002藥地炮莊

 

002藥地炮莊

《何三省藥地炮莊序》

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.何三省(1611—1674) 字觀我，號日唯，又號印茲。明代詩人。崇禎四年(1631)進士。善詩文。心淡泊，著書頗豐。《夢齋詩集》、《四書翼註定》、《感應篇纂注刪補》為其代表作。

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《因論》曰：「立言者至當，寓言者至適。」

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.《因論》：因論七篇，唐劉禹錫作，其序曰：劉子閒居作《因論》。或問其旨曷歸歟？對曰：因之為言有所自也。夫造端乎無形，垂訓於至當。其立言之徒，放詞乎無方，措旨於至當；其寓言之徒，蒙之智不逮於是。造形而有感，因感而有詞，匪立匪寓，以因為目。《因論》之旨也云爾。　

.立言：樹立言論。豎辭有因，可為典範。

.寓言：寄託比喻之言。寓意跌宕，磊落不羈。

.至當：極為恰當。

.至適：極為適宜。

.匪立匪寓，以因為目，皆感動之詞，流出波羅蜜也，為眾妙之門。

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呂皓曰：「合性情之正，其言近理；即性情之安，其言近道。善讀書者，知人論世，觀所感耳。」

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.感：感通也。合情即性，適宜正固，精誠所至，金石為開。真性情立，豈有不感通者哉？以此論人事、說世界，則近理、近道矣！咸卦曰：天地感而萬物化生，聖人感人心而天下和平。觀其所感而天地萬物之情可見矣。

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莊子知世不可莊語,寂感何如耶？

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.不可莊語：《莊子·天下》篇曰：「以天下爲沉濁，不可與莊語。」是說世俗沉溺所習，翫守舊聞，固執虛言，而無從跳脫開來，早就困斃而無法自拔，正經八百的嚴正之詞，他們消受不起，莊子是知道的。

.寂感何如耶：不講可不可以呢？所謂寂感不是寂寞的感覺，而是寂默無聲，就此打住，不說了，妳看可不可以？當然不可以，莊子還是想把他那個義正辭嚴的論調昭告世人，以救時弊，他還是有那個大願的。

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今欲決千古疑,而直告不信也。

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.千古：時代久長。

.決千古疑：菩薩心腸，大悲心熾，寂感為消千古毒，他責無旁貸地釋起疑來。他直言相告，字正腔圓，妳可以不相信，但他非說不行。

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《炮莊》製藥,列諸症變,使人參省而自適其當焉。夢筆、藥地，立寓雙冥，其寂感何如耶？

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.立寓雙冥：夢筆、藥地兩位大師，雙雙不說立言、寓言，可以嗎？嘿，當然也是不行。他們供奉同一個祖師，理當效法，沒有閉嘴的權利。

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東坡曰：「此意只憂兒輩識，逢人休道北窗涼。」

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.此意：寂然不動感而遂通，先是嘎然而止，後是感通表白。此意（這個意向見解），都是為兒輩識見著想，怕他們落入沉濁，為流俗所掩。

.識：就是鄙庸的思想。

.北窗涼：北窗涼，見犧皇，這些瘋言瘋語，不切實際的，提振不了正氣的，在此階段也就甭提了。

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和靖曰：「百千三昧無人見，說向吾師是泄機。」

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.和靖曰：林和靖，林逋說。

.百千三昧：成百上千正思惟所產生的安定之力。

.無人見：沒被人見著實踐出來。

.說向吾師是泄機：反而責怪起我的老師，說是北窗涼這些渾話，是他所泄露的。天道的祕密明說，一點都不避諱，觸了霉頭，准他妖言惑眾所致。

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將憂狼藉乎？何憂焉？

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.將憂狼藉乎：怕他把整個局面弄得東倒西歪了是嗎？

.何憂焉：何必去擔心這個呢？發個什麼愁呢？

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人不讀，讀猶不讀也。遇善讀者，叫絕有分。

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.不讀：沒專攻研究，淺深沒測，功力所不及者。

.讀猶不讀：就算涉獵了，也鑽研不到它的深處。

.遇善讀者：若逢虔誠恭敬，有修持、有慧根，而擅於理解的人。

.叫絕有分：他就有緣見到什麼叫莊子道，而驚嘆不已。

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但曰佛說法四十九年，不曾說一字，猶是冒例。

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.但曰：儘管說。

.猶是冒例：這個例子還是一樣，有所干犯而沒考慮周全。所以說嘛，寂感是有必要的。

結論是
北窗涼
透心脾
難道不是嗎
只是妳
淺深未測
冷暖不知
渾了

夢筆學者大幬何三省題。