫有生有死。我這無爲真人。無生無死。生也不歡喜。死也不煩惱。好消息。好消息。無相真人幾人知。若還人人都知道。四生六道轉與誰。真實意合祖機。本是上乘大根基。不占天不着地。古徃今來無所住。這箇消息無人識。迷人對面不相知。穿山透海無隔礙。大地山河徹底明。騰天倒地無遮當。意動如飛賽過風。法身遍滿顯神通。遍週沙界一掌中。有人會。有人識。就是天神不可欺。是真實不虛說。本是真言真口訣。若還叅透真祖意。不論遲早都出期。

 

說自己 明爲處 圓覺一會

頂修行 勝坐禪 萬萬年春

有幾箇 得知道 家鄉大道

願滿心 稱了意 不死常生

觀三千 大千界 如同手掌

滿十方 遍世界 似觀魚鱗

廣變化 真妙用 神通過日

受風光 常快樂 自在真人

出塵世 脫苦海 無上正果

到當元 還本處 不滅不生

永快樂 真受用 無窮無盡

自己光 皆具足 淨妙法身

本性空 無毀壞 堅牢固久

永無生 永無滅 自在縱橫

不忍寒 不受熱 真妙本體

永快樂 無修證 纔是風光

展放開 滿世界 無處不照

收上來 無可比 透過針尖

過百千 大萬劫 從容易轉

古元光 爲正尊 不動寶珎

風又刮 火又燒 何曾毀壞

要堅牢 要固久 也是真空

自己光 滿十方 皆同一體

叅透了 無爲法 不滅不生

正根元 無裏外 元情一體

不論男 不論女 一般神通

觀天地 真法界 明明晃晃

金光現 無可比 古佛家風

自自己光 真佛祖 永劫不壞

改山河 換天地 自古常存

本無古 本無今 無新無舊

清淨身 無二法 一體虛空

得出劫 何有緣 正遇祖意

裏頭清 外頭清 徹底都清

提祖根 將從前 細分一遍

頂叅禪 勝念佛 萬倍修行

 

不明佛性。不明佛意。東扯西盖。橫推煉修。浮雲遮障。執着經書。片口張舌。對不着祖本。合不着祖意。死後墮在苦淪。不免重罪。着明佛意。若知自性。更又坐禪。再又念經。本來面目。自然真經。莊嚴千經萬教盡是閑言。有省之人。把這雜法且放一邊。真空妙性是根源。天下經卷曾打裏頭轉。說千經萬教都從一字流出。若不明自性。說的閑言。是無常法。不是佛法。佛法是不二法。自性佛法。諸佛難蠢量。自古無形相。提起萬般說。收來一字無。自己就有三藏法。如何紙上去尋墨。禮白佛言。可是那三藏。世尊答曰。經一藏。文一藏。論一藏。論即是自性。文亦是自性。經也是自性。文經紙也是自性。抄造經元是自性。元是無字造下有字。立下經文。遍滿塵世。全憑穿巧引化迷人。自將相法看。不知着相法。迷了自性是真從無始以來。佛留無字真經。運轉娘生寶藏。正實相亦無佛。穿山透海。徹底玄翻無處不照。上下一氣。普運十方。普覆十方。普照十方。宣流變化。展開含法界。收來不見踪。十方都照徹。盡是法王身。不在裏。不在外。不在中心與內外。出入縱橫無妨礙。行住坐卧觀自在。上不占天。下不着地。東不靠邊。西不着岸。裏不着境。外不着相。徹上徹下。無字真經。晝夜常轉。無有間斷。若踏着實地。生死永無。不動不搖。常放光明。光罩十方。都相見周圍滿面普光明。如如不動是真空。勝過修行百萬春。無寸草。不占塵。都是靈光巧輳成。古佛玄妙是真空。不變春夏共秋冬。無生無死聖常存。多變化。廣神通。無邊世界一手擎。一手擎天和日月。又帶地府共山林。若收日月如拳指。放出日月覷觀紋。十方世界如手擎。收來不勾一手心。若放開。占滿天。收將來。不見踪。無了又有却爲真。自古常明無黑暗。錦片靈光盖世明。天地萬轉空不動。永無毀壞貴寶珎。識的玄妙名大道。了道爲源體皆空。無生無死又無窮。快樂常川真受用。無休無毀真寶駒。交合天地常轉輪。諸物遊巡不動空。元是佛性正本根。這里立命安身處。十方世界現空身。

 

包裹日月共娑婆 方可名爲一聲佛

若還識得這一佛 不用叅禪苦煉磨

無天無地不見邊 一顆圓光照大千

自說虛無無倚靠 誰知虛空駕鉄船

摩訶般若頭一科 本來面目枉張羅

有人曉的根源事 不用看經自成佛

本性彌陀大如天 駕着三千及大千

無量劫來常生境 未曾有天先在前

靈光持誦要相應 皷響既催鐘又鳴

八萬四千都相輳 分明擁護主人公

無影寺里鐘皷響 驚惺轉經念佛人

不住陞堂常說法 行住坐卧轉法輪

識得真經一法通 有甚分別俗共僧

本是一佛能出現 若得歸一都圓成

去也去也歸本方 叅透從前正法王

若得心空無所住 心空就是古家鄉

諸佛聚會永團圓 亮亮堂堂照大千

本地風光絕爲貴 普遍乾坤誰再強

清清亮亮好縱橫 明明朗朗勝如燈

萬般變化都廣勝 普運乾坤現金身

識得玄妙本體空 大千沙界逞精神

神通廣大無比賽 乾坤普照獨爲尊

無春無夏又無冬 一般金光永無生

永劫無生常快樂 自在逍遙不動身

不動不遙自性光 運行天地共名山

運行日月如翻掌 本無名號自在仙

銅胎鐵底不占塵 上下通連共一同

鋸成一架如氊板 鐵笛無孔一片聲

 

一聲佛名。四維上下。通身放毫光。十方光皎皎。無處不圓明。豁開透地通天眼。現出金剛不壞身。點開眼目人人具足。箇箇圓成。成就無毀壞。得了永劫不壞金身。

 

清淨論解一週圓 海枯山崩本不然

唯有一般無價寶 輝今耀古鎮常源　

清淨論解不虛言 佛祖玄妙量無邊

靈明通透西來意 自有靈光莫外傳

未曾初分我在先 三千大千我立安

天堂地獄從此出 無極太極是假名

能問能答是強名 永斷無明得縱橫

箇裏本無元字脚 空中誰肯強安名

 

大聖寶卷云

舉起無爲莫非真 囫圇吞盡大乾坤

娑婆世界爲教主 西天東土獨爲尊

 

清淨論解且是逢源超過佛祖仙

包裹天地應遍三千人解論便是

架法船

 

心淨越諸天 體淨自然安

 

The End