【梁丘子口爲章第三】
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〇七液洞流上衝下廻第一個承接的就是口
〇人體形上形下之好壞(體質水質)不離口之所爲
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口爲玉池太和官
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口中津液爲玉液一名醴泉亦名玉漿貯水爲池也。
百節調柔五臟和適皆以口爲官主也。
一本有作太和宮於文韻不便也。
大洞經云:
心存胃口 有一女子嬰兒形 無衣服 正立胃管 張口承注魂液 仰吸五氣
當即漱滿口中內外津液 滿口咽之 遣直入玄女口中。
五過畢叩齒三通微呪曰:
玉清高上九天九靈化在玄女下入胃清。
金和玉映 心開神朗 服食日精 金華充盈。
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〇口的作用跟玉池的作用是一樣的
〇口 掌管太和 調柔百節 和適五臟
〇故說祂是官主
〇一本說太和宮 於文韻是不合的
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〇大洞經說 心存胃口
〇分明祂上下是有分界的
〇有一玄女似嬰兒狀 居中銜接
〇九天九靈 化在玄女
〇不是單純的食慾吃喝拉撒
〇而是有天靈之化
〇化之九九 千變萬化 不離此嬰女之玄
〇裸女嬰 張口承注魂液 仰吸五氣
〇不僅如此
〇漱液滿口嚥下 還可以遣直底送下
〇就這樣鞭辟入裏
〇直桶桶的通達下部玄密之境(仙骨尾閭
魂魄之所住 精神靈氣之所依)
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漱咽靈液災不干
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靈液真氣邪不干正
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〇不但滌蕩心胸 也徹底整理胃腸
〇將身中渣滓一網掃盡
〇靈質潛通 大小便利
〇一股罡氣 貫串其間
〇金和玉映 心開神朗
〇服食日精 金華充盈
〇何災之有臨乎
〇故邪不干正也
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體生光華氣香蘭
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不食五穀體無滓穢
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〇漱嚥服食靈液光氣
〇芳蘭香氣自體而生
〇華光照射雙目炯炯
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〇不食五穀當云不食精緻美善之食物如山珍海味
〇既耗資又不健康
〇血油尿酸積存 轉氨酶昇高 危害生命 皆精食所造
〇不如節食茹素來得清淡
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却滅百邪玉煉顏
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肌膚若冰雪 綽約若處子
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〇揀而擇之 食蔬養生
〇漱嚥吞液 用口不勤(不用像某P特意包裝 勤勞得不得療 即非原意)
〇則飲食男女之大慾得到掌控
〇百邪不侵
〇肌膚若冰雪 綽約若處子
〇如童子之顏 溫潤飄逸
〇輕盈而自在 確有仙骨
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審能修之登廣寒
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廣寒北方仙宮之名 又云山名亦曰廣霞
洞真經云 冬至之日 月伏於廣寒之宮
其時育養月魄於廣寒之池 天人採青華之林條 以拂日月光也。
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〇口所能爲者何
〇抱朴子內篇至理云:
服藥雖爲長生之本若能兼行氣者其益甚速若不能得藥但行氣而盡其理者亦得數百歲。然又宜知房中之術所以爾者不知陰陽之術屢爲勞損則行氣難得力也。
又曰吳越有禁祝之法甚有明驗多炁耳。知之者可以入大疫之中與病人同床而己不染。
〇其實心存胃口 即是服藥行氣兼營房中之術
〇那裸嬰玄女月之魄也
〇冬至一陽生
〇採青華於園林池水之中得力
〇又有輝光以拂
〇無勞無傷
〇此長生久視之道 天不滅人也
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晝夜不寢乃成真
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勤修靜定則爲真人
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〇不寐不寢都言不卧修
〇澄心靜慮守道不忒宇泰定而發乎天光
〇故云不寢乃真 坐靜之謂
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雷鳴電激神泯泯
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神泯泯取平聲讀。
調神理氣精魄恬愉 雖震雷而不驚慴。
又曰雷鳴電激爲叩齒。
叩齒存思乃是神用不得言泯泯也。
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〇末後一著不泯泯
〇言存神冥思 不驚不懼
〇心寬體胖 不昏不昧
〇大學云 富潤屋 德潤身 心廣體胖 故君子必誠其意 者此也
〇誠意到了 雷鳴電激 眾神護衛 美善成真矣//。
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