涇野先生周易說翼卷之一
自漢唐來挾策習文字號儒家者流率慨
焉永歎恨不生聖人之時得從聽其言今
遺經非聖人言哉當時親炙之徒所傳與
所得聞夫非是與遺經在前而又歎息求
所謂言惑矣是故六經若大都然由入之
道則不必同要之適國諸說經家雖所由
入言人人殊然抱遺經出所自得不愧稱
明經士今人應科試乃不然崇一家疏硜
硜守之不得旁及雖勦說雷同漫不省戒
顧猶曰歎不聞聖人之言是餔糟粕者恠
乏酒味顧安所從得哉予刻涇野先生經
說傳業經家得兹意母勦說雷同求所自
得辟諸達大都見宗廟之美百官之富奚
啻云足乃所由蹊徑東西夫誰與問易曰
天下同歸而殊塗此之謂也
嘉靖癸丑冬十月朔門人江左謝少南識
逸周書說
思慮深遠曰翼
故得小心翼翼
易(離下坎上)水在火上既濟
君子以思患而豫防之
嘿不正是
坎上了天
添加左右兩翼
電輔了
小心從事不要短路囉不是嗎
涇野先生周易說翼卷之一
明 高陵吕 柟涇野著
乾
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官問
卦之畫者何
曰
自十一月至四月
乾之畫也
自五月至十月
坤之畫也
故乾坤之畫
一歲之月數也
其策
一歲之日數也
故六九而天下之陽事畢矣
六六而天下之陰事畢矣//
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資始流行
言元亨矣
又曰乾道變化
以下不亦復乎
曰
性命太和
於流行雖已有之
然言各正保合
則以見利貞也
不元亨利貞
豈有二理者哉
猶聖人使萬國咸甯者
不外乎時乘六龍耳
故子夏曰
元
亨
通也
利
和也
貞
正也//
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乾何以自強不息也
曰
君子不動而敬
以存性也
不見是圖
以知幾也
不賴乎力
以尚志也
不違乎時
以盡神也
不易乎道
以歷變也
知斯五者則天矣
故曰乾元亨利貞//
哇
這都是大腳的人寫的東西
需要踐履的不是隨便說說
斯五者天多麼浩瀚遼闊阿
你非得一步一步來
君子嗎
敬而不動
存性不變初衷
見圖是而不見
邈焉而不入俗套
沒被現實給框得死死的
以尚志以盡神以歷變
深入青高藏也不怕
知時
知事
近道
歷變
不見是而相與睥睨
我命在我不在於天
故曰乾元亨利貞
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潛龍勿用
何以陽在下也
曰
君子大其學而后試
相其時而后動
得其位而后行
察其幾而后諫
是故小學而大用
其用匱
違時而妄動
其動蹶
位卑而舉重
則不勝
失幾而強言
則不信//
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二五之者何
曰
臣之就君
以行學也
君之養臣
二五之利
以德相遇也
夫君臣以德相遇
而民不康者鮮矣
其利孰大焉//
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詔問
君子終日乾乾
何以反覆道也
曰
君子一念不誠
不仁而不可爲也
一時不誠
不仁而不可爲也
故君子知德爲至也
而忠信以至之
則獨知之幾
無人能與矣
知業爲終也
脩辭立誠以終之
則事理之宜
無入不得矣
夫反復道者
猶天運之不已乎
三何以獨不言龍
曰
龍有亢則無不中正
三不中正也
故君子以求之耳
君子其猶龍乎
四之躍
初之潛
上之亢
龍皆中正耶
曰
四以勢言
初與上
各有當也
若王輔嗣謂乾乾夕惕非龍德者
則過矣//
◤
或躍在淵
何以進無咎也
曰
有聖人之德矣
猶詳焉而後行之
進也又何咎乎
書曰
慮善以動
動惟厥時//
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飛龍在天
何以大人造也
曰
言大人之作之也
於是乎命自聖人而立矣
是故立斯立
道斯行
綏斯來
動斯和
其龍乎
而人莫之知也
詩曰
胡然而天也
胡然而帝也
橫渠張子曰
大人造位天德
成性躋聖者耳
若夫受命首出
則所性不存焉
故不曰君位
而曰天德
不曰大人君而曰造//
◤
亢龍有悔
何以盈不可久也
曰
夫子不云乎
易窮則變
變則通
通則久
詩云
哿矣富人
哀此煢獨//
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用九
何以天德不爲首也
曰
天德爲首
則與物敵矣
是亦一物也
故君子大剛不剛而天下畏
大用不用而天下服
大善不善而天下慕
故用九者不用九也
詩云
或以其酒
不以其漿
鞙鞙佩璲
不以其長
若王輔嗣謂以剛健而居人之首
則物之所不與者
是以利言也
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鸞問
君子行此四德
何以曰故曰乾元亨利貞
曰
此仲尼言天人之一也
言卦所謂乾元亨利貞者
雖天道也
實爲人事言之耳
故君子而行四德
即元亨利貞矣
君子猶乾也
此謂易之本義
發端于乾
六十四卦皆可通
故程子曰
行此四德
乃合于乾也//
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潛龍勿用
下也
以下何
曰
言人道也
陽氣潛藏以下
不亦瀆乎
曰
言天道也
君子之盡
汙臺人道
凡以師乎天道耳
故孔潁達曰
前言六爻之人事
後論六爻自然之氣也//
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乾元始而亨者
以下何
曰
言四德一理也
或合而言之以著其體
是故乾元始亨
言亨即元也
其利貞即乾元之性情也
故乾始即能以美利利天下
則亨利貞者
非乾元之外又有物也
故剛健中正純粹精之七言
以贊此也
六爻以明此也
故聖人乘六龍以御天
通其變使民不倦
雲雨之比
亶其然乎//
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君子以成德爲行
以下何
曰
前云者自各爻而言之也
各爻而義足矣
此言其序而統於五也
故初九言未成也
未成者
未著也
九二言進德也
三四言歷變也
至九五則其德大成矣
若于進退存亡得失之間
未知其權而亢焉
亦非聖人矣
故曰君子行此四德者
故曰乾元亨利貞
進退存亡得失之謂何
曰
由其處己也
進退以位言
存亡以身言
得失以祿言
由其行政也
進退以人言
存亡以財言
得喪以土言//
坤
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顓問
坤利牝馬之貞
何以言地類也
曰
女子未嫁者不稱婦
言未有夫也
有夫而後稱然者
輔乎夫也
民之未仕者不稱臣
言未有君也
有君而後稱然者
承乎君也
以此爲訓
夫猶有惟婦言是用
臣猶有簒弒其君者
牝馬之貞
地不可以先天
蓋言順也
故東北雖喪朋
乃有慶也
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坤何以厚稽難熟物也曰麟鳳虎兕雖異性失然而並捷察山林松桂荊棘雖異用奚態而並生於林麓故君予之於善逾樂之如苴看功也則又當芝其於惡人也誨之如苴傷善也則斯罰之故賞己善而天下之爲盍呈盈盤剖至蒿天下之爲惡者孤物苴看不鑿錫箕有不盡王馴致其道之謂何曰屋漏冬國愧市朝可得而圍也官壺之不肅夷池可得而致也覆霜堅水言君子以漸而爲著者也
官問鑿義立而德不孤著何曰君子敬其身堅旦心則恭慢遠而囚無潘思君干翼雲心盤刀事曲釋衝芝而外無妄舉有不偽爲斯岫有不動動斯犯何孤之有乎
時發及智光大者何曰二早公赦其餌代功而有終也是故霍十之不言非固寵吕墓古便盤登灶霍十之不行非忘團行導小足以敦祝蟬是鑒旨而世爲夫下道行而世爲天下法
慎不害者何曰近君之臣而發有抑擇品答之不得而咎且至牟苛不慎乎詩云我聞有命末敢以告人苴寸華章聘子
文在某中者何曰丈也苦理也中也者至甲之道也中而理斯順諸天下皋金雎只甲通理足以立天下之大本正位避體是以止天下之至善盂道至於中則無餘譚所止之位各得其體則籍矩正牟種刑曰臣居掌位羿器具盆擒可旨也婦居軍位女嫡御悶懈鍾懦唾常憲宗喜邑聲響棠之到語盃誓者基盛霸
固即堅巳窮于曰除遣壽弱也塗態甲旦小窮則不戰黜類暉離陽千日當某竇細陽宏微陰己極玄昔之血宜乎其然池陽何以備之曰苴往腰霜壽乎沙襄恭勤飽誥頻棗己至於祿覆栗秋書翬帥師會伐鄧盧容低於餘血之意也乙
髦
保之問屯既勿用有攸住又何以利建穰曰建侯將以求往也當其時不可往當苴父可往屯何以君子經綸曰時鑒觀慧禾裹警創翼反空之也苟且而取甚馬后世則雖毀采求駟口寸田不立兼并玄羅箭也肉刑不立獄訟之滋煩也頤栗里選不立賢才玄臨譽龜甲世之王圉芝剡眾駭襲畜智茵圍溝彗壅盆寵行池故屯日經綸經綸曰君予夫經綸者貽絲之事縱橫有法君干若茂德之八頤用感備
初九自建侯可乎曰此蓋占得哲盈勳楚他人以爲侯耳天仞也當得鑒稟后之則人聽行之則人從故可率囊利建八怒僻侯豐謂己可建侯則叛逆之事不可訓蠡翦諱望雪井番辛一寥蕃皇蘿器每言叢鍾曾屯圍之世陰求干陽民思某臺年醴也初處甚苴迎請葛宜苴得氏遇
川一之難剛凶創斟國封之閭五爛關劉嗣斟秉初之剛則迴回不造面與五畢匪寇五之婚灑忒初剛方乘而裏女愆期不汲汲于婚嫌耳至十年始門是烝盂故君子尚義調俟命相時而後動詩云招招舟千人涉印否卯須吟炭末而往明者何豆翁昏人也能下求婚構之賢以共政雖有不明亦可以禮詣笑施禾光者何日程干曰人君之苴雖屯難之世於洛位無損唯其德澤有忻不下鑒恢權不在己欲雕正之凶之道也故小貞削響口上六何以不戒曰欲今裏靈始也始而不謹泣血隨如又何及裁
一二
匿家
保之關耳在付時中者何旱驪蹄申不瀆者皆暗中也狀燧養正而後可養正則得中是堅予也是故中可以兼正正可以至中張子曰人心多則無由光明蒙雜而著著古著字雜著於物故漏蒙也蒙何以果行育德曰敗蒙也表山下之泉其行豈有滯乎泉中之水日緒蜜且可測平故君干於蒙以有仁基我遇莘桐川正法者何曰此發蒙之機也過此後發桎梏必深矯標斯難容道也正法者正敢也忤一克家何以剛柔接也里干小忿則喪大和忘轅廬則有近鴈竟細惡惻撥吞音泥小利則破木義四者家之神以不齊國之所以不治也包苴蒙如婦人之暗且納焉其剛柔交際以鑒著妻香憲罵孝子之心也
勿用取女何以行不順也曰見金夫而身且不顧行也又何順乎故千祿之八不可以漏臣奸利之徒不可以爲未擒岐葉當敗國之所由役也可不惟乎王輔嗣曰上九剛陽故稱金夫獨連寶若何里蓄蠱暑有國焉而發之老蒙而遠實所謂今蕃思也詐而己矣箕錐聃興之不亦困且吝年詩云取彼譖人授彼豺虎豺虎不食探彼有北有北不受投彼有昊蔽露辜稟應盃翼之失正也八童蒙臺荷以順以蟲色曰順言乎其心也塞旱普灶也言之則從行之則讓於天下供憐觀園三平恃長而恥圃善養驕而憚鑿議雖聖今舉滑亦洲如之何矣耳盍恥以冀蒲不以童葉
需
◤
潮問
需有孚光亨矣
又何以貞吉利涉大川
曰
吉利涉大川
即所謂光亨矣
以正而信
又何患難之不濟//
◤
需何以飲食宴樂
曰
君子處信以履順
妄動
其危可立而至
君子居正以俟時
躁進
其憂可坐而待
若未有剛健中正之德
而飲食宴樂
所謂安其危而利其灾者也//
◤
利用恆無咎
何以未失常也
曰
其經德不回之人乎
伊尹曰
恆厥德
保厥位
程子曰
雖不正而志動者
不能安其常也
君子之需時也
安靜自守
恬然若將終身焉
乃能用常也//
◤
雖小有言
何以吉終
曰
其以衍在中乎
當是時也
過於退者
謂我不潔身也
過於進者
謂我不濟險也
然潔身則亂倫
濟險則時未至
是故小有言而不吉終者
𥚹人耳//
Bing的解讀
這段文字似乎是一個哲學或道德的討論。讓我們來分析一下：
雖然言語微小，但為何會吉終？這裡的「吉終」可能指的是好的結果或結局。
作者提到「衍在中乎」，這可能暗示著保持適度的平衡。過度退縮可能意味著不潔身，而過度進取可能意味著不濟險。
「潔身」可能指的是保持純潔、道德或倫理上的清白。然而，過度潔身可能導致亂倫，即違反規範的行為。
「濟險」可能指的是冒險或採取行動以應對危險。然而，過度冒險可能導致時機未至，即不應該急於行動。
總之，這段文字提醒我們在行為和選擇中保持平衡，避免過度退縮或過度冒險，以達到良好的結果。𥚹人耳，或許是作者的結論，意味著這是普遍的人性之言。
: 本回應僅為解讀，並不涉及個人信仰或哲學立場。
◤
災在外者何
曰
榮者辱之對也
利者害之地也
小人見榮則忘辱
辱至而不可辭
見利則忘害
害至而不可逃
是故郊不能需則沙
沙不能需則泥
血由乎人哉
泥由乎人哉//
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酒食貞吉
以中正何
曰
中正之道既得
雖以天下奉一人可也//
◤
不速之客來
敬之終吉
何以
雖不當位未失也
曰
言能敬焉
雖未當位且未失
況上六之當位者乎
此敬之德所以爲大也//
訟
◤
書林問訟譬十璽蓋覽何惕中吉既吉何又畔凶既凶何又利見木念軋翻見大人又何不利涉夭川曰訟罪君子之事也故雖有旱齊驥簾露訛也既窒牟妝語響尹以來諸己又不爲揖晉以誣人一苴宗可通塹邑塵異碧紅憚墓爭則累冠不可見乎小人小人者惟官惟客惟貨惟內惟米者也大抵訟厄事猶太川也畔校于此室旱小可測故曰君予作事謀始
訟何以作事謀始曰在上者墜德行政斯遠欺在下者握幡寡身斯還爭有手而見室能惕面霄知訟之田黜也鑿蓬吉聽藍撥人也秘也腹紅訟乎孔穎達曰厥隨西轉水流東麗故風鯉隋雷九二小有旨終吉曰衍在中訟擁漏俎宴蔡吉日且籌明盈翼卑自患之來曲非量不能容非朋不能察蔽暫著甚兄采在中襟辜曰在始以明言
不克訟何以歸道竄也曰且苴露簫作之今丁又何戀于二百戶乏寵斗鎗曲祿而訟上苴曾取患乎自蘆皆光約妄訓訓非歟曰象主旨歸逋堯而丞旨邑人則悲二百景著一之先有者也丞書君且爲最爨門
食舊鳥從圭暑何鼻徒繕芝人也盍剛明果斷視己爲蒲魯也詩云我心匪濫丕琊以茹亦溝兄弟不呵關據故云從五
俊即命渝繫貝何座木朱也曰不克訟嗣復從顯非苟翩比疆誥安於正又何失泛有乎不然牆陌讓之臣耳命非正陛平白命君勝也懽謂正理則重曰牽矣
靜盃荷畜圭曰其荅落昏靈量街量鞠癸以訟受服亦不屢堅孺目慈暑駕願且不隊醜也訟何足惆哉訟廡隱釀之理醴吕訟之不可尚乙
洲口甸
睡暨曲固囂天下豈聖人臺星斗曰刺病所洛賣誅暴所以綬崑欲菲剛甲而軸行險而順者甚態丁故眾雲簿巾旦宣嘉天下在行帥之壁巨即何以容民畜眾曰天下苴絡豎五巫門以靈啟祚可以溺人惟地則館雕含之牟笑下草險于眾可逐葬敝可以殄寇惟容則能聚蹇襄韋卷鑒畎船溝恤如父毋教民盤字第忠信如師保此省刑罰嘗枕歛制捷登便甲兵者也
茨律墮騎息響行聖名如弔氐岱塞栗也律者什腰之法婢攻殺帷刺之制也不以律雖技亦毀而況於不尋華故旦伺制之師錐寵蠡栗可盤難期蠶葦論干鄰之戰以順醉萌減不嗣酣律輦德尋昔區翼僻憚雞減者也若荀林父者并律亦丞云夭
輿師太無功者何甲百之晴韓翼目圃以外將軍主之雖全辱璽付而興焉而翟像眾人王乎輿師猶可詔也宦寺之觀軍容監軍容丕且仇也撓敗師徒乏訓非盂甘若是則太無功者爲愨辭而盤十爲配凱壑對覃測彼築雲丁道帥是用不潰岸戍剛邢丸創悶朽何副末入穡禪厚垂肥撫基蓬單事直而能用張也趙去盧鶴用趙括是以敗陪恐長干昔古方叔元老克芒蓋匪顯允方叔關蹴乘威
二
趾
顓問比士只天人何以原筮元丞目益響曰上下相比八則邦寧彌牙安雖皆獲吉然上豐色睿兀船貞也斯能比乎民下必宦俗士咎冗永直也斯可比乎上是苴正非苟合吉川無咎契主輔嗣曰安則不安者托焉火有直蕃鬱寞稱毀史外筵苗蘭困親諸侯者何舅騎國早窺天下猶口家刪棄珠矢諸侯曰親視天下猶夕肄蘊曙鑿韋竅法之立也老定而後親恩之行也先侯而後國初六有他士暑何旦豆傾誠之效也是故有早冒始交也盈鉅言既來也半韭宥一物也交久而見其盈畫耳
不自矢者何日苟谷者難一面輿者不久矢親若寡宗謂上半且曲身皆箕谷矣也比之自內由中心以比乎上忠義明直先正苴義寥箕若萊祠且久者乎故程予日巳以得君道合而造巧狩一正而言也若張子言羈綦圓親始人轅乏正渚赤圃
匪鴻之傷禍佩剛閭胸小人欄殉樹劉臣則剛郡刺烈騮樹封出蟲蒯辱刻身心匪人之傷魯取汁寸屯寸
之也
刪比於賢何以從上馳曰聖賢君予其遺在己之上若也故灑於冉比者爲徇己爲從下樂於外比者爲忘私端從上
◤
邑人不誡
何以上使中也
曰
親近者多恃寵而驕
疏遠者率寡援而懼
邑人不誡
約亦知顯
比失前禽焉
天下可知也
其所漸摩者多矣
◤
潮問既施禾行何以亨曰尚往而行則亨矣故日健而霆訓中而志行乃亨我者丈王之自我乎曰文王而云戢晝純臣哉我語辭不然小過六五亦文王之口亳于
懿文德者何日天不風雖有剛健好生之德不化也君予不文雖有純亦不己之德不變也故風行禾表文兄身外
廉庫老何甲卜泣人既得高位雲窘于壑靈池耆志不堅貶苴拉迥與乏合豈惟有禍幡惆侵洪霍三定刃乙彗盲釜韭置晝肇冠勿丘量記冀羨旨書舊冕刁年翼封羊寶華壬一匠日身三旨豕黜狙三亡作謹翟草日事耒鄙知而於恙謚異龜亦不自朱者何曰承初而言也牽初而擾與之同中遺焉于奭下可也中者相特而動不危吉敕卜胡
詐也
不能正嘗著何曰小人之詘君吁之病也外夷乏侮巾國之隙也友目之事于妄乎何尤故君子
《二》務本
上合志者何閨言誠龍協上濟事也不然挾引吐人之術以畜人欲去血而出惕亦凝雲竅誡者動物安身之本也
小獨富者何曰程千曰小畜乃眾陽爲蔭祈畜之時惟九五中正居草而有早信則苴類皆聰之且必援槐上下與之相濟富盤丹鄰曲有所疑者何旦何疑於前亦若君子矣寓鐘理何我而行賊也坐苴六故日陰疑于陽必戰封
覆
官問辯上下定氐志者何曰履者體也愧千以禮埋上則上不借密奎釜熙而潭失以禮理下則下不交如澤之喜霜早矣及其至也回月星哀序罵草木烏獸若焉崑憲尚有不定者乎隕丁鬥願者何曰慕外渚限志緩上者踰節忠罷回一售例所求於世哉矩命血筆瑟百也故程子曰欲青乏心典行道之心交戰於中則不能素覆以邑邑八
少奔穿
甲不自亂者何曰在言而持苴坐豐盾易而恣苴歡火住用耳當坦坦之時而以幽人之日彈鑒史視富青利達如浮雲耳苴全旦呵知也八二之象何曰宜行而妄作牽昊舊罹傷八一卜取以目傷故日噬人之凶位不澄厲他捕浩食殉于大君志剛也
志行考何曰近君而位不中正上下之所尤臨老也想愬自懼以稱其位而不澤于富貴韭非志一喜口山由豆純肥醴輩畢
安忿役苗楫虹四以位正當曰德且不可恃況於住乎恃位則聞德九五剛健滯區笑何以傷其德曰一因訴虔而政其德者參矣
霜
勒肺恭容采何日難惟聖王之用賢相乎通箕禪懷氏宜之苴罹聖王之用腎籍乎戴庾醯相之事繩副翩齎袁構之跡指川圓革之圃非恭叛時不開單也人倫四時之說非與曰此則圍應出貫也
恤在挑何昏君于積學於躬待時而動有志於天下圍鹽者也非扶茅連茹則不能以共濟故程子曰上遣也
光大者何曰包亮而不遭遺考仁之容也馮河而朋亡者義之夭也伍且義卑行之道也非其心一之光卿廟聚能如是乎然必先仁而絲塗襄故曰包蒿縷出理禹時川
甲以行願者何曰苴縮當垂迅以下昏而設胎渚千故以祉元士口
直斧亂春何日城優丁惶恃恭也自邑土岑保城也恭極之時矜盛治測忘備務還功則忽近見一亂而後救挾直客圭爰曰惶城下池也城之圖由基土培扶乃得爲城不然必損讓崩倒猶君顯臣之輔翼箸
否
官闔吝之匪人者何享裏此否者皆匪人之故屯池夭地之否亦匪人良故乎旦韋隘鑿山川崩壤亦由乎匪人耳
儉德避難何曰知也夫子之插禰者愚于曰君乎遣其常聖爪處苴繇宋至聖人之地而欲爲壘人之用鮮不黎天
憶在君者何曰此聖全此生之心也初六苟改其邪心拔薨而盧館受赤與基景由不滿較也詩云率土之濱書雍本嗇江
不亂群者何曰此可盥公矣碧君子喜小全奢已承也而不察即波乎甚宜空憔何逐軍臣廬我心匪石不可轉也
有命者何甲天四也當否之特居近荒之樹假祠儀佩以驪屈眾行巴秘以招權薇祀而甲傷群怒而讎壇曜其哲疆若鐘罪且不保況驪離祉平蕭勤守君命合平太道則可逐濟否而福群賢天下信之苴爭心門知也夭命盞謝非與日悲歸諸奏縮則不可言憶行番聶旱待董愍意日
津旰覃妾悴正當者何曰看喜倒大人之德而又位正無之監十也故傾湘足則不尊德不足則不禮穡維閭呵而又有苞桑之懼斯丕門休否乎同人
顓濁君千能通天下之士筮眉何曰丈明則不言而信健則不行而至凍正則不約而應程干唱同人者天叩犬同之盡蕭儒崔公之心池縱雖闕千里之遠生千歲之後君合符節推而行之四一海之唐魏民裹眾奠不同卜少人則惟嘯其細霜一祈北者雖非亦回祈惡者雖是跡興敝其酣柯者則爲壓毫豐忠不正也故同人之道稍舊君子之貞
類族辨物者何曰族有邪正也類址舞誥不任右遠物有善惡也辨註物面恭政思又誰咎若何巨豆儒灶則有私翟欣親仰肥惻竦逮忘分門外則呵唯立出門司人四海善兄弟也又雖潛
案汀者阿曰小人見善則必鑒畫主則肌閒可投盥器藝蚤瑟侵夏實則無隙可抵故君子防噫如城
困而反則者何曰茵男不終而歸干讓求利不還高襟列丹且邑哥區印切彗在一逞之畜迷封可霽奇量柔壽不悔者有閒矢
同人中直何以相克日以先直而不遇故相充耳若夫致干奸讒與增著竦遠至亂而不敢動若可謂先笑而後號跳牟蘆
二
犬有
顓問過惡揚善順天休命何曰苴惟剛明之聖人乎是故非至明不足以察天下之善惡非至剛不足以行天下之當輻距奚異於禾哉故丘輔嗣日德應於天則行不矢時矢司馬公曰柔削不萌則前有讒而不見凡墜眉賊而不知明而不健則知簟漏不能粟費忌而燕能割此初九血寒尋者何曰去碧徂韋時人所陽懈淳詩悽誰生厲階至今爲梗叫七積申不敗者何曰毅也素有材刀也怵陣悶闡點也弘而毅於天下無難阜書云終雌絕險會靈二一二只
刁音懼毛小人害者阿曰張子曰非柔中文明之主不能察一諧飾崔不私之臣不能通故小網職克明辨轡若何鼻尉騮迦害牽蒲招縉縣闌圖巳董寸一寄尹蠶翩巨二壬二匕云我友敬臭豐言某驛雖態匪彭蹇萬乎惆掛鉗偉攢堂支何以易而無備憾惆圃隴關山川禍患生於所忽
三
謂
宦下品叫君予之終若何旦書有君子之德斯能關刪有亨不然則雖謙也寧而不光旱而可踰矣几衰參共墨赤叔區門曰此夫子懼人之謙而不脆儼逾故宜謙而不謙者爲寡不宜謙而謙者爲麥豈平施之謂乎觀此可以知一書矣即民服者何曰王輔嗣曰建樽狐錢鯉嗣割判承下接勞謙麼懈是堅遇
小違盟荷旱享瑩畔上則宋以爲侵也以謙處下則下不以爲陵也酬不利攜謙上下之心態綦鹽囊莽俗懈測乎
征不服者何曰記不云乎張而不弛文武不爲也弛而不張末武不能也辜液一弛文武之道也六五不富盛長鄰利用侵伐張弛之意也此之謂衷二益寡稱物平施
鳴請志禾得者何曰惟志禾得故囿聲其講如又能征邑國焉巴私去而志可得謙不必鳴而人自信鑒公疆理調亦目聲乎旦公苗卜正惟自飲詳以誹有潤之說非織若是則當云謀鳴也且干垣籌之體亦擬故程干曰精川恭疏見于聲音顏色故曰鳴譙
八
碧
九儀問豫何以作樂崇德曰周茂叔曰一剛正九疇敘百姓恭和乃作蠅雀壇木八心未悅則雖塞以咸輩錫羅又勺祗滋帝誥理愨耳愨輕鼓非樂也志窮豎荷亶隼自小洛處豫而爲上所寵苴志思滿極至發千嚴襲韓淺智意凶也以中正者何曰朱羊白上下皆溺于豫關獨能以中正自守其介如石也苴給消交靜而堅驪故其思慮明審不俟終日而見九事之幾也志大行者何曰君子之得位也上使君樂得其道下使悍蠶棋埋孝肝斯響茲轉也然必勿疑朋盍書者斯能鑿宋丘四以剛而近暗主苴絕靈事中末言有何口體肥而中心亂者壅無也體弱而中心存著雖有灰匡企怨火滋之以正疾且廉焉又何外寇之雕侵程什曰孟隱理帷隴階慢使君受制于專權乏星墓尊偉驪鹽失而位耒亡言貞而醯歸當據叩不死如漢圍末世之億乙
門
隨
書林問隨響飄買何以天下隨時曰君子以從道也天下音禾蓼丁時特不床於道道不休于元亨剝賀盎贊善窒旨其知此平故易非謂卜筮嚮晦宴息何曰澤中有雷將以時發也嚮晦宴思將以時行也故君子訊巽州靜好陰陽晝夜惟正士異伯何曰官右翰而不曰錯笙以爲變而隨者亦非也故出門鑒何孩小朱者存在我之正也官有渝貞亶選涯冷軍也程子曰常人之情愛之則見苴楚惡之則見其非故妻孳之言雖失而多從所憎筐舌雖善猶惡也故出門而交則有功也張子曰几所治務能戀高任正不膠柱也
佛兼與者阿咽爲善而不去惡善亦不進去惡而不襲吾惡亦不去矢囂憶小子而能復得丈夭者未之有也
明功云何曰苴竽思所謂著則明有孚在道以明人且動而戀室荷凶之有苟於道禾譙謬粟關蟲隨有護人不信矣何功之有程于曰爲臣之道當答歲玉於一眾心皆隨於君唯牟誠積干中動而合于道古人有行之者伊占周公孔明是也是以市信而上不疑位極而撫隨上之嫌勢重面山翠強之過
一一窮者何曰程子神關凋之王業烹鹽驚田階也亨之訓如何日罔溫主祭岐山恐禾爲王馬蠅
丸隔問伏行云何曰甫爭不黜建蠱之源也事深暉終蠱盞流也先甲美日後甲一日戀始絡而究教薦蹄不合于夭道區故曰蠱拍葦南天下治也嗣輔之訓其殆是乎辛丁之說非與曰何新巧乎何新巧乎
振藝星芸何曰山下有風舊物難壤而新物擾生君子作新民之景藝盲仙非治己乎曰非有德之八其能振民斃鳳德哉
意承考者何甲忠臣孝干之事毒鑿盆伺某小疵而救之妃親苴墟乎察其邪恩而止之妃媚丁名乎事己償而后諫名己敗而后膚苴僅雖濟暮乏志己傷朱智寧重禦公仞憚禮圓視于無形聽于煙躡張于日處下不係廬于上毋十之專制整圍兼考然齊冠以柔冀拂總割刪衛甲道窘荷目予幹毋圍其因時削宜而巽跋行權乎左師閏龍爲假之若肆酣且于暗主祗見苴俞耳惡能苞滑執
志可酬箸何曰君予之道使禹物蚤待其祈營且不苟於進退拜放疊隊壬憚快與某志不與箕彊
宦門
龐
詔附消不可卷者何曰丞予以貞雖天之道也懿八以月之消亦天道耳易其謂君千謀者深夫政程子曰自古天下安治未有又而不亂者泊不能戒干盛也故伍安富則驕繆生樂舒肆則綱紀壤忘禍亂則釁臺詣是隊稼湘不智聖至
《一》也
家云何曰惟教能容乎民猶地能容乎澤耳是故君民之上下僧地澤之尊卑程予曰血船躬者至誠無敦也
心行正者何曰陽德在下四自求之感之以道非爲謂也偏臨之說非與曰卦惟一陽則耳旨程予曰占墜風也
禾順命者何曰六五柔暗之主冀斧禾密首當也如九一舍代樓中以從之豈甲感之以渭諱竅孔顓達曰斟酌事宜有從有否也主臨位當者阿曰此其心可謂樂善好士之至矣組繩技耆斯人夫
行中之謂何日此不自用而取諸人所以爲犬君之智也血用術力苦習恭夭
志在丙著何曰其心之所存者深乎非攸盟州能知也宮之人有行步盂眉陳殿是之處張讓管寧之居遣東是也
工
腫跳
詔閻禪道云何里圭而誠耳天血聖人一也是故中王而有牟顯若即神可格琴率卜有不服乎
省方觀鑒鑿雲何曰聖人以盡神也是故觀盥而不薦著聖全怒體省方圖氐者聖人之用小川盡箸何曰塵人在上而童觀所謂邦有道貧且賤焉恥也
亦可龜者何曰圍隙而鵲藤授圃四副主斯某人言大炭歸悼關霧貝臨懷廬樹之班他文夭不假舅匡大
尚閻三若何曰斯時也上有好賢之主下無姬能之谷所不尚慕以爲賓箸不才者也周更筮陳敬仲之生如何曰雖有之亦儒甲墓尋觀意土何以觀氐他曰明民爲五之所生也我生皆君予焉夫下化中牟斯無咎公乙亦馬觀民乎曰氏亦臣之所生也一視民之善惡怒砌己陟襄逼耳二四所進有近有遠故所觀有一乙陌惟上九班僻前覲己之生耳故變謹馬日苞憶昧立皋贊何曰值導小域乎比巾泛人釋畢愚擇船於氏某生雕憶子其墟脯以請曙吾也噬噫
噬畫何以利用獄曰程予曰九天下萬嘗所以不和合者皆由有間也若君臣父手親戚朋友之間有離貳間隙者蓋讒邪圃熏蓋蠱除云訖惻和合矣設問隔者天下之大害也星柔得中以上珩利用獄者何曰溫艮長者而所處得甲後有高明落尤其於折獄陌隋惜暴置內人肆其閭察則氏不種靈膳驪天官問明罰著墜富醫電天下參廬畫忙龐沃汗旦之至威也電不雷講玩囂雹不電爲圍民明罰勒法雖有暗昧強梗者藤弗去矣剝剛考何曰去暴不嚴是長奸也克己不力丞盾默也夫鼻者人生之始也深沒其嘻眼川悉棲契懿憐何有書云除惡務本
位不尚翼眉何曰身正則民不令而行德明則訟不聽而無脂肉遇毒理等誓芝罪載我不中正耳助牆肉不可不噬也故小吝仙咎刪類創菅剛劉衣光也曰噬豪肺必得臺朱剛道以瞳譏酬斯箕父涸他不隴齊夢壁噫矢固縛怕北咎何以得體田也曰既得醫至以甲斷而又即躡謳豎厄以防之則足以變其位之不當矣又何乾肉之雞噬金壑塞菲勢否藝乎曰欲訟先納黃丁一十斤世無此富人法撫此洗王會若又阿辜池巳實八
佩對隔利不八文云何曰柔來文剛坤入干乾惻而以柔杯之則拜折故亨也剛來容甕乾上干坤柔而以剛飾匕則不廢敬盍箸役律惟著陰也柔也地類也文明累止則鹽綿綱巴魄叫有條而山千蠹重異韋蜜衣不乎潛飲蓄豕云何曰山下右犬明而止也敢於折獄飢有未明民情而妄刑者豈明止之意戰靈關乘者何曰程子曰君子脩飾之道守節處單其行不首義不當則量早輿謂寧徒行眾各肝羞而君子癸觸貴龜
興上興者何曰自舂卞至於庶太禾有不頃恢陜成者與高賢在己卜立項論麟難圄不吁乎終莫之鑒日何曰適意蒸旭易喪所守合士夔霆易溺祈好番墓頭饗西之閉貢坤願如亦何傷乎
穴四當位疑情阿自情讀裹也匪三之寇翰白尉豈有不山迥仞之婚嫌者我終無饗著邪不勝正耳注惶讎陛豎淑內懷謹懼也六五之士異何吉古者何豆翁茅弱而心虛圄丑臺一儀而不以物立園之英有不闔盤憾泊者乎慎而后可知也
剝
保如問既不利有攸往又固天行何固能尚消測十隘虛順晴而阻圍床麻園濟弄騰霞不愧京寒制冰液不晝禾遭也不語不默床隅杯墟金疆交之理其究區吐郵象何以旨上下曰了已一工下一體也故下剝則上以
二
滅下者何曰滅其下則君之足折奏距小人防賢乙竟其
之姓也
丞日與著何曰程予曰言君子奉有池與徒典也于小然不至辨矣張于曰雖陰類狀崖驪陛惟仁乙江不能進剝陽爻徒用口舌閒說力末能勝故歐未有與也驗志蓬箴陽故亦云奠買凶也上九之象何曰綺旨木在上而不念將以復生也君子得輿而冉驟段刑以求生也彼小人者終何用鵠
曾
攘
援圃臨八月有凶後七固采樓荷曰此聖人伏陽吹輦忌也於苴芸也以星匿遲之也於日烈冬也以旦旨速之也七且猶八月耳猶曰七閔良固恢月之圓也月陰言也甘墜言也園其見哭地之心藿何曰夭地之太德曰坐刑之贖豐蕪雌凸里鹽蠹闔而姑見也圈于曰圃忠圖稷不可容練須畢本濮靄蠶乏逞思也故嫡盡郭生吏無先後之次地雷見天地之心二天地之心惟是生物也
關圃邪省方者何曰善方坐而據攝之以物方十鄙靈爵蘭不省方盲辭俎盆胃固也既曰先五又曰后何曰言下則商旅不行上則君不省方皆先王閏後盛誰治也
以脩蠶蠶鳳何日媚知潼吕之將出也織其曰而爪發如劍戲動之將舉也禁其星曲不行如知犯本宜史將興也制苴悲而不肆夫有朱曲後悔不失何海墓眉程千謂顏千血臘顯隧過渚其是乎故垂口
嘉罵咎者何曰惟苴頻失也足以殞身而塞石亡國而敗家惟其頻復也則昨烏獸而今聖腎父桀紂而朝亮舜美足以蓋其愆也故無咎以從道者何曰其始陷干群小而不知中行而見賢人焉其志勃然而血寵惜零當是特邑偕衢圖以同征隋陛曙耕者馬隋氏荊棘渚禍圃側圖坦然於周行老丘樣蠶汝君子慎所交出詩去苗石亦匪孤苴熏頤馬惠而紆我譙華廬車甲以匡考著何曰其優也各嗣不改深而床露開豈外人所能壑權中敢目老尊如有禾敦其無悔乎
久君惜奢何曰君道貴明也昏述冬復凶可知矣故行師大敗十年不克征也昔州游吉聘楚而歸謂公孫舍劉曰整生上桴菅矣不脩其政德而銅細剝諸侯以遑五願欲又得乎所謂迷復也未幾楚予卒若吉者可謂知占矣一
堯妄
戀醜關班裳京之往何以困命床佑甲丞予以正丞支命也在血宴而往則入于妄而匪正矣館正則違禾命禾璽且順我于其何以行乏羲薦封時育萬物者何日苴重誠盡性以盡人物之性者乎可與窮神知化矣
禾富者何日君子口山理且旨非欲苴父芝悅也而人莫敢或議焉勢血擇杵非欲苴父之感也而人苴敢夔遲焉真箕不耕不菑無祈蜀丁先不穫不舍血耕董午役也斯人迅而不可墜眉所往哉
打人繹埋占巴谷宋者何曰八戶芝位不當耳苴翟閏間之間市崖之際千程子星爨禱半行八得之以爲有得邑人朱牛乃是霸灶借使邑人繫得焉則行合答嗣乃是災瑩翼瑁倚則有哭一不足以爲得也行合巴人但辛旦咽得則有失罪以爲徒己也妄得導橫米亦隨之人能知此則不爲翼動矣
不可試有何日君予存誠則邪負閑舍誠而逐邪邪斯爲敞君子般宜則枉省錯含直而攻枉柱斯爲仇是故干羽舞面例苗格選膚孫而管寨毛
諸
丸儀間窮洲丞會看今葉之心者何日但以當光婁芝極處至高之位謙百信而旁若征笑央行而不復審處堅眉青無攸惻池日大畜
能止律聽量者何唱程吁曰人之蘊廣宜滑匪迫異端偏學所蓄至多而不正者固有矣漸圃畜苴愨矯目以天而入汙恤慎睡爛侑怵遺于以灼而包平讎檻臘十爛隋滿牒讎勝慮刪日土一苴三卜蓬詐足酉彗乙常川年已量因雪巳且鯉獸官隱灼晉碧界驥單君鑿賣臥而已撞臣虹只奇再霆青尺樞閏棗座關儲肥虺聰黯附熊騰是以圃醴圃漢一敗日臨疵陌慎以滿隱隋惱懈楚懼誼圖阻恤無焉類鍾矢
床肥耀諾阿憾樂造而不知阻眷罰雨臨僭舌小帆之隨也初九剛明看厲利己可典知醴君靈審進退存乍畜蓄外禍福吉凶之除睹池中無尤者何日遺醫高檀學燈高成其凍旌行白馬繡隴床懸黯事存齒肥基繫爲邊故仲尼有接腳肄字審有汶上之在夫既河勸把長俞察廬瓦油釜仁世毛淪后爵于迂物閭百如起丑寄重心得目燕朋逆其親燕辟喪置全蛾帆君子憤重父起夫艮馬相逐則其進無疆日國典術則積卓不敗而頗賊儼明陳亦阿淮慄攝羹懈渝絕險會是不意
惆四有異音者何曰治下以辜上考音車土寤下無頑氏矣有杯綬其上乎程子甲大臣之任上畜止人君之邪心下畜止天下之惡人八之恩止土小初則易既盛而後禁惻睡醴圃雕隧沈禍他穴丑有廣箸何日君予以刀圖慾慾醴睡幄馳圃卜憾偷圖禍似囿鳳士士溢悍舉央禪幄盛溢灑譏君予比范匕池惻鯉似制轍憶難耀墓世駟陵池身韻聽昭率士先教卷以則寇玉鵲豕工
之牙乎
廩蹇打者何曰止九待娶蓋盈畜極而通可詛蘆物階牖酬滕睹憚臨隅隄階他懷塵庫郾睦憶師忻輪日雁以周遊闕雷霆而歷覽置釋矢之衢曲喜築酣旁漠固徑蟠袁足道琴順川
朝問慎苞讒到口何以惻堂所護汲慍臺他曰觀憔忻卷箕韋選垣里祿背正人則天下治觀共目卷者旨語熟熒蠶首正道則君億成然必先自求真食而後能雕登賢也故卦辭云云忻蝶食非養己之道乎曰以一自字觀之知苴篇奏人也順何以慎言語節飲食曰立蠱黯陂則有以正天下夕容而民性復飲食節則不至耗天下之財傾民生遂此君子養正之爲犬乙一七十悖勿用饋霍仆者何曰六弘驪託患隕惻傅滿竊君之祿下而剝民之財何所不至裁斯恪幽當其時目以爲得恙器憂霧揣翻干孔闔達日蝶險上以詣隴則于正遣大悖亂磬兄襄池豪顛頤垂局以上施光也曰在初九則懸柱已雁徇冬舍義而趨利故雖有剛明之才如蠱閨囿亦不足青也在六四則爲合己而從人以貴而下賢殺雖有耽逐之欲如虎親然尤見苴羌也上下昆往敵含畢角易其遮囊乎居貞垂荷順以從上也薰儒以友經合道爲圖千六五財之矣儀旦公焉釐拂經何以凶曰在夭五而順上丸爲昔德尊士在八一而陳初九爲墨露攘善
由頤厲吉太有慶渚何曰知天下由已以養也正身以格君心者壅吕危行而無糾時導貳棄求賢以及萬敢者握髮吐哺而仙辜宁之戴庫故慶也張手曰由頗自危然舊暑下有缸陰順從之慶利涉大川蓋卷賢然後可勳耳犬過
一寄
蓍休閭驢綸迥既本末弱何以又利看攸舊惡田當過晴之事非有過衾材者不足墜消也酣過而中巽而說行過人之材也又何棟撓蜜鹿患川
穴過倚墜后澤減津灰柯言不懼無間也日在地之物首甕璽恥本以澤滅恐則足洛快山翦變笑鴻工崔斗寸之雷謗景高狀艾以獨立不懼遯世無悶而過之則足似超藜惡類矣不懼剽非諧俗無悶則非計略程子所龜明天下非之而不顯舉世不見知而不梅渚也茹未有遯世獨立之行幅味幡撫悶是妄入耳
譴泄陌渚何惘白茅亦柔物耳故君子懼其目用也必擬之而鑿言議之而後動懼苴蕪本工撞必管狀事父以事君資干事兄以事長老夫女妻何以過以相與也日置星積輿之過非常犬婦奚几及也故在難之君而獲揆亂之臣其情甚拾黑水起家之父而遇克家之子慕心通乎鬼神是枯楊而生梯剛而能柔分已之雖冬過合言之則此革也
棟幡壬荷以不撓乎下爲害而粗干邪吕則不足以道淒輔世而蔥於小人則不能以任重夫卜也者卑佞之徙也是以君子深惡夫初六焉詩云有扁斯石復之早甘
何可父亦可醜蓍何曰冷昆心恬而惟辜霸疊日本色稟老成而惟任詞大墨隊苴枯楊生華若婦士夫者干尋且殞身而喪圍也詩云顛沛之揭枝葉未有害本官先撥
《滔》敢
28
◤
鸞問
習坎何以言維心亨
曰
當險之時
身與天下國家之亨
不可得也
剛中在內
故維心亨耳
雖然
以此而行脩齊治平
亦可必矣
故曰王公設險以守其國//
◤
儀問
設險云何
曰
設險如天
使尊卑之分凜不可犯
設險如地
使經緯之限截不可越
其惟流而不盈
行險而不失其信者乎//
◤
常德行
習教事若何
曰
德行常
則己私之險
不能溺天理
教事習
則民心之險
不能阻王化
此君子變險之學與政也//
◤
求小得何以末出中也曰言中在內禾出而用之以濟天下之險也故曰求小得蓋以飢州悶耳末出坎之中者非與曰聚固是也張予曰險難之際弱必附強上下俱陰求必見從故求小得怒居險中故禾出也
◤
樽酒簋貳
剛柔際者何
曰
人臣之事君也
侈爲大言
是褻君也
不量君之所能
而任己所至以爲言
是閉君也
褻則非誠
閉則非明
六四剛柔迭用
惟變所適
竭誠以發其志
因明以通其暗
非有志於濟險者
能如是乎
樽酒簋貳奚句乎
曰
從小象//
◤
坎不盈何以中束大也日如厥中高大視日方榭在其下也案索聖寥十惟苴求大也故亦在險內特木滿礙加以祗敬之功存養娥充似起且誰求賢里以助仁壺市則可以治周道之平得夷禽簫莒米主璽衾何咎乎離
几儀問離既利貞又何以畜北牛吉也曰倫之脩身焉行順正之事耳猶之爲政焉眷順正之賢目缺韭萌則不能也故力行畫毀知安蹊書茹匕
入
大人以繼明照于四方者何曰君雎明矣而猶圈之以明臣則窮岩郭屋之下蘇寡孤獨之童舉無所遺奏富闢四門明四匡達四軸其穴人手太全第自用而用人之吠也壯寵永繼照之說如何日能濫四方予當晴者必能照之賢役
《二臣昌賓刁翼片一乙壇一乙》世張干曰人禹隱用于懈固則爛大谷態勉而圖勳也
廬欣且王之敬何以辟階咽莊軍少之姜復雌刁之馳曲片亡旱畢酣百口之朝也當麗之始而不敬輦定謂之剛明乎敬之如何曰如擇主而仕見賢剛友量時而動順理而言皆是也蓄離元吉何以響卬甲譴莊罔六二離弔中遇馴上以格君者皆剛柔之濟而下忍成俗者得寬澗之宜苴宰旦祠不元乎
日憂之離何可久者阿曰不能胥詣樂者則必死而憂也天干曰朝開道峰妃可牟張子日存吾順事壤五品早也苴鼓圭而歌之忌乎川五之吉離王公者何曰八五迫於上下之剛而以麗王公之道處之斯吉耳苟不知甚違自貴而以權力術數如伯政焉某患可坐而待也故曰出涕沱若戚嗟若吉
王用出征以正邦者何曰人情麗父則玩心生玩沁生則傲慢長傲慢長則寇戎血折首匪醒可謂仁義只用民安而郭泰此師之所墜船也狀口非明以察爲惠之大小剛以立行師之威愛者不能也故當離之上九
洞調妃勤卿易說稟蠢二
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