【浮黎鼻祖金華秘訣序】
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慨自天地未判,日月未明,陰陽未立,五行未分,混沌恍惚,杳冥絪縕,内有靈光,隱藏真精。
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〇慨自未判未明未立未分
〇一切混沌恍惚杳冥
〇天地剖判之後陰陽漸立五行漸分日月漸明
〇絪縕相感
霧涌雲蒸
〇此天地間陰陽交泰之元氣
〇褭褭一線命徒言繫絪縕
〇絪縕啊氤氳
〇明無名氏度黃龍頭折云看了這祥雲瑞氣氤氳靉靆罩周圍白雲隱隱綠水依依日暖風和如閬苑ㄌㄤˋㄩㄢˋ
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一生壬癸,二旺丙丁,丙丁火發,照耀玄冥,產出庚黃,鑄作金庭,金庭異室,戊己真形。
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〇哇啦啦底一水二火三木四金五土六水七火八木九金終九
〇有沒有看到終九啦
〇終九不復十
〇若要復十還要回復先天
〇所謂轉型正義才轉得回來
〇所以後面那四句(產出庚黃鑄作金庭金庭異室戊己真形)
〇就顯得格外重要
〇不是一促轉一成金就十拿九穩
末後一轉轉沒成功
還是會功虧一簣的
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〇今丙丁火發
有得有合
〇丙與辛合
丁與壬合
〇因火故
生辛金壬水在畢尾(白虎尾約當人之尾閭)
〇水中有金
尾閭照耀 洞庭玄冥 頃刻放光 並產庚黃
〇庚黃者倉庚也離黃也
〇九變爲陽十可過渡也
〇曲盡回陽
而善之善者可廻
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〇一炁感化異室生香
〇此真鑄真形也
〇玉皇心印經「照耀金庭」註云
金庭者卽中宮金胎神室也
人能採坎離之大藥盗烏兔之精華
囘光返照五臟皆成碧色
豈非照耀金庭乎
修仙骨 尾骨(尾骶)肛門後 魂魄門
已經夠明顯的了
所謂千年暗室一點照破也
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故古先大聖知大塊中有物,礦土中藏鉛,鉛中產銀,銀變成金,金中產砂,砂中生汞,汞吐三華,名曰黃芽,乃天地造化之根源,陰陽日月之精華,皆本於此。
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聖人知此消息,先用水以盜其氣,次用火以煉其形,水火交煉,以育其神,始得形神俱妙,與道合真,人得服餌,改形而仙。夫白金隱於黑鉛之中,陰勝陽微,必假聖灰池騰盡陰癸,而見壬水真形。卽煅以陰陽池鼎,投紅入黑,方變爲金。内黃外赤,五彩鮮明,鑄作神室,形滯於形,滋以金水,同類相親,金水吸受,真汞乃生。是故鉛一變而爲壬水,二變而爲丙火,三變而爲龍汞,四變而爲真金,五變而爲戊己土。太極兩儀,四象五行,莫不由之,莫不本之。採其靈根,制爲神室。神室者,藏神之宅也,乃神氣出入飛伏之所。其中竅妙,有闔有闢,呼之則神應而來,吸之則神隨而往。日復一日,漸漸凝結,内有胞胎,爲神之依,外主鄞鄂,爲神之護。其來也不疾而速,其住也强而後伏,孰使之然哉?蓋因水火之功也。故古歌云:火者,藥之父母;藥者,火之子孫。水火之功大矣哉。故擬乾坤之槖籥而鑄神室,象日月之昇沈而運藥,物效寒暑之推遷而行水火,奪天地之神氣而成金丹。金丹之名豈虛語哉?蓋金乃水中之金也。鉛中之金,有形之金;水中之金,無形之金。以無形之金合有形之金,神隨形住,氣逐形靈,同類易施功,非類難爲巧,欲作服食仙,宜以同類者。非特金有二金,而火亦有二火焉。有有形之火,有無形之火。有形之火,乃日時所加之火;無形之火,乃木中之火。無形之金,非無形之火不能昇而入;有形之金,非有形之火不能採而出。此又有無互相制伏之妙。古仙聖師秘而未發,而僕獨暴露者也。藥自虛無,豈出自空無者哉?蓋無本於有,有生於無,有無互用,器用者空,借此空器之靈,藏我虛器之神。凡火銷金,金伐木榮,真土兆形,真水澄淸,淸真合處,百日通靈,三胎九轉,十月丹成。凡磁瓦礫,盡皆成金,刀圭入口白日飛昇。藥物真正,火候調停,霞光滿室,雲露塡庭,此藥生之景象也。昇而復降,降而復昇,入之有路,出之無門,此藥伏之關鍵也。遇水解化,遇火堅凝,化之若水,堅之若冰,此藥成之效驗也。馬齒琅玕,鳳翅龍鱗,鍾乳黃輿,化明窗塵,此藥成之形狀也。神室内外,除胞胎惟有金水往來。金水者,乃得金氣之玄水,又號神水,並非凡水井泉,又非方諸星月之水。煉丹之訣,但能引神水入華池,萬事畢矣。廣成子於崆峒煉丹,度黃帝上昇,授以金丹秘訣,金華十二篇,此書藥物、火候、鼎器、壇爐,俱巳吐露,但金水交姤之玄,玄關槖籥之秘,灰池煉氣之真,秘而不言。天律甚嚴,不傳竹帛。天不愛道,地不愛寶,我亦豈敢自私?僕體太上之心,欲使人人成道,箇箇歸真,以此書未發之秘,條陳無遺。使世之畱心性命、專心道德者,有緣遇師,得此書印證,方肯誠心下手爲之,雖未面傳,亦我之徒也。嗚呼,凡夫滿眼,决烈誰與?僕以有緣,荷天垂休,已得火得藥,但功行未備,未能上昇,嘗恨道未得,遇人爲難;道已得,成道尤難。有緣得覩是,必信而行之,方知師恩難報,而造化神功大矣,可忽之哉?紫陽張伯端序。
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