道樞卷八外景篇
續修四庫全書第1293冊249~251
外景篇
〄
玉牝金籥以堅其内
獨飡太和可以不死
一開頭
給出的是玉牝金籥
說堅其內
靠的是玉牝金籥之力
這兩樣東西
外在世界的東西
外景外在世界
不是人本身自有
如天地之精靈
陽光空氣水
可曬可吸可喝
然而必需是獨飡ㄘㄢ
吃軟趴趴的玉牝金籥太和飴糖
也即是適口的太和飲品
現代底營養素罐頭之類底
說是玉固金堅金玉其外
實則內涵是柔軟底
砂汞鉛銀需淬礪磨練
成就自己的靈魂
所謂炁自固神自靈
自製的土釜刀圭
原來是水漾底專精
真有意思
黄庭外景圖一直找不到
不曉得是什麼碗糕
軟東西吧
我是這麼想的
先給出玉牝金籥太和飲圖
玉罐子金邊
內裏裝滿了玉液瓊漿
不是復古香水瓶圖
而是玉牝金籥太和精圖
網路搜刮底
有夠讚
尊貴有品味
不一定要用真金白銀
雅淡點
不要太耀眼
反而給別人起覬覦之心
用玉牝金籥之外景畜養。栽培養護。採之於天地人物之間。甚至連自身也可以提煉精魄。不用在內裏糾結。Open Your Heart。黃道周文圖經上說。「以候四氣。以正八際。」四八氣際。只要覺知。只要呼吸。只要汲取。即是恁底玉牝金籥。請問什麼是玉牝金籥。
Bing回答
玉牝金籥是一種道家修煉的方法，意思是用陰陽兩氣相合的方式來養生長壽。玉牝是指陰氣，金籥是指陽氣，兩者相互調和，就能達到中和之炁，還精鍊形，使身體圓堅。《道樞》12中有詳細的介紹，說明如何用呼吸、漱津、存神等方法來服氣、服霧、內景、外景，以達到服玉牝金籥的目的。這種方法要求心安神寧，不受外境干擾，與天地自然合一。
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經曰上有黄庭下關元何也黄庭者在首之
中明堂洞房丹田是也二眉却入一寸爲明
堂二寸爲洞房三寸爲丹田三者爲上元之
一也黄庭者兩半而成洞房中生赤子則爲
一焉常思之無失則赤子化爲真人在明堂
之中故知一者在明堂者也行氣導引閉目
内視安心定志混沌無涯致其精上流于泥
卷八 第
丸焉明堂之中有君臣洞房之中有父母丹
田之中有夫婦或曰黄庭者脾也其治在中
關元臍之下三寸元陽之門在于其前懸精
如鏡明照于一身此道也經曰後有幽闕前
命門呼吸廬門入丹田玉池清水灌靈根何
也幽闕者二腎也其狀如覆杯去臍三寸上
小下大有日月焉命門者臍之下也呼吸喘
息者何也氣出爲呼氣入爲吸廬者鼻也是
爲吐故納新之要焉眉間却入三寸者丹田
宫也玉池清水者口之津液也靈根者舌也
卷八 第 12b 頁
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常當琢齒漱液可以漑灌舌根焉經曰外本
三陽神自來内養三陽可長生何也男八女
七從此而生與日月相守天地相保焉三陽
者三光之曆候也嬰兒生時一神䰟𩲸來入
于胎中鼻引陽氣取之以内養赤子真人嬰
兒是爲三陰所謂陰神也䰟陽也𩲸陰也世
之人無有道德則䰟𩲸離身散矣夫能拘䰟
制𩲸使不動作常在身中則道合于自然者
也經曰璇璣懸珠還無端玉牝金鑰身圓堅
何也璇璣運轉氣脉流通而不止也閉口養
卷八 第
神漱錬醴泉如流珠也陰爲牝陽爲鑰兩不
相傷得乎□和還精錬形故得圓堅也經曰
象以四時□如丹仰前後卑各異門送以還
丹與玄泉象龜引氣至靈根何也明堂四達
應于四時真人子丹之所居咀嚼其氣夫能
思之則壽無窮焉首與足腎與心心赤腎黑
本于同根水火相克故異門也丹者血也化
入下元變爲白精當此之時縮鼻還之上至
于泥丸下至于口變爲玉泉以鼻引氣至於
舌根咽送于腹則雷鳴應之此真氣使之然
卷八 第 13b 頁
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也經曰獨食太和陰陽氣故能不死天相旣
何也世人食土地之精以死報地聖人食元
和之氣以仙報天故學仙者朝食陽氣暮食
陰氣并元氣則可以不死矣經曰道自持我
神明光晝日昭昭夜自守渴自有漿飢得飽
何也思心中之赤氣明照萬神守日月之光
念二腎之根晝守光夜守神飢食自然之氣
渴飲華池之漿則不飢渴而長生矣經曰經
歷六府藏卯酉轉陽之陰藏於九何也根生
六府藏于卯酉其要妙者也陽反屬陰轉體
卷八 第
相就還藏於九九爲首焉此所謂左三右七
戴九履一也常於雞鳴之時仰卧披髮琢齒
三十六通吞精咽氣斯遠死之道也經曰肝
之爲氣脩而長羅列五臟生三光上合三焦
道飲漿何也脩氣上行達於其首以補泥丸
五宫六府各有所主故腎之上下有日月三
光焉三光者日月星候也三焦者三關元也
漿者華池也經曰我神䰟𩲸在中央精液流
泉去鼻香立於玄膺含明堂何也中央䰟𩲸
者二腎也左䰟右𩲸晝則以䰟守𩲸焉暮則
卷八 第 14b 頁
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以𩲸守䰟焉拘䰟制𩲸不得動作可也陰陽
交接漏液失精則飲食無味鼻失芳香矣舌
下者玄膺也肺者明堂也含氣咽之灌於明
堂則流行於身中矣經曰通我精華調陰陽
伏於玄門候天道何也此蓄精養神者也負
陰抱陽調其精神夫玄門者鼻也候上都之
一神使守精神以念其身焉經曰清靜無爲
神留止精神上下關分理何也内修其道作
無爲焉外修其道作無欲焉於是心不煩亂
精神留止精者神也氣者道也保精息氣上
卷八 第
下各有分理焉當精思上下部以守一神可
也經曰七孔已通不知老還坐天門候陰陽
下於喉嚨通神明過華蓋下清且涼入清靈
淵見吾形何也首面七孔者精神之門户也
通利其身則不老矣朝食陽氣暮食陰氣會
於口中於是喉嚨之中有十二亭長皆持玉
戟守之真人在其内主通氣上下者也眉者
華蓋也神位其中入于腦户見于泥丸可以
却白駐年矣經曰還過華池動腎精立於明
堂望丹田將使諸神開命門何也從其腦户
卷八 第 15b 頁
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曆脊下入于腎者也眉間却入一寸是爲明
堂却入三寸是爲丹田鼻者天根也引其真
氣晝夜綿綿可也經曰隨鼻上下開二耳闚
視天地存童子調和精華埋髮齒何也元氣
出入于鼻上下通于二耳也天者首也地者
下部也童子者存念守一神也吸其五氣琢
齒三十六通咽津三十六過可以理玄白也
經曰藏養靈根不復枯何也養舌之根則不
復枯燥舌之下有醴泉其出如流珠常含而
咽之勿妄吐也經曰閉塞命門如玉都壽傳
卷八 第
萬歲將有餘脾中之神遊中宫何也人生繫
帶於精液常當愛養之勿妄施捨則精凝如
玉在于下部也可以長生焉脾者在太倉之
上朝爲老君守理暮游明堂爲太一君者也
經曰通利血脉汗爲漿何也五内安寧手足
汗液此神明之信也經曰上禀天氣年益長
何也食其元氣則骨輕矣氣與神相和則壽
三百年矣經曰服食玄氣可遂生還過七門
飲太淵何也玄氣者二腎間之白氣也太淵
者咽口中之醴泉也
卷八 第 16b 頁
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道樞卷之八
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