老君八十一化圖說

老君八十一化圖說

〶

老君（約公元前600～公元前500）

九九八十一←←云數 跟印度數論云二十五者 多出七十四 不過化不在數而在叅（觀全經叅註可知）

九　說文曰　。陽之變也。象其屈曲究盡之形。凡九之屬皆從九。（舉有切）←

說文解字義證云（義證4735齊魯）

陽之變也者。易乾卦初九。正義云。老陽數九。老陰數六。老陰老陽皆變。周易以變者爲占。所以老陽數九。老陰數六者。以揲蓍之數九。遇揲則得老陽。六遇揲則得老陰。  象其屈曲究盡之形者。九究聲相近。廣雅。九。究也。白虎通禮樂篇。九之爲言究也。子華子。數登於九而究矣。列子天瑞篇。一變而爲七。七變而爲九。九變者究也。易乾鑿度。九者氣變之究也。漢書律歷志。九者所以究極中和。爲萬物元也。←

兩千五六百年前

就有此號人物

從空而生

生乎無始起乎無因爲萬道先爲元氣祖

不思議啊他老兄

能變能化

來去自如

八十一化表究竟完美

屈曲亦能盡完

完說文曰 全也

莊子曾經說過

不以物挫志

他老兄究竟完美世無可匹

柔中帶勁味兒

那股力道特大

不是剛把式

這是眾所周知的

屈曲究盡之形

恐怕也是幻化出來的

 

 

[01]

第一化──起無始

Δ

太上老君，生乎無始，起乎無因，爲萬道之先，元氣之祖。鴻洞溪倖於無光象聲色微妙之中，自然而生。

 

 

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第二化，顯真身。太上於太空之中瑞氣凝真，強爲之容，或示仙姿及肉身，不可測度，自然周口成像。

第三化，尊宗室。萬物不可五師也，太上師太道君，君師元始天尊也。

第四化，曆劫運。劫爲天地陰陽萬物之數，水火漂焚，三清之下，九地之內，流爲五劫，周而復始。太上混合

之數，動經鐿劫。

第五化，開天地。太上老君乃混元之祖宗，天地之父母，故能分佈清濁，開闢天地乾坤之位也。

第六化，隱玄靈。太上老君于庚寅歲九月三日沃鬻帛，天北玄王國天罡玄靈聖母之月臺。

第七化，授玉圖。太上老君上皇元年，西河遇元始天尊，老君稽首，授天書玉字二十四圖。

第八化，變真文。太上老君龍漢元年，以五方真氣結成寶宇雲稟之形，飛走五國三稽首怖。

第九化，垂經教。太上中皇年爲寶經符圖五訣，龍漢年洞真經，赤明年洞元經，開皇年洞神經。

第十化，傳五公。太上中皇之後，於河口傳十三虛無，聖人行于五公術。

第十一化，贊元陽。太上伏羲清濁元年，說元陽、畫八卦、造書典、制嫁娶、敘人倫。

第十二化，置陶冶。太上祝融時，天漢元年，說按摩通精經，融鑽木出火，陶冶爲器。

第十三化，教稼穡。太上神農清漢元年，說太乙元精經，在播百谷和諸藥救疾，號大成子。

第十四化，始器用。太上伏羲後，制禮樂、衣冠，宮室、舟車、棺槨、孤矢，書契，牛馬、杵臼爲市嵐立獄。

第十五化，住崆峒。太上黃1帝時，號廣成子，居住崆峒山。帝問道，答曰：昏昏然然，無視無聽，抱神以靜

。正帝問廣成子矣。

第十六化，爲帝師。太上在少吳、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜、夏禹、殷湯皆有所授之經，爲帝師。

第十七化，授隱文。太上少吳時，降蜀嵩山左巨石上，神光明映太玄玉女看長生之道，感太上，以八隱授之。

第十八化，誕聖日。太上以殷十八王陽甲庚申，旨妙玉女晝寢夢吞日精，有孕八十一年，武丁庚辰二月十五日

攀奢樹，剖右腹而生。

第十九化，爲柱史。太上周文王時，號變邑子，在岐山拜爲守藏史，作赤精經。容商時，作璿璣經，授周公，

成康時，複爲柱下史。

第二十化，棄周爵。太上曆周成康之世，免退規亳。昭王時，見黑氣侵祥八天，文授王不信，後有腰船之難。

第二十一化，過函關。太上至函關，周大夫尹喜爲關令侯，上曰：汝知?喜曰：去冬天理星西行，融風三至。

第二十二化，試徐甲。太上謂徐甲函谷牧牛，吉祥草化女，口甲感上，值爲白骨，喜稽首即活。

第二十三化，訓尹喜。太上遇尹喜，邀駕終南山，故太上乃授喜道德經，一言大丹設節解之要。

第二十四化，升太微。太上以昭王二十六年，欲升天，告尹喜，千日之後往城都青羊肆尋，吾坐雲華升天。-

第二十五化，會青羊。太上降蜀，記口李氏家，尹喜至市，見人牽青羊，喜解此是所約，隨至地踴王局，太上

化白金身上坐。

第二十六化，游諸天。太上尹喜朝元始至天宮，見天帝乘九靈輿七之蓋搔魔，即迎太上，求問至道。

第二十七化，人廁賓。太上至廁賓國窟山，胡王出獵，見虹霓兒貫日，問是何人?答曰：修道之人。王曰：大

道彌隆宜奉焉。

第二十八化，化王子。太上會所王子七人拜曰：我生邊境，幸遇聖人，乞教存安之道。

答曰：宜修三順六微內保外，王子奉行。

第二十九化，集諸聖。胡王再問，前說深奧，今欲得法。太上曰：佛語中食台十萬六通神人來而不已，倉庫空

米。．

第三十化，說金光。胡王曰：我倉庫將傾，豈是有道人耶，必是鬼魅，若不早圖，恐彌損害，積薪焚之，太上

身放光明，說金光明經。

第三十一化，起青蓮。胡王以大鑊煮三日三夜，太上湯中湧出，坐蓮花，說蓮華經，避免湯火災。

第三十二化，捧神龍。胡王遂令水，太上遜水中而不溺，龍神捧水上，說涅架經，避水災。

第三十三化，演劍戟。太上變化無窮，胡王借劍戟伐，太上金身口光口曆八沖，胡王收地作劄，伏道歸教。

第三十四化，說浮屠。太上令尹喜化佛，說四十二章經，遣飛天神王剃鬚髮、掌赭衣、作浮屠喪門之教。

第三十五化，劫大山。太上至月支國，有邪師令劫大山，王請太上以九節杖撥椰，如人棄一把。太上不奉，耶

人師歸太上爲弟子。(來兜待續)

第三十六化，降外道。太上老君俱隆羅舍提婆城，坐□獅子與諸仙降九十六種邪道，不使冥死鬼神流布世間。

第三十七化，藏日月。太上于迦夷國，王好殺不信陵犯，太上左手把日，右手把月，藏於頭中，天地冥味，國

人恐怖。

第三十八化，游於闐。太上于于闐國，王迎南渠山教汝□不知罪福，飲酒殺生，令尹喜化作金人，身長丈六，

從空而降，爲汝之師。

第三十九化，留神缽。太上告諸眾神，吾有神缽，得法開天，神人以缽置空中，其獲此名缽，靈羅一滿，災清

道靜，若輕□睹不見。

第四十化，化諸國。太上身放九色神光，照見西方八十余國王及婦人，集聽法禁，致令尹喜爲佛，身放金光，

西東而座，諸國授教。

第四十一化，到太上。太上於慈領降毒龍畢，至天竺國耆闍山，獨樹下化，至座與王說浮屠戒律，度喪門，立

佛法。

第四十二化，入摩竭。太上入摩竭國，現□□稀有像，手執空壺化王，立浮屠教，名清淨佛，號摩尼，令彼刹

婆羅門寺奉行。

第四十三化，舍衛國。太上于舍衛國，自化作佛，從天而降，天上侍衛到宮中，座七寶座，王臣達佛瞻仰，身

長千萬丈，編滿虛空。

第四十四化，賜丹方。杜衝子玄逸，學道祁真，靜神守一，感展真人，降九華丹方，告曰：太上於東海八亭山

集真地官舉子，故敕我仙方。

第四十五化，弘釋教。太上欲丹弘浮屠教說法，周莊王九年，於梵天命煩厄金之丹精，騎白象，禮托天竺摩耶

夫人，梵王於十年甲午四月八日生於□□。

第四十六化，授貞經。太上于樓觀授道士宋綸□中景道通□真經，景王時，遣仙官迎爲太清真人，下司中六書

奉山神仙之錄。

第四十七化，歎猶龍。孔子與南宮敬叔見太上，謂弟子曰：鳥魚獸吾知其飛遊走，可爲射綸縛，至於龍不能知

，其乘風雲而上天，吾見老子猶龍也。

第四十八化，揚聖德。商大宰問於孔子曰：丘聖□，曰博學。間三王善任智勇五常，善任仁義。宰曰：孰□聖

歟，子曰：西方有聖人焉，不治不亂，此聖德老君。

第四十九化，改四真。太上之道，經身立國，四真奉兮。莫違不□□百代宗兮。摩改四真者，莊周，列禦寇，

庚桑楚曰辛研，乃太上弟子也。

第五十化，教衛生。南縈赴見庚桑子曰：□蜂不能化藿，蠍起不能伏雞，鴿卵魯雞能之，吾材不足化子，胡不

見老子□□□□，七日七夜至老子問道，教衛生經。

第五十一化，訓陽子。太上游秦梁，遇道教南沛陽子，不答，至舍款巾櫛脫履戶外，問其過，老子曰，惟即而

盱□而誰太白辱盛德，陽子變容問命。

第五十二化，天地教。太上居景寶山，與五老帝君，談天地數，撰集經書，墨汁汲盡，有浮提國二神人刳心瀝

血代墨汁。

第五十三化，敕沈羲。沈羲學道問赦王，時路逢三仙官，駕青龍車，白鹿車，白虎車。從者告曰：太上遣吾持

節白玉版青玉字，授羲升天。

第五十四化，釋道德。漢文帝遣使問道，太上曰：尊道貴德，非可遙問。帝曰：普天下莫非王土，子蜼有道，

朕民也。附掌躍升半空，何民？此帝悟，授道德。

第五十五化，授道像。漢武帝好道，遣東方朔太始之年見青禽。帝問朔曰，王母使暮不降，母賜不死藥，帝曰

，銀像五軀，乃太上像，又桃五枚賜帝。

第五十六化，遊瑯瑘。太上于漢成帝時，下游瑯瑘曲陽泉，授于吉太平經一千七百卷。後漢章帝時，複降吉一

百八十歲，受戒律一百八十條。

第五十七化，校薄書。太上于漢安帝永初三年，降大山，召江夏吏劉圖校訂天下薄籍，天堂地獄罪惡報應除罪

，悔過文。

第五十八化，傳正一。張天師者道陵，漢安二年，有二使言道，太上詔道陵應仙道，魔鬼害人，吾斬邪劍□功

垂職正一月成之□□。

第五十九化，說丹經。太上乘白鹿，漢桓帝永壽元年正月七日，于成都大靈玉女修丹所湧王局，與天師說北斗

經，後說南斗經。

第六十化，教飛升。太上于玄古三師，降漢洲萬安山，授李真多飛升之通真。多乃李八百之妹也。

第六十一化，授三洞。太上與太極真人，于漢靈帝光和二年正月七日，降天目山，授洞玄靈大洞真經及上清齋

法。

第六十二化，拯民災。道士暮居馬跡山，晉亂，遂飛稟告，感太上，西北來降，語暮曰：子□五刑以神□□□

咒二經可拯民災。

第六十三化，授神丹。王岩沖，瑯瑘人，常濟物，一旦異人來家，曰，早樂仙道，太上令我授於神丹，忽見雲

鶴滿室，迎即升天。

第六十四化，封寇謙。魏神瑞二年，嵩山寇謙有神人曰：太上授謙新科經戒符箴仙晃天衣，太武聞道，改年號

太平真君元年。

第六十五化，建安化。太上唐武德二年，降晉州浮山縣羊角山，語吉善行曰：唐天子今得聖□理，社稷延長，

宜於長安，□化宮，言訖升天。

第六十六化，毗摩城。太上于于闐國毗摩城伽藍乃化胡成佛，所有石幢羅漢盧旗所造銘，東方聖人號是老君，

化我國作佛，其銘尚在。

第六十七化，光醮壇。龍朔二年，今道士郭行真北邙觀設醮，太上觀於殿上，又儀鳳四年，遣道士鄭玄隱醮垂

觀。

第六十八化，黃天原。文明元年，道士鄔玄崇同縣令黃天原敕齎香，太上果至，曰，吾是汝之祖，言畢升天。

第六十九化，新興寺。太上于唐開元十七年四月十五日，蜀州新津縣新興尼寺，佛殿柱上現太上聖像，奉詔迎

柱於大同殿供奉。

第七十化，彰靈寶。太上坐白馬，於開元二十九年參軍日，同秀於丹鳳門，曰，西與尹喜入流沙藏金匱，函關

穿□□有天□□符。

第七十一化，應帝夢。太上于唐天寶元年，帝夢喜在城西與汝相見，帝差道士蕭元裕錄至山谷，白光下玉像三

尺，迎興慶宮。

第七十二化，傳丹訣。唐明王妹天寶公主，投龍中條山雷公洞，忽有青衣曰•太上降授公主丹訣。

第七十三化，觀朝元。唐天寶五年冬帝駕幸華清宮，見驪山祥雲，擁太上於朝元閣上，帝與內人贍謁良久，隱

。詔爲降聖閣。

第七十四化，頒流霞。臨津縣女冠王清進好道，一日青衣降曰：太上爲汝宿稟仙骨，詔上王京賜玉杯霞漿，飲

之升天。

第七十五化，刻三泉。太上于唐天寶五年，現于漢中石三泉黑水之側，帝以禮竭，遂令刻石於所現處。

第七十六化，雲龍岩。太上于蕭宗至德二年，現于龍岩，真像通天至地，白衣，左手垂，右手執玉明扇，眾瞻

禮良久乃現。

第七十七化，居玉堂。太上□金母于梁州金泉杲山，授女官謝自然法錄，然升天。後語刺史李堅曰，天上玉堂

太上居，人間三輔朝拜焉，言訖升天。

第七十八化，明崖壁。唐文宗開成二年，閬州嘉陵江崖壁光起，石上現太上像，刺史高元裕刻于石，每祈紫雲

上浮。

第七十九化，殄龐勳。唐懿宗時，徐州寇龐勳，焚太清宮，見太上自宮而南，須臾，黑霧遍野，群寇迷路，自

殺溺水而死。

第八十化，傳古磚。唐僖宗中和二年，宗室李特立與道士李無爲，玄中觀設醮，見紅穿地得寶磚，上有古篆六

字，方二寸：太上平，中和災。

第八十一化，起相光。紹聖五年，亳州太清宮道士張景元寺夜朝禮，見太上眉間起光，入洞霄宮，先天聖母殿

左右爛紅霞，二更散西北。