手印傳真01

手印傳真01

依的本子──

石鳳芝 人體生命數字信息手印

 

翻手爲雲 覆手爲雨

翻覆之間 雲雨升沉

 

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何謂印

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爪→→ㄐㄧˇ持也 覆手也

卩→→瑞信也 符節也

₡₡

印

義證2739齊魯

 

執政所持信也。從爪從。凡印之屬皆從印。（於刃切）←

漢舊儀。諸矦王印。黃金橐駝鈕。文曰璽。列矦黃金印。龜鈕。文曰印。丞相將軍。黃金印。龜鈕。文曰章。中二千石銀印。龜鈕。文曰章。千石。六百石。四百石。銅印。鼻鈕。文曰印。  傅元印銘。往昔先王。配天垂則。乃設印章。作信萬國。  李尤印銘。赤紱在服。非印不明。棨傳符節。非印不行。龜鈕犢鼻。用爾作程。  ←

執政所持信也者。一切經音義七引作玉信也。玉篇。印。執政所持之也。又信也。釋名。印。信也。所以封物爲信驗也。亦言因也。封物相因付也。蒼頡篇。印。驗也。三蒼印信也。檢也。←

易繫辭下云

易曰 憧憧往來 朋從爾思

子曰 天下何思何慮 天下同歸而殊塗 一致而百慮 天下何思何慮

結論是

日往則月來 月往則日來 日月相推而明生焉

寒往則暑來 暑往則寒來 寒暑相推而歲成焉

往者屈也 來者信也 屈信相感而利生焉

明白的說

印是往來升沉 屈信相感 相推相成的生利之道

淺白的說 就是術數（人體生命數字信息）

所謂

天一生水 地六成之

地二生火 天七成之

天三生木 地八成之

地四生金 天九成之

天五生土 地十成之

手印不離此信息中心

相推相成生利利生

生數跟成數的應合而已

 

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就譬如說 甲骨文 眉這個字

是眉目的形象

然又像是胎兒在母體裏倒栽蔥

頭在下腳在上

頭一也

腳六也

胎孕如此（依中國古代的方向學）

生成之後 就逆反成正了

天一生膽汁清靜之水 逆反成嬰

這個六很弔詭的

有點像異形

這也難怪 老陰數唄

 

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六

說文曰

易之數。陰變於六。正於八。從入。從八。凡六之屬皆從六。（力竹切）←

義證云（義證4733齊魯）

易之數陰變於六正於八者。易乾鑿度。陰得位以六八。六八者。四六四八也。又云。陽變七之九。陰變八之六。鄭注。陽動而進。變七之九。象其氣息也。陰靜而退。變八之六。象其氣消也。易乾卦正義云。張氏以爲陽數有七有九。陰數有八有六。但七爲少陽。八爲少陰。質而不變。爲爻之本體。九爲老陽。六爲老陰。文而從變。故爲爻之別名。王禕洛書辨。四爲太陰之位。六爲太陰之數。故四與六對。二爲少陰之位。八爲少陰之數。故二與八對。劉禹錫稱董生之說曰。揲蓍者。九與六爲老。老爲變爻。七與八爲少。少爲定位。歐陽修曰。乾爻七九。九變而七無爲。易道占其變。日用九。釋所以不用七。坤爻八六。六變而八無爲。日用六。釋所以不用八。王觀國曰。一三五爲九。九者老陽之能變者也。二四爲六。六者老陰之能變者也。乾純陽。故乾言用九。坤純陰。故坤言用六。老陽生少陽。七是已。老陰生少陰。八是已。九六七八。乃揲蓍之變而爲卦者也。龍八十一鱗。九九之數也。鯉三十六鱗。六六之數也。龍在天而能變者。故得九九之數。鯉在地而能變者。故得六六之數。大抵得九六之數者皆有變之理。葢天地自然之道也。夢溪筆談。象數一易象。九爲老陽。七爲少。八爲少陰。六爲老。舊說。陽以進爲老。陰以退爲老。九六者乾坤之畫。陽得兼陰。陰不得兼陽。此皆以意配之。不然也。九七八六之數。陽順陰逆之理。皆有所從來。得之自然。非意之所配也。凡歸餘之數。有多有少。多爲陰。如爻之偶。少爲陽。如爻之奇。三少乾也。故曰老陽。九揲而得之。故其數九。其策三十有六。兩多一少。則一少爲之主。震坎艮也。故皆謂之少陽。（少在初爲震。中爲坎。末爲艮。）皆七揲而得之。故其數七。其策二十有八。三多坤也。故曰老陰。六揲而得之。故其數六。其策二十有四。兩少一多。則多爲之主。巽離兌也。故皆謂之少陰。（多在初爲巽。中爲離。末爲兌。）皆八揲而得之。故其數八。其策三十有二。物盈則變。（純少陽盈。純多陰盈。）盈爲老。故老動而少靜。吉凶悔吝生乎動者也。卦爻之辭皆九六者。惟動則有占。不動則無朕。雖易亦不能言之。國語謂。正屯悔豫皆八。遇泰之八是也。  從入者。鄭注乾鑿度。四者西方之數。西方日所入也。←

正字通云

六。數。三偶也。

2＋2＋2

原則上是位2對應數8

陰變於六僅是個開始

要正於八 那才算數

 

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前說

爪→→ㄐㄧˇ持也 覆手也

可見手印 是合著雙手來著的

而且要合乎符節才行