1669玉函經

1669玉函經

顯然陸光庭的年代已去

玉函經傳到1669

至少有七百三十七年囉

現在探照燈秀出下列文字

驚呆了

中央>>>如水着身

東>>>膏竭相離

西>>>吐而發汗

清聖祖康熙的年代（西元1662～1722）。

1669年中標發暈

汗水淋漓出大如貫珠

只有等死的份

 

此段經文出自玉函

驚聞不治

天命如此

那現代人對汗脉又有何看法

 

此段經文與註如下

抄錄自普濟方卷一百二十二第13b頁

校之玉函

◤

傷寒中風自難看

指下逢之脉繚亂

合吐即㵼即非良

汗脉見時須發汗

雖然得汗狀如珠

宻密鋪排在病軀

此候不堪休胗脉

其人朝夕命將殂

但於弦鈎毛石中

此狀見之當病劇

徒誇五色大還丹

若願痊除空費力

Δ

傷寒者占謂之大病風者百病之長也其始得之脉

亦難辯又况傷寒中風看外證雖多未胗先問最爲

有凖孫真人云問而知之别病淺深名爲巧醫傷寒

在表宜汗之在裏宜下之在上者湧之在下者泄之

若病在胸膈已上於法當吐而反下之即非良術仲

景云脉浮者病在表表實宜發汗凡發汗欲令手足

俱周濈濈然一時許爲佳不欲如水淋漓夫汗者精

氣至陽之液也若乃出大如貫珠着身不流則精絶

故也氣者火也火無常形因膏顯照膏竭則火熄故

精絶則氣先死氣絕則上下不通陰陽相離旦占夕

死夕占旦死此證但於春夏秌冬凡遇見之皆爲死

候縱有丸丹天命而已////

 

玉函經云。

火無常形。

因膏顯照。

膏竭則火熄。

故精絶則氣先死。

氣絕則上下不通。

陰陽相離。      

旦占夕死。

夕占旦死。

此證但於春夏秌冬。

凡遇見之。

皆爲死候。

縱有丸丹天命而已。

上文。

爲什麼秋要用古字。

到底是什麼心態。