20文昌大洞仙經註釋──化幽首章第二十
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【化幽首章第二十】
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元始天王曰
玉宸九天司
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釋玉宸 帝
君道號心也九天見前以喻
人之九竅司司命也此言心
爲百體之主如帝
君之爲九天司命//
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太上大道君
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釋太上無極之稱大道
通玄之意君主宰也//
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九回鏡中清
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釋九即九九功成之意回言三回七轉以至九九功成也
鏡中清言人心地空明如鏡之清淨萬象畢照寂然不動//
湛然而靈此
言先成己//
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常保向化人
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釋常保孳孳不倦之意化
人即度人此言後成人//
附註按上二句坊間原板爲常保向化人九回鏡中清其
實九回鏡中清言承己常保向化人言成人必先能成己
而後能成人未有己未成而能成人者故不揣冒昧
更正如上此實當年翻印之誤非 鸞宣之誤也//
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解帶玉映室
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釋解解除也帶束縛之物以喻七情之
累玉乾也真陽也映朗照貌室心田也//
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乘景入四明
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釋乘得也景妙理也入通也四明耳目口鼻光明之謂也
此申上句之意言人既脫七情之累則耳目口鼻純任自
然毫無私欲
明而不昧//
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提撕日中主
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釋提撕警醒之意日爲真
陽心也中主中言心中性//
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勤宣月中神
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釋勤宣衛護之意月爲真陰
以喻人性月中神即性中命//
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太一召天魔
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釋太一言性命合一召命也天魔天賦之魔氣質是也氣
質爲性命之敵猶魔爲道之敵必須性命雙修合而爲一
始能化氣質
於無形也//
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帝君校萬精
Δ
釋帝君心陽也校見禮記爲豆之莖帝后持以薦宗廟者
取其中通外質之義萬精眾理也此言心地通明則眾理
皆
具//
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拔濯死籍炁
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釋拔脫也濯洗也死
籍炁至陰之炁也//
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越度仙黃庭
Δ
釋越度仙言飛昇爲仙也黃庭規中也此言羣
陰既盡則真陽充塞黃庭不求仙而自仙矣//
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帝立三關上
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釋帝元神也三華聚頂化爲一元故
曰帝立三關上此言元神長守泥丸//
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八風舞神兵
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釋八四正四隅風迴旋之貌舞鼓舞也神兵真意
也此言真意鼓舞於五內猶神風之迴旋於八表//
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洞微無窒礙
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釋洞空之極微明之
極空明則無累矣//
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化及眾幽靈
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釋眾幽羣陰也靈神靈也此言
羣陰既盡則幽化而返神靈矣//
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統釋
此章言心爲百體之主宰猶
帝君之爲九天司命然帝
君歷刼不壞始能得无極之真爲大道之主人若能以帝
君之心爲心自能得二五之精而道在吾心矣心誠矣道
備矣潛修默運以至九九功成則心如明鏡無物不攝無
微不照成人之功乃基於是由此推成己之心以成人則
以成人者益以成己焉惟是用功之初要在解七情之累
守一真之理庶幾耳目口鼻不著於相四大空明妙諦潛
生性在吾心時存警覺之意毋使或昧因性求命時懷維
護之心毋使或失性命雙修以歸太一則尚何氣質之累
耶氣質既化自然中通外直眾理咸備一真之用不誠萬
能乎哉一真之理既得萬能之功復備則以純陽爍至陰
以胞胎登仙籍又何難歟斯時也羣陰皆盡一陽充塞三
關之上泥丸之中祇覺一炁渾渾不知不識是之謂元神
元神乾也一乾生萬象一元化萬有此時一身之中內則
真意鼓舞脈脈俱寂外則神風回旋竅竅皆通至通至明
無窒無礙眾幽俱化返我
純乾此其時乎此其時乎//
〄〄
贊曰
玉宸在九天无極通太玄成己以成人成人道乃全
明彼一字意能將百慮蠲勿爲七情累不倚亦不偏
守我心中性皓月印萬川性命復合一一真散大千
天魔來聽命蒼玉在靈田陽化羣陰盡是曰人中仙
三華同聚頂歡熙神風還
空明無著相幽化返純乾//
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