陰陽離合論篇第六

陰陽離合論篇第六

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新校正云按全元

起本在第三卷

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黃帝問曰 余聞 天爲陽 地爲陰 日爲陽 月爲陰 大小月三百六十日 成一歳 人亦應之

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以四時五行 運用於内 故人亦應之  新校正云詳 天爲陽 至成一歳 與六節藏象篇重//

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〇人亦應四時五行

〇亦應大應小 應陰應陽

〇無時不應 無日不應

〇三百六十日天天應

〇這個應是運用於内則的應 亦言乎外的

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〇應 說文曰

應。當也。從心。𤸰聲。（於陵切）←

〇說文解字義證云（義證3204齊魯）

當也者釋詁文一切經音義六引字林應當

也詩賚我應受之僖十年左傳應乃懿德  ←

是天賜而當受

心領而神會

其速也如鷹之翔空

鶚鶚遍響

當如是悟

金剛經云 應如是住 如是降伏其心

所以應 是心裡有悟 想當然耳

有體會有領悟即是應

四時五行不出這個範圍

也是體貼了當（細心體會而完妥）之美事（應乃懿德）

 

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今三陰三陽不應陰陽 其故何也

歧伯對曰 陰陽者 數之可十 推之可百 數之可千 推之可萬 萬之大不可勝數 然其要一也

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一謂離合也 雖不可勝數 然其要妙以離合推歩悉可知之//

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〇雖不應陰亦不關陽

〇然有離合要妙

〇可以推步

〇亦不失其道也

〇離合者分離與會合

〇陰陽之道不離開、合、樞

〇三陰三陽雖不應陰陽

〇而遞嬗（交替轉換）推步（考測氣象）亦不得不就此陰陽也

 

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天覆地載 萬物方生 未出地者 命曰陰處 名曰陰中之陰

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處陰之中故曰陰處 形未動出 亦是爲陰 以陰居陰 故曰陰中之陰//

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〇生理云 未出地者命曰陰處

〇而其言則曰陰中之陰 形未動出也

〇形未動言已成氣候 尚待時而出動也

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〇出 說文曰

〇出。進也。象艸木益滋。上出達也。凡出之屬皆從出。（尺律切）←

〇說文解字義證云（義證1804齊魯524）

釋名。出。推也。本書。春。推也。←

進也者。易晉卦。晉。進也。明出地上進。本書。晉。進也。日出萬物進。  象艸木益滋上出達也者。本書生下云。象艸木生出土上。月令。句者畢出。萌者盡達。←

是春把它催化推出的

推步無春亦不得推

故春實生發之氣象

以日言之

則日出爲進

不管曲的萌的畢出盡達

不可以內

沒有不拋頭露面的

時機到了

不發也不行

所以說

這個陰陽離合的推演

也是很精確的

 

 

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則出地者命曰陰中之陽

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形動出者是則爲陽以陽居陰故曰陰中之陽//

 

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陽予之正陰爲之主

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陽施正氣萬物方生陰爲主持羣形方立

 

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故生因春長因夏收因秋藏因冬失常則天地四塞

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春夏爲陽故生長也秋冬爲陰故收藏也若失其常道則春不生夏不長秋不收冬不藏夫如是則四時之氣閉塞陰陽之氣无所運行矣//

 

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陰陽之變其在人者亦數之可數

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天地陰陽雖不可勝數在於人形之用者則數可知之//

 

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帝曰願聞三陰三陽之離合也歧伯曰聖人南面而立前曰廣明後曰太衝

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廣大也南方丙丁火位主之陽氣盛明故曰大明也嚮明治物故聖人南面而立易曰相見乎離蓋謂此也然在人身中則心藏在南故謂前曰廣明衝脉在北故謂後曰太衝然太衝者腎脉與衝脉合而盛大故曰太衝是以下文云//

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太衝之地名曰少陰

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此正明兩脉相合而爲表裏也//

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少陰之上名曰太陽

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腎藏爲陰膀胱府爲陽陰氣在下陽氣在上此爲一合之經氣也靈樞經曰足少陰之脉者腎脉也起於小指之下邪趣足心又曰足太陽之脉者膀胱脉也循京骨至小指外側由此故少陰之上名太陽也是以下文曰//

 

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太陽根起於至陰結於命門名曰陰中之陽

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至陰穴名在足小指外側命門者藏精光照之所則兩目也太陽之脉起於目而下至於足故根於指端結於目也靈樞經曰命門者目也此與靈樞義合以太陽居少陰之地故曰陰中之陽  新校正云按素問太陽言根結餘經不言結甲乙經具//

 

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中身而上名曰廣明廣明之下名曰太陰

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靈樞經曰天爲陽地爲陰腰以上爲天腰以下爲地分身之旨則中身之上屬於廣明廣明之下屬太陰也又心廣明藏下則太陰脾藏也//

 

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太陰之前名曰陽眀

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人身之中胃爲陽明脉行在脾脉之前脾爲太陰脉行於胃脉之後靈樞經曰足太陰之脉者脾脉也起於大指之端循指内側白肉際過核骨後上内踝前亷上腨内循胻骨之後足陽明之脉者胃脉也下膝三寸而别以下入中指外間由此故太陰之前名陽明也是以下文曰//

 

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陽明根起於厲兌名曰陰中之陽

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厲兌穴名在足大指次指之端以

陽明居太陰之前故曰陰中之陽//

 

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厥陰之表名曰少陽
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人身之中膽少陽脉行肝脉之分外肝厥陰脉行膽脉之位内靈樞經曰足厥陰之脉者肝脉也起於足大指聚毛之際上循足跗上亷足少陽之脉者膽脉也循足跗上出小指次指之端由此則厥陰之表名少陽也故下文曰//

 

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少陽根起於竅陰名曰陰中之少陽

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竅陰穴名在足小指次指之端以少陽居厥陰之表故曰陰中之少陽//

 

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是故三陽之離合也太陽爲開陽明爲闔少陽爲樞

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離謂别離應用合謂配合於陰别離則正

位於三陽配合則表裏而爲藏府矣開闔樞者言三陽之氣多少不等動用殊也夫開者所以司動静之基闔者所以執禁固之權樞者所以主動轉之微由斯殊氣之用故此三變之也  新校正云按九墟太陽爲開陽明爲闔少陽爲樞故開折則肉節潰緩而暴病起矣故候暴病者取之太陽闔折則氣无所止息悸病起故悸者皆取之陽明樞折則骨摇而不能安於地故骨摇者取之少陽甲乙經同//

 

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三經者不得相失也搏而勿浮命曰一陽

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三經之至搏擊於手而无輕重之異則正可謂一陽之氣无復有三陽差降之爲用也//

 

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帝曰願聞三陰歧伯曰外者爲陽内者爲陰

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言三陽爲外運之離合三陰爲内用之離合也//

 

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然則中爲陰其衝在下名曰太陰

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衝脉在脾之下故言其衝在下也靈樞經曰衝脉者與足少陰之絡皆起於腎下上行者過於胞中由此則其衝之上太陰位也//

 

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太陰根起於隱白名曰陰中之陰

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隱白穴名在足大指端以太陰居陰故曰陰中之陰//

 

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太陰之後名曰少陰

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藏位及經脉之次也太陰脾也少陰腎也脾藏之下近後則腎之位也靈樞經曰足太陰之脉起於大指之端循指内側及上内踝前亷上腨内循䯒骨後足少陰之脉起於小指之下斜趣足心出於然骨之下循内踝之後以上腨内由此則太陰之後名少陰也//

 

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少陰根起於涌泉名曰陰中之少陰

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涌泉穴名在足心下踡指宛宛中//

 

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少陰之前名曰厥陰

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亦藏位及經脉之次也少陰腎也厥陰肝也腎藏之前近上則肝之位也靈樞經曰足少陰脉循内踝之後上腨内亷足厥陰脉循足跗上亷去内踝一寸上踝八寸交出太陰之後上膕内由此故少陰之前名厥陰也//

 

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厥陰根起於大敦陰之絶陽名曰陰之絶陰

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大敦穴名在足大指之端三毛之中也兩陰相合故曰陰之絶陽厥盡也陰氣至此而盡故名曰陰之絶陰//

 

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是故三陰之離合也太陰爲開厥陰爲闔少陰爲樞

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亦氣之不等也  新校正云按九墟云開折則倉廩無所輸隔洞者取之太陰闔折則氣弛而善悲悲者取之厥陰樞折則脉有所結而不通不通者取之少陰甲乙經同//

 

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三經者不得相失也搏而勿沈名曰一陰

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沈言殊見也陽浮亦然若經氣應至無沈浮之異則悉可謂一陰之氣非復有三陰差降之殊用也//

 

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陰陽𩅞𩅞積傳爲一周氣裏形表而爲相成也

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𩅞𩅞言氣之往來也積謂積脉之動也傳謂陰陽之氣流傳也夫脉氣住來動而不止積其所動氣血循環應水下二刻而一周於身故曰積傳爲一周也然榮衛之氣因息遊布周流形表拒捍虛邪中外主司互相成立故言氣裏形表而爲相成也  新校正云按别本𩅞𩅞作衝衝//